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坚决抵制中医药理论，利用自然科学知识破除玄学 2019年12月 中医是一门自然科学和社会科学混杂的综合学问 2020年1月10日星期五 0 前言 1 从哲学实践认识规律看 2 《易经》----中华文化之源头 3 现行中医药理论的欺骗性及隐秘性 4 脉诊的故弄玄虚 5 中医阶层的保守和人生的无奈 6 张仲景《伤寒论》的价值和被埋没的遗憾 7 鲁迅否定中医的独特眼光及局限性 8 方舟子反中医的局限性 9 自由开办中医个体诊所是振兴中医医技的唯一试金石 10 中医药法规限制准入存在的局限性 11 中医和西医的区别 12 结语
---------------------------------- 0 前言 亲爱的读者，首先声明，我不是反对运用中医药治病，也不会抹杀千百年来传承这一技艺的先辈，也不会无视中医药人士为苦难的底层人民付出的智力劳动，更无意与国家政策唱反调。我仅仅反对中医药理论！然而，毕业十年的社会经历促使我不断的思考，终于认识到为什么社会上中医黑、中医粉、真中医共存，因为中医是一门自然科学与社会科学混杂的综合学问。中医黑，利用现代科学知识攻击中医属于社会科学部分的内容，却忽略了中医药方中存在的自然科学成份；中医粉，大多有感于中医那部分社会科学的内容，什么天人合一、同气相求、取类比象等等词语，皆是大而无当的空泛之言，尤其痴迷于死了的中医（请注意为什么总是盛赞死人）的传说，因为死无对证，却从不探究人体生病完全就是代谢问题，中医药治好病完全是因为其中的某种有效化学成份促进人体代谢，哪里能扯得上什么五运六气，因为任何医生只能治疗自限性疾病，对于延长寿命是毫无良法的，平常人所见那些高寿的名老中医，只是生活条件好（吃饱穿暖）而已，处穷乡僻壤之地岂无长寿之人？更不要提发达国家生活水平高，人均寿命均在中国人之上；而真中医，心中明了哪些疾病可以治疗，有自己的核心技术，以经验、疗效赢得口碑，多以祖传或师传为主，因为老一辈并没有接受什么自然科学教育，因此不可能从化学代谢角度去理解中医方的治病原理。至于中医药大学完全是名利场（可以了解下创办的历史），因为大家都知道中医流派众多，互不服气，什么经方派、时方派、内经派、温病派、传统伤寒派、火神派等等，并且奉死了的老中医为开派祖师，编出一些名医典故，自神其术，其套路跟搞易经算命风水的何其相似，总之，算命的门派有多少，中医门派就有多少！估计连医圣张仲景都没有想到后人能发挥出这么多的医术流派和学术思想，放到今天，张仲景不仅非法行医，而且他连中医从业资格证也考不到手！犹如算命的何尝会从自然规律和辩证法的角度告诉你命理？因为“真传一句话，假传万卷书”，说的太明白怎么能赚钱？因为社会上技术类的行业赚的都是别人交的智商税，尤其令我们国人“骄傲”“自信”的所谓中国古代科学如算术、天文、中医药等知识不会超过如今的九年义务教育所包含的自然科学内容，中国古人运用的那一点点自然科学知识毫无神秘性可言，但是为什么后人总是走不出来？因为其中关键的核心技术都进行了加密，这也就是为什么古代中医都是师传或家传，“”非其人勿授，非其人勿传“，人世间亦如动物世界，并非慈善社会，掌握这门手艺或技术才能赚钱。不信，你去问任何一个中医，要么不说，要么给你说的云里雾里，并且给你扯阴阳虚实表里寒热等术语，没有化学代谢依据，外行人一定稀里糊涂，最后只好感叹：西医让你明明白白的死去，中医让你稀里糊涂的活着！但在此我也郑重声明：我不是否定古人在恶劣的生存环境下摸索出来的知识经验，毕竟人类的学习进步不仅仅靠直接经验，更要靠无数的间接经验，因为个人的生命是有限的，只能站在前人的肩膀上，不断验证并感悟，才能发展进步，不可能从头摸索出来。 为什么会如此？这就是自然科学、社会科学的区别。二者都是自然规律的表现形式，但学校教育注重自然科学，无论数学、物理、化学，都是经过数理推导演算的，结果完全可以统一；而社会科学是研究人在社会中所处地位、财富权力如何分配，归根结底是探讨人性，人性就是兽性，“食色性也”永远是极权统治者的法宝。