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六经者何?

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发表于 2013-11-3 09:30:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

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六经者何?

六经者何?六经即六气,六气即六淫,正常为六气,过而为六淫。六气者何?风寒燥湿火暑是也。此名异而物一也。天行六气,地布五行。六气养人,六淫伤人,伤人者何?六经是也。有道是,六经为标,六气为本。同是发热,证同经不同,用药也不同。太阳用麻黄、桂枝,阳明用白虎,少阳用柴胡,而少阴用麻辛附,因太阳本是寒,阳明本是燥,少阳本是热,而少阴本是火(衰)。
太阳之为病,即太阳寒水之为病,讲的就是一个寒,故治以辛温,不用辛凉,用麻黄、桂枝辛温之剂也。阳明之为病 是阳明燥金之为病,讲的是一个燥,故用生液之葛根、白虎,去燥屎之承气。少阳之为病,是少阳相火(暑)之为病,口苦、咽干,火像也,故用大、小柴胡以解少阳之火。太阴之为病也,是太阴湿土之为病也,讲的就是一个湿,自利不渴属太阴,不渴者,因其有湿也。故用理中以去土中之湿而健脾。少阴之为病也,是少阴君火之为病也。少阴君火一灭,故生机全灭,人欲寐,四肢厥冷,完谷不化,故用四逆、白通急救真阳,是为少阴寒化。君火来复,少阴热化,故用猪苓、黄连阿胶治热化。厥阴之为病,是厥阴凤木之病也。风为百病之长,风性善变,故气上冲心,两级转换。故用乌梅之酸以收之厥阴之凤木。      
故伤寒之六经之辨证是最根本的辨证,是中医理论上的辨证。辨六经,即辨病机,辨病机即辨治法,故仲景论伤寒用六经辨证,不用八纲、三焦辨证,八纲、三焦者,病位也,病性也,非病机也。弄懂了六经,也就弄懂了伤寒,不懂六经,就不懂伤寒。

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古槐杏林生,束手多少

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发表于 2013-11-3 10:33:47 | 显示全部楼层
仔细看看,伤寒里有无病位辩证,有无卫气营血辩证,有无脏腑辩证?六经辩证是个纲。
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 楼主| 发表于 2013-11-3 10:39:33 | 显示全部楼层

回 槐杏 的帖子

槐杏:仔细看看,伤寒里有无病位辩证,有无卫气营血辩证,有无脏腑辩证?六经辩证是个纲。 (2013-11-03 10:33) 
t同意。六经是个纲,它包括了病位、营卫气血、脏腑辨证。
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发表于 2013-11-3 18:07:14 | 显示全部楼层
六经者何?六经即六气,六气即六淫,正常为六气,过而为六淫。六气者何?风寒燥湿火暑是也。此名异而物一也。天行六气,地布五行。六气养人,六淫伤人,伤人者何?六经是也。有道是,六经为标,六气为本。同是发热,证同经不同,用药也不同。太阳用麻黄、桂枝,阳明用白虎,少阳用柴胡,而少阴用麻辛附,因太阳本是寒,阳明本是燥,少阳本是热,而少阴本是火(衰)。
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需要注意的是:
①六淫的概念有问题。太过、不及,都成六淫;正气六气,也可成六淫。
②天行六气,地布五行,与人有何关系?六气养人,五行亦养人,为何但用六气,不用五行?六气过为淫,五行过是什么?五行能否伤人?
③六经为标,六气为本,如何理解?三阴三阳是六气还是六经?比如“太阳寒水”,其中哪是本、哪是标?如有标本之分,那么六经与六气就有区别,这区别是怎样形成的?
④证同经不同,那么“经”就不是“证”的要素?“经”只是代表病位?
⑤最后一个问题:人体六经有表里之分,而天之六气本来是相互平行的一个体系,是怎样变成有内外层次的?

