从一则序言看《伤寒论》的作用、地位、学习及继承发展

平沙落雁

一部伤寒医天下，难就难在“辨病位、定病性”。

    （以下为转载的一则著作序言，供大家欣赏和思论之）
            “《伤寒论》以其论精与治验传于世，虽历经千八百年而今研习者更盛也。然见仁见智，所见非一，或以经络论之，或云各经中皆有寒热虚实，或假借运气，或附会岁露，众说纷纭，莫衷一是，此读《伤寒论》之一难也；《伤寒论》自成书以来，几经显晦，仲师原作来传于世，即叔和编亦不可睹，现谓之宋本者乃明赵开美之复刻本，其中缺遗、错简、讹字、后师增入均在不免，此读《伤寒论》之二难也；汉文简洁，或补笔伏笔，或只字传神，或文义互见，需前后互勘，读书需着眼于无字处，此读《伤寒论》之三难也；时间推移，词义变易，以古代之词语，准今日之词义，音义悬隔，此读《伤寒论》之四难也。有此四难，使不少学者望而却步，或人云亦云罢了。......”
            “余遵师①意曾撰文"试论《伤寒论》六经当为六病 "商于同道。又，阴阳对立统一为阴阳之基本规律。而现行《伤寒论》本，表部与半表半里部只有太阳与少阳而成孤阳；里部则有四，为一阳三阴。医圣仲景绝不此为。有鉴于此，故有重新归类之必要，使之即合于古，又准于今。”
（未完待续）

wojiaocxq

[s:184]  [s:184] [s:184]