而中国人自古就谙熟社会科学（也就是丛林法则）这一套，尤其司马迁的《史记》更是说明了这点，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，然而这些跟中医又有什么关系呢？因为人性，让中医不仅仅包含能够治病的自然科学成份，更是包括社会科学内容。所谓“治好无功，治坏有罪”，可以说是医生群体的写照。不信你扪心自问，虽然疾病不是医生让你得的，但是你花钱找医生看病，自然对医生有所期待，治好了你感觉是应该的，没有治好或者治坏了，你一定会骂医生没用（即使你没有这种心理，但不代表别人没有）。所以自古都是老中医有名，很少有毛头小伙子出名，同样的算命何尝不是如此？因为人们更容易信任白胡子老头，因为老中医见多识广，更懂人心人性。 以《红楼梦》第八十回《王道士胡诌妒妇方》为例： 宝玉道：“我问你，可有贴女人的妒病的方子没有？”王一贴听了，拍手笑道：“这 可罢了，不但说没有方子，就是听也没有听见过。”宝玉笑道：“这样还算不得什 么！”王一贴又忙道：“这贴妒的膏药倒没经过。有一种汤药，或者可医，只是慢 些儿，不能立刻见效的。”宝玉道：“什么汤?怎样吃法？” 王一贴道：“这叫做‘疗妒汤’：用极好的秋梨一个，二钱冰糖，一钱陈皮， 水三碗，梨熟为度。每日清晨吃这一个梨，吃来吃去就好了。”宝玉道：“这也不 值什么。只怕未必见效。”王一贴道：“一剂不效，吃十剂；今日不效，明日再吃； 今年不效，明年再吃。横竖这三味药都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽， 又好吃。吃过一百岁，人横竖是要死的，死了还妒什么?那时就见效了。” 曹雪芹先生可谓得老中医真传，因为老中医不仅仅是吹牛高手，更是人精。我曾经讥讽各位中医专家、教授、院士为骗子，如今想来，还是自己道行不深，君不见，老中医很少有医疗纠纷，甚至被杀，反而西医牺牲了不少。 如今，赖天垂青，本人经过了20年的自然科学教育熏陶（以各种化学基础课为背景的食品科学专业），又有十年的社会历练，终于掌握了算命的核心技术，对于人事代谢加深了理解，终于明白了社会也是一所大学的含义。对于出身老实巴交的农民后代而言，完全靠自学摸索，付出了极大的时间成本。要在这个社会生存的更好，掌握核心技术和核心资源是相当重要的，因此人生际遇就成为了混的好不好的关键，而背后完全是五行在作用。这就是社会科学，不以任何人的意志为转移。而阴阳、五行、八卦、相术等就是研究社会科学的手段，这是中国古人的独特发明。 为了隐藏中医治病的核心技术，全部使用的是文学化的隐语，其包含的自然科学成份自然不能说透，只好用夹杂着社会科学成份的名词附会，比如什么阴阳虚实、五行八卦配脏腑配五色等等，听起来好像是那么些道理，其实毫无关系，只是为了自神其术，不信，你随便问一个中医，对你的疾病描述完全不同。这就是自古以来中医为什么都是师传或家传，中医术语看似高深，其实是生活常识的提炼。但是为什么会有效呢？因为，古人完全是按照生活常识经验治病，有什么症状就会有相应的药方对症治疗，只是没有手段去研究其中的有效化学成份罢了，但是为了把经验传承下来，自然要进行解说，取象比类自然是最好的办法，而天人合一就是唯一可以依靠的法则，正如《易传》所说的“易与天地准，故能弥纶天地之道”，而《易经》的基础就是阴阳、八卦，因此古人眼里的万事万物都是跟《易经》相关，穿凿附会，甚至后世竟然也传说莱布尼茨就是因为看到八卦图发明了二进制，也有人附会六十四卦跟DNA碱基对对应，实在可笑，这就是中国文化的悲哀之处。 幸好，日本的吉益东洞（1702壬午年----1773癸巳年）、民国的陆渊雷（1894甲午年----1955乙未年）皆是践行张仲景《伤寒论》独树一帜的人物，完全摒弃内经阴阳五行，以药测证、从药证对应进行解读，逐步走上了中医所属自然科学部分的研究轨道。