桂枝麻黄各半汤理解

yjx

桂枝麻黄各半汤是，寒热往来，寒热一半时间。桂枝二麻黄一汤是热多寒少。寒多热少的时候什么方合适？求教！

yjx

伤寒论三五八伤寒厥四日，热反三日，复厥五日。其病为进 ，寒多热少阳气退，故为进也

衡阳唐亚军

桂枝麻黄各半汤，是将麻黄汤和桂枝汤的剂量各取三分之一或一半，充分说明了张仲景灵活用药的思维。这是告诉我们在学了麻黄汤和桂枝汤后，要灵活运用，不要呆板。有关条文症状，要正确理解。临床上，麻三桂七，麻七桂三，都是可以成方的。

yjx

衡阳唐亚军 发表于 2022-12-5 12:39
桂枝麻黄各半汤，是将麻黄汤和桂枝汤的剂量各取三分之一或一半，充分说明了张仲景灵活用药的思维。这是告诉 ...

感谢，前几天遇到这样的病人了！我还没行医资格医生给病人开方的时候我就提了一下！心里有执念！

李国栋

yjx 发表于 2022-12-5 12:26
伤寒论三五八伤寒厥四日，热反三日，复厥五日。其病为进 ，寒多热少阳气退，故为进也 ...
23条：“太阳病……如疟状，发热恶寒，热多寒少……一日二三度发。”这是太阳病证，邪气在表，身体发热，手足亦发热。如疟状一阵发热、一阵恶寒，发热的时间多一些，恶寒的时间少一些。这是不论病人感觉发热时，还是恶寒时，其手足都是发热的。手足发热是太阳证的特征。一日二三度发，是病情减轻了，如疟状感觉发热是桂枝汤证，如疟状感觉恶寒是麻黄汤证，故宜桂枝麻黄各半汤。

342条：“伤寒，厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进。寒多热少，阳气退，故为进也。”这是厥阴病证，是说伤寒病四日中，前三日是手足先厥冷而后手足发热，第四日手足但厥冷而不复发热，故曰“热反三日”。第五日手足复厥冷不退，其病为进，即“寒多热少，阳气退，故为（病）进也”。这种情况跟23条太阳病证“一日二三度发”不同。太阳病证不会有手足厥冷。手足厥冷是表邪入里了。“复厥五日”，是第五日手足不复发热而复厥冷，手足厥冷比手足发热多二日，是表寒向里深入，故曰“其病为进”。厥阴病证手足发热，是阳气进，其病为退。第五日复手足厥冷，而不复手足发热，这是阳气退里，病邪进里，法当温阳祛邪，可与甘草干姜汤合桂枝汤。

yjx

李国栋 发表于 2022-12-5 13:45

受教了！理解更加深刻了，如果还能遇到这个病人我吧方给她！

yjx

李国栋 发表于 2022-12-5 13:45

遇到在问仔细点！我跟的医生问都没问清楚！厥阴症状应该很多二便睡眠等！

衡阳唐亚军

看下我发的系列贴吧

yjx

衡阳唐亚军 发表于 2022-12-6 08:41
看下我发的系列贴吧

我才疏学浅！您应该不是让我看吧！伤寒论还没入门！

yjx

李国栋 发表于 2022-12-5 13:45

太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者。伤寒，脉浮缓，身不疼，但重，乍有轻时，无少阴证者，大青龙汤发

李国栋

yjx 发表于 2022-12-6 11:11
太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者。伤寒，脉浮缓，身不疼，但重，乍有轻时，无少阴证 ...

伤寒无汗，法当脉浮紧。伤寒脉浮紧，变成脉浮缓，就是表邪入内了。脉浮紧者，假如有汗出，才能由脉紧变为脉缓。今伤寒无汗，脉浮缓，就是表邪入内。身重是表部有水湿。身重无汗，乍有轻时，也是表邪入内。身重是表邪重，表邪入内则内也成郁热，故大青龙汤主之。注意此条“无少阴证者”，是无38条“汗出，恶风、烦躁不得眠”之证。

yjx

李国栋 发表于 2022-12-6 14:15
伤寒无汗，法当脉浮紧。伤寒脉浮紧，变成脉浮缓，就是表邪入内了。脉浮紧者，假如有汗出，才能由脉紧变为 ...