以上问题并不简单,所以,我一般不敢轻易回答这些问题。我们都需要继续学习。
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 楼主| 发表于 2013-11-3 20:30:36 | 显示全部楼层

回 凤凰台主人 的帖子

凤凰台主人:六经者何?六经即六气,六气即六淫,正常为六气,过而为六淫。六气者何?风寒燥湿火暑是也。此名异而物一也。天行六气,地布五行。六气养人,六淫伤人,伤人者何?六经是也。有道是,六经 .. (2013-11-03 18:07) 
、第一,六淫为病因是公论,包括太过和不及,为论述方便不一一指出。第二,五行不是病因也是常识。第三,六经为标,六气为本,也是常识,如太阴是三阳,而本是寒水,但治以辛热,因本寒也。第四,经包括病机、病位,要高于证的辨证。第五,经的辨证已经包括表里阴阳,六气也有升降,升者为阳,降者为阴。
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发表于 2013-11-3 22:33:24 | 显示全部楼层
一言以蔽之:六经为人体患病后本能反应的归类也!
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发表于 2013-11-3 23:22:27 | 显示全部楼层

回 王桂枝 的帖子

王桂枝:、第一,六淫为病因是公论,包括太过和不及,为论述方便不一一指出。第二,五行不是病因也是常识。第三,六经为标,六气为本,也是常识,如太阴是三阳,而本是寒水,但治以辛热,因本寒 .. (2013-11-03 20:30)
您说的是“公论”、“常识”,很好,您没有错。

其实中医在今天的教科书上的“公论”有不少是错的,这需要我们去讨论、纠正。但关于六经、六气的标本问题历来并不统一,争议不少。这个问题相当深奥难解,我不敢把它说成是“常识”。另外,您还说五行不是病因,那么五行失常是不是病因啊?既然六气在天,五行布地,而六气有失常变为六淫,五行为什么不能失常形成“五邪”呀?《素问》讲五运六气是不是讲病因?(六淫的概念出自七篇大论)您是否读过?

说到“经包括病机、病位,要高于证的辨证”等等,我还是不太懂。容我好好想想。
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 楼主| 发表于 2013-11-4 07:18:46 | 显示全部楼层

回 凤凰台主人 的帖子

凤凰台主人:您说的是“公论”、“常识”,很好,您没有错。

其实中医在今天的教科书上的“公论”有不少是错的,这需要我们去讨论、纠正。但关于六经、六气的标本问题历来并不统一,争议不少。这个 .. (2013-11-03 23:22) 
您说的没错,五行也可变五淫,五运六气中讲五行的太过和不及也是人生病的原因之之一。这里我应更正我的观点。
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发表于 2013-11-4 14:21:25 | 显示全部楼层
六經從體位和所主臟腑來分,六氣從功能、表象或週期狀態說,六淫從偏盛上說,雖五行相類,而概念不同,所指對象也不同。太陽、少陰都是水火並統,太陽為壬水丙火融合,常態偏涼,以寒水名之,而少陰為丁火和癸水融合,常態偏溫,以君火名之。雖然內外都有收斂和生發,但體表以收斂為主政(氣在表,流動應走裡),故屬太陽寒水所主,以寒水主收斂; 體內以生發為主政(氣在裡,流動應走表),以火勢為由裡而外發,故裡屬少陰君火所主政。當然,表可分三層,裡也可分三層,各有臟腑主政,這麼就有了12正經、六經、臟腑和所統區域。就太陽經一端而說,六淫都能導致太陽病,常見有太陽中風傷寒,也可以有中暑、熱、濕、燥等病。
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发表于 2013-11-4 21:45:22 | 显示全部楼层
六经者何?-------一种切合实际的六种症候群的分类方法!!!亦是本能反应的归类也!!!!
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路漫漫其修远兮,吾将

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发表于 2013-11-6 09:15:10 | 显示全部楼层
极有道理的认识,好!
学好经方,造福桑梓。
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