然而，他们二位受所处时代的局限，生物化学研究还没有发展到如今的地步，又因为所在国家的文化氛围不同，吉益东洞在日本的地位奠定了汉方的传承，而陆渊雷先生因为在民国时期的大声疾呼，妨碍了很多人的饭碗，至今不受待见，甚至其著作《伤寒论今释》都难见踪影，市面上全部都是所谓仙术的互抄，21世纪的今天，可谓是中国的一大特色。如今我以身试药三年，将是张仲景两千年后从自然常识、生物化学角度阐释《伤寒论》太阳病的第一人！ “中医药学是中华民族的伟大创造，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙，为中华民族繁衍生息作出了巨大贡献，对世界文明进步产生了积极影响。”因此，我们要努力吸收古人的生存智慧，同时也要摒弃不合时宜的糟粕。 1从哲学实践认识规律看 在人类认识史上，实践是认识的基础，认识的来源、认识发展的动力、认识的目的和检验认识真理性的唯一标准。我们知道，我们的先民是从茹毛饮血、衣不蔽体的原始时代走向文明的，饥饿与寒冷是人类生存的第一障碍，因此吃饱穿暖是长寿的首要保证，这是维持正常生命功能----三大营养物质（糖类、蛋白质、脂肪）新陈代谢的物质基础。（这是接受过九年义务教育初中水平都知道的常识）然而古人并不是用化学来解释，当然在这一点我们不能苛求古人，人类知识都是建立在前人的基础上，没有先辈积累的间接经验，不可能靠某个人几十年的生活体验能够摸索出来。正因为此，随着科学技术的发展，对于自然科学的探索将对过去的知识不断更新换代，不断的纠正才是，因为伟大都是在质疑中孕育出来。 然而现实是官方主流的漏洞百出的中医药文化及理论已经上升到民族自信、文化自信的高度！民族自信、文化自信能依靠长胡子老头的玄学理论吗？如果靠此自信，100多年前的大清（《四库全书》可谓是传统文化鼎盛时代）何必仰洋人鼻息？21世纪的今天，我们需要的是科技强大，根本在于数理化！而传统文化的恶劣之处就在于利用神秘性营造一种奴性的拜服（如皇上圣明，天下该是您的），所谓的格物致知仅仅限于人情练达。为什么如此？因为中国几千年的极权专制社会，统治者深刻理解运用“食色，性也”，严格控制您的饭碗，任何人都不得不臣服！而孔子何以被历代帝王封为“至圣先师”，原因就在于此句话！北宋赵普所谓“半部《论语》治天下”仅仅只是深刻体会这句话而已！ 现行构建中医药文化及理论的基础就是所谓的阴阳五行、脏腑经络理论，统统都是糟粕，在如今的生物化学研究进展面前根本不值一提！阴阳五行仅仅只能用于算命，跟治病相去甚远！疾病完全就是人体新陈代谢的异常造成！至于脏腑五行相配及其相克相生、五色五味五气等等统统都是瞎扯。 2《易经》----中华文化之源头 《易经》作为六经之首，是历代科举士人的必读必考书目。因为人类亦如动物世界也分三六九等，同样遵循弱肉强食、适者生存的丛林法则，无论是谁都对富贵（财、官）都充满了向往，以占有更多的生存资料。上古圣人“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。“为什么古人推崇圣人？因为圣人是族群首领，能够保境安民，不受外族欺侮。那么谁能当圣人？《史记》中有记录”相工“这个职业（就是算命看相的），只要生活常识、社会阅历丰富，您完全可以理解。这就是孔子说的“百姓日用而不知”。 《易经》古人首先认为可以算卦，为什么要算卦呢？“夫《易》，何为者也？夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。“人世间是利益的世界，做事就是争权夺利，然后再进行财富分配，同时要平衡各方利益。什么人能够做到？圣人！ 因此，算卦属于社会科学方面的知识，建立在阴阳五行基础上的模拟，是对人心、人性的参悟。 举《史记···田敬仲完世家第十六》例： “陈完者，陈厉公佗之子也。完生，周太史过陈，陈厉公使卜完，卦得《观》之《否》：’是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此而在异国乎？非此其身也，在其子孙。若在异国，必姜姓。姜姓，四岳之后。