水湿还在皮表汗解也是对的，中风伤寒都可以用大清龙汤，思想规律理解对方都可以用！以后要学着张仲景祖师的思考方式去理解伤寒！

yjx

yjx 发表于 2022-12-6 15:23
水湿还在皮表汗解也是对的，中风伤寒都可以用大清龙汤，思想规律理解对方都可以用！以后要学着张仲景祖师 ...

这段时间拜师一直没缘分！考证感觉没希望！不甘心疫情这么多老百姓得不到好的救治！本职是消防员想多救点人学医，学好了让我业余时间免费行医也好啊！内心很纠结的学中医难道只能自保吗？烦了只能看看道德经压制住自己的执念！

李国栋

yjx 发表于 2022-12-6 15:33
这段时间拜师一直没缘分！考证感觉没希望！不甘心疫情这么多老百姓得不到好的救治！本职是消防员想多救点 ...

读《伤寒论》遇到不理解的条文或词句，可以先搁置一边，继续往下看。通读几遍，前后条文互参，慢慢就会理解了。张仲景是很自信的，如他所说：“《伤寒卒病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。”
学中医，能自保就很了不起了。没听说过“医不自治”呀？不少医家学中医，开始的时候都是为了自治。自治好了，又给亲朋好友治。慢慢的，越治病人越多，自然就成了一名上工。

yjx

李国栋 发表于 2022-12-6 19:43
读《伤寒论》遇到不理解的条文或词句，可以先搁置一边，继续往下看。通读几遍，前后条文互参，慢慢就会理 ...

恩！可救之人必救！无为 有为 不思了！随心！感谢您！

yjx

yjx 发表于 2022-12-6 21:55
恩！可救之人必救！无为 有为 不思了！随心！感谢您！

用条文去治病是捷径！理解先祖张仲景思想在更具现在的疾病开方好难好难好难！阴阳五行天时地利！您感觉我学伤寒悟性怎么样！想激励下自己也傲气下！听实话不用安慰我！目前就遇到您一个伤寒精通的！

yjx

李国栋 发表于 2022-12-6 19:43
读《伤寒论》遇到不理解的条文或词句，可以先搁置一边，继续往下看。通读几遍，前后条文互参，慢慢就会理 ...

用条文去治病是捷径！理解先祖张仲景思想在更具现在的疾病开方好难好难好难！阴阳五行天时地利！您感觉我学伤寒悟性怎么样！想激励下自己也傲气下！听实话不用安慰我！目前就遇到您一个伤寒精通的！

李国栋

yjx 发表于 2022-12-7 23:36
用条文去治病是捷径！理解先祖张仲景思想在更具现在的疾病开方好难好难好难！阴阳五行天时地利！您感觉我 ...

悟性，有先天因素和后天因素。绝大部分人的悟性，都是后天磨练的。正所谓“只要有恒心，铁杵磨成针”“世上无难事，只怕有心人”。如《伤寒论》自序曰：“孔子云：生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”张仲景引用孔子的话，说他自己是多闻博识（多方面地聆听求教），我们比张仲景怎么样呢？张仲景晚年勤求古训，博采众方，并平脉辨证，创作出经典著作《伤寒卒病论》，不就是福泽后人吗？我们有什么理由不努力学习呢？

yjx

李国栋 发表于 2022-12-5 13:45

您对现在很多人唇紫怎么看！我帮人治只能做到上唇变成原来颜色！用的炙甘草汤加减！

yjx

李国栋 发表于 2022-12-6 19:43
读《伤寒论》遇到不理解的条文或词句，可以先搁置一边，继续往下看。通读几遍，前后条文互参，慢慢就会理 ...

您能给个联系方式吗？有事求教！急！