凤翅医话——金子银子与稻谷

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       近日读了刊登在《江苏中医》1997年第四期上的一则医话，“中国医药学是宝库”，是干祖望老先生所写。先生举了个例子，说六朝梁武帝与群臣谈论儒释道三教，大家一致同意是国之三宝。武帝认为释教是金子，道教是银子，而儒教是稻谷。群臣以为武帝把儒教评论太低，有欠公平。武帝解释说，金银当然是天下最贵重的东西，但没有它我们还可以照样活下去，而稻谷我们一天也缺少不了它。在武帝看来，宝有两种类型，一是价值昂贵的东西，一是不可缺少的东西。那么二者比较起来，究竟孰贵孰贱？

       又说，“中国医药学是一个伟大的宝库”，名人名言。但是内中的宝，也有金银与稻谷之分。如阴阳五行、五运六气，司天在泉、子午流注、九宫尻神、天人合一、辨证论治······等等，每个学说都有它深刻的内涵，谁敢说他们不是宝？······笔者见对阴阳五行、五运六气、司天在泉······等研究的学者很多，不敢问鼎。但外科方面的九宫尻神还没有人来探讨，故而就费力多年的熟读、精读，在“一岁起坤，二岁震，逐年顺飞，周而复始······”的启蒙下，逐步深入再深入，发现这门学问确是博大精深，达到了“妙理玄机，曲通神悟”的境界，但是使人迷糊不解者，在临床上没人取用。沪上名外科顾筱岩，是中医界独领风骚的人物，笔者曾询问他的两位公子顾伯华，顾伯康教授，顾老是否用九宫尻神于临床？回答是从来没见他在用。因之又观察内科方面的几位在五运六气、司天在泉学说研究得很深的同仁，他们在临床上的诊断、处理、同样也闻不到五运六气、司天在泉的气息。终于在今天悟出了一个道理，就是中国中医药的宝库中之宝，也有金子银子和稻谷之分。

      引用干老先生的一段话，我也想说说自己的看法。

       在初学医时，除了对伤寒金匮、药性、汤头这些“稻谷”苦读之外，我也对五运六气、司天在泉、主运客运、太过不及、五音健运、太少相生、五步推运、客主加临、天符岁会······等等“金子银子”很神往，认为这些是中医的根，掌握了这些会成为一代名医，可是费死脑筋咋也看不明白对治病立法处方有啥帮助。等到学校读书时，有位学长，对这些可能通一些，在我们这些小弟面前一番阔论，我们就面面相觑，张口结舌，天哪，这是位大师级的哥们哦！于是乎烟酒款待，追随学习，用了不少功夫去研讨。后来又专门买了这方面的书籍再深入学习研究，还记下了一二万字的读书笔记，画了不少图表，现在还摆在我案前，舍不得丢弃。闲暇了翻翻看看，就是以现在的水平去理解也感到很晕，莫说去指导临床治病了。研习这些还因为古人的一句话“不明五运六气，检遍方书何济”！不知道引导多少人费了多少工夫去追求这些“金子银子”。当然喽，这些是中医的金银财宝，如果水平够高，去研讨研讨也无妨，毕竟是古人留下的财富嘛！但是拿这些“金子银子”来当饭吃，我估计会饿死的。中医的“稻谷”说早一点就是仲景的《伤寒杂病论》了，虽然不是太多，但是也够千百年来无数人吃的，是种子，看你咋去种了。勤耕耘者会丰收足食，懒一点的也会有收成，不至于饿死。还有后来很多的方书，里边也有很多“稻谷”，看你会不会去拿它做饭吃了。

      现在有很多学医的年轻人，入手学医的方式五花八门，什么以运推病，什么八卦演绎，什么易医、道医、佛医等等，也可能是我自己眼光短浅，学识有限，不知其中的奥义吧，有些还真没听说过，对中医的理解也是千奇百怪，有点我们说的“玄”的味道。其实中医很平常实在，归根结底，不就是研究用啥方啥药能治啥病嘛！积攒多了就是学问，就可上升到理论高度，虽然中医有很深奥的理论，但是要看开了也就是那些东西，掌握足够应用的古人的好方，再多看看古今医家治病的医案，看看他们的好东西是从哪里来的，等自己有了一定的实践，有思想了再开拓之，就成为你自己的东西了。

   说了一些与治病不相干的话，只是想要说说啥是中医炫目的“金子银子”，啥是可以吃的实实在在的可以充饥的“稻谷”。“金子银子”我所欲也，没“稻谷”实在。

虬髯客

说的好，严重同意

沧海一侠

对，实用就好！

chenxinjie001

大部分临床医生都应该是实用派。

师承好

以其昏昏使人昭昭

取法乎上,仅得其中；取法乎中,仅得其下；取法乎下,一无所得。

寻梦

精彩好文，譬喻很贴切，讲得通透！

幸福摩天轮

‘中国医药学是一个伟大的宝库’
很有感触

姚振东

实用最好！

望贤思齐

做事最要讲究的是方式方法。不可盲目追求高级理论，不然只会事倍功半。

杏林浚泉

量力而行！临床大家毕竟是凤毛麟角。
中医当今需要更多的明白大夫，能在临床上发挥作用的临床家。而不是纯理论家。

dayangyang

理论家、临床医生都要，别让一人兼任。