物莫能两大，陈衰，此其昌乎？’”文后“太史公曰：盖孔子晚而喜《易》。《易》之为术，幽明远矣，非通人达才孰能注意焉！故周太史之卦田敬仲完，占之十世之后；及完奔齐，懿仲卜之亦云。” 从此例看，司马迁对卜卦深信不疑。其实不然，术业有专攻，司马迁是个伟大的史学家，但并不是算卦的。此卦明显就是大忽悠，好比富贵人家刚生个儿子，让我看看前程，我把蓍草（早先卜卦用的，后来以铜钱代替）按照规则画个卦，然后说：你儿子可以当王，难道可以代替您吗？反正不在此国就在他国；如果不是他本人，那就是他的子孙。看看多么滑头的老江湖！至于预知后世姓姜，那纯粹是扯淡，这跟鱼肚子里放“陈胜王”的纸条道理一样。为什么？我们知道历朝历代取得政权都是通过血腥的武力，政权的正统与合法性尤其受人质疑，而通过有名的术士预言的佐证正是古代统治者有“天命”的唯一表现形式！而此文写在既成事实之后，自然可以写明白了。同时，我们也要对算卦群体琢磨透世道人心表示赞赏，毕竟混口饭吃也不容易。因为算卦的都是脑子好用的，遇到富贵人家算子孙，岂能说他命差？否则别说卦钱了，脑袋能不能保住都是一说呢。即使给普通人家算后代命运，也不能说差，否则不被人骂才怪，即便你算的准。当然这也不能怪算卦的滑头，世道人心如此，如果您不贪求富贵，认真做事，没有妄想，我想您是用不上算命的。 我们知道，孔子一直希望自己的施政理念能够大显于世，极力吹捧《易经》，并为此作了《易传》。《易经》首重乾坤二卦，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”同时我们也要注意到八卦的取象，乾为天为君为夫为男，坤为地为臣为妻为女，这是任何讲授《易经》的人都会教人“自强不息、厚德载物”，甚至有些人曲解，男人像乾卦，要具备乾德即刚健，女人像坤卦，要具备坤德即柔顺，竟是TMD胡说八道，这不是宣扬古代的“夫为妻纲”吗？古代因为生产力低下，职业选择少，男尊女卑，女子不得从事谋生的职业，不得不依附男人生存；如今社会开放，职业选择多，无论男女只要有知识有能力都可以自谋生路，经济基础决定上层建筑，谁掌握的生活资源多谁就有话语权，但最基本的人格是平等的！孔子为什么后受到历代统治者的青睐，即便是外族入侵的元朝、满清？因为孔子那一套学说最容易洗脑，乾坤二卦比类取象就让无数读书人牢记，更不用说“汤武革命，顺乎天而应乎人”，更是改朝换代的美化之词。尤其孔子深刻理解“食色，性也”，并为历代极权专制统治者奉为圭臬，只要掌握了您的饭碗，再硬的脊梁都不得不弯下去；更有赵高的指鹿为马，但中国人只要有自己的饭碗，谁当领导都一样，识时务的乖巧性格可见一斑。 由此可知，易学被认为是中医药理论的基础及根本，就是天下笑谈，文化就是文化（好听点说是哲学文化）、岂能用来治病？ “世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这样的混世哲学能产生科学技术吗？至于后世说莱布尼茨看到八卦图想到了二进制、DNA碱基对与64卦对应，纯粹是附会。这就是某些中国人的病态，把《易经》吹捧的无所不能无所不包，其实一无是处，只是某些老腐儒咬文嚼字的饭碗。 同时《易经》并不能算命，中华传统文化中流传下来的算命一脉都是源于天人合一的天文学，所谓天人合一，如今看来并没有什么高深的，因为人类生活在地球上，就在太阳系里；阴阳即日月，五行源于五星；干支历法就是天文观测出来的，具体起源于何时，如今已不可考。至于干支五行与五星的生克制化能够预测人生命运，以及算命看相的道理，不再多述，有兴趣可查看本人公众号文章案例，不是此文探讨重点。 3现行中医药理论的欺骗性及隐秘性 从第一点可知，理论源于实践，实践可以验证理论，二者相互促进；而理论并不是永远正确，也是可以被证伪的。而理论的提出首先在于本人的知识体系与架构。 远古时期，人类因为生存环境艰苦，不得不适应大自然，饥饿寒冷是人类最大的敌人。当然疾病也是相伴而生，古人不得不自寻活路，故有神农尝百草（神农是当时的首领，本人不可能亲自全部尝遍，可以说是集体智慧的结晶，抑或是后人托名，跟《内经》托名黄帝所作一个道理），某个草根树皮有什么作用，能解决什么病痛，历经无数人尝试确认，口口相传，由有心人集结成册，故有张仲景《伤寒杂病论》。至于为什么能治病以及病因是什么，是没有人关注的，因为饥饿、寒冷是当时生病的唯一致病之因（其它如战争创伤等古代全靠自愈）！这就是生活常识，古人都知道且很清楚的，但却是任何现代人都容易忽视的病因！清代柯琴在《伤寒论翼》中明确提出“寒之伤人有三：早晚雾露、四时风雨、冬春霜雪，此天之寒气也；幽居旷室、砖地石阶、大江深泽、邃谷高山，地之寒气也；好饮寒泉、喜食生冷、酷嗜瓜果、误服冷药，人之寒气也。”至于瘟疫之类（多是流感），其实死亡的大都是贫寒人家，达官贵人家吃饱穿暖哪里有生瘟疫的？如果大家善于观察，学生时代皮肤好的大多是家境优渥或父母会照顾人的，那些皮肤长痘晦暗的都是来自于贫寒人家（偶尔也有有钱人家父母不会照顾人的），何以如此？此正是张仲景《伤寒论·原序》中所说：“余宗族素多，向余二百，建安纪元以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”可见，寒之伤人之广之重！ 然而宋元之后，唐代李虚中倡导的基于阴阳五行的八字命理在士大夫阶层广泛流传，可谓妇孺皆知，从流传的各类小说及命理古籍案例可知。《三命通会·卷七》中“论疾病五脏六腑所属干支”仍然在现行中医药理论盛行，无论算命界还是中医界对此皆深信不疑，21世纪的今天竟然把如此荒诞不经的附会上升为颠簸不破、不容置疑的治病真理，不得不质疑学术守旧的巨大利益。医学岂分中西？治病的医学岂能脱离自然科学、人体生理？“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”人跟动物、畜牲一样，化学代谢是一致的。 以公众号“中国中医”2020年2月6日发布的《中医药有效方剂筛选研究取得阶段性进展》和2020年2月7日发布的《关于推荐在中西医结合救治新型冠状病毒感染的肺炎中使用“清肺排毒汤”的通知》为例说明： A 此方全部源于张仲景《伤寒论》，由麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散合方并加味；明显可以看出开方子的人一脑子浆糊，眉毛胡子一把抓，只要感觉可能有效的都用上，根本就不是有的放矢；而且中医有个毛病就是瞎起名，明明就是张仲景方，非要重新定个“清肺排毒”，如果不公开，谁知道呢？ B 方后还嘱咐加服大米粥，明显的智商不够，连大枣都不知道放。据网传症状有全身无力，而大米主要成份是淀粉，要通过胃酸水解成葡萄糖才能被身体吸收，此时没有胃口吃饭，说明胃酸水解营养物质的能力变弱，这不是增加负担吗？而大枣富含糖类，尤其是葡萄糖，正是人体能量代谢的必要物质，古人直接使用就是免了胃酸水解这个步骤，犹如现代医学输葡萄糖！
由上两点可知，当然还有其它毛病（涉及核心技术，不再详列），因此可以推定此方效果很慢或者一般般，我们从治愈人数和死亡人数就可以看出来，全靠病患的抵抗力了。 在此，以大枣为例也对中医药理论的隐秘性或欺骗性做个解释： 大枣 【药性】甘，温。归脾、胃、心。 注：甘，属于中医术语中的五味之一，还有另外的酸、苦、辛、咸，顾名思义，就是味道，古人很直白的描述，就是为了确认这味药。至于后人附会的“辛能散能行、甘能补能和能缓、酸能收能涩、苦能泄能燥能坚、咸能下能软”，完全是因为其中的化学成份起作用，比如辛，生活中的小米辣、生姜等都含有辛辣刺激成份，因其能促进血液循环，故能发散、行气、行血；而且古人所说的“气、血”等同于血液循环，没有什么虚幻的概念。 温，药性四气中之一，还有另外的寒、热、凉。也是古人总结的口感而已，还是因为其中的化学成份。 至于药物的升降浮沉，更是后人的比类附会，本质还是因为有效成份在人体的代谢。 还有归经，明显就是有效成份伴随血液循环在体内运行。因为古人不存在血液循环这个说法，因此创造出来脏腑经络学说，只是为了解释这个事实。 【功效】补中益气，养血安神。 中医的“补中”，“中”就是脾胃，就是俗话说的能吃饱肚子，大枣的有效成份就是葡萄糖、果糖、蔗糖等，都是比较容易吸收的，正是人体能量代谢的基本物质，犹如现代医学输葡萄糖。 “益气”就是糖类经代谢转化成能量，就有力气。 “养血”就是供应人体能量代谢所必须的营养物质“葡萄糖”； “安神”就是吃饱了自然舒服。 4脉诊的故弄玄虚 脉，根本上就是心脏供血输送氧气能力的反映。我们知道维持正常的生命活动必须进行有氧代谢，特殊情况下会进行无氧代谢产生乳酸等释放能量。这就是中医所说的“气”“血”的概念实质，并非虚化的概念。 但是为什么要摸脉呢？我们知道，中医诊病讲究望闻问切，切是最后的，其实是可有可无的，连《史记》中都记载扁鹊能“尽见五藏症结，特以诊脉为名耳”，非其人有神通，而是能认识到人体生理特性。因此，治病就是做化学实验，原理搞明白，完全可以举一反三。《书》曰：“若药弗瞑眩，厥疾弗廖。“所谓的瞑眩，就是药物在体内产生化学反应引起的。 如今看来，宋元之后那些医家，什么阴阳五行、五运六气、脏腑经络等皆不是仲景之意，多是某医自神其术，吹牛而已，或者以脉测病，皆是“内心茫然，指下难明”，装模做样而已！否则这么多医生摸脉，按照医论不早就治好了？ 5中医阶层的保守和人生的无奈 人生在世，财官为本。人世间亦如动物世界，“食“”色“永远是追求目标，但弱肉强食，所谓的”善“”恶“都是从自身利益出发的评断，现实生活充满了心酸与无奈，同样把人划分为三六九等。我们从元朝社会等级分层同样可以体会：一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐。尤其中国经历了几千年的专制极权社会，背后其实是财富利益的分配权，普通民众所占有的生存资料极为稀缺，活生生的把人间活成了地狱模式。古云：仓廪实则知礼节。贫穷是对人性、人格的极大考验，如果不能像颜回那样，”一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐“，为了生存那只能把原始兽性发挥出来。 自古至今，住房、医疗、教育都是国人的痛点。人要在社会上生存的更好，必须掌握核心技术或核心资源。核心资源是权力的产物，不同层级、不同行业、不同单位都有自己的“核心“，然后通过各种网状联系起来，大部分人只能围绕自己的”核心“，犹如宇宙中的星系、太阳系中的太阳。这就是古人讲的”人法地，地法天，天法道，道法自然“，也就是遵守自然界的物质能量守恒的动态平衡，背后实质是利益。而核心技术就是为了适应社会生存、满足他人需要的独有智慧，天地生人，各有天赋，天下众生互为贵人，每个人都是通过做好自己擅长的事情去换取必要的生活物质和精神需求。而医术就是所谓的核心技术，任何人都会生病，但并不是任何人都可以精通，毕竟这是一门动脑子的艺术。在古代，科学技术不发达，只有具备丰富的生活体验和常识、掌握生存智慧的人才能理解。并且由于古代职业选择少，当医生是一个很好的谋生手段和饭碗。因此医生保密核心技术（相当于如今的知识产权），才能赚取更多利益，只有师传或家传才能继承。当然也有自学成才，穷病交加，无医可治，不得已以身试药，得窥其一二（毕竟自古中医典籍流传甚广，连秦始皇”焚书坑儒“都能手下留情）。但是由于古代没有科学知识，不可能按照化学代谢进行分析病情，因此这些典籍都是使用文学化的隐语，看似高深，其实都是生活常识、生存智慧的提炼。 举个生活中的例子：蒸馍是北方家庭普遍都会的厨艺，并且传承久远，谁知道哪位祖先发明的，几千年来也没有人会关注研究为什么要发面？发面机理是什么？因为中国人讲究的是实用，能吃就好。但是作为食品科学专业科班出身，食品化学会专门研究这些。那为什么国家不设置“蒸馍从业资格证“，反而历朝历代都是自由执业的中医如今却设置”中医执业医师资格证“？完全是二者背后的利益大小不同！因为蒸馍这个技术基本家家都会，已经不存在核心技术，没有多大利；而中医就不同，核心技术自古保密，”非其人不传“，并且人人都会得病，客户群体可谓庞大，那将是多么大的利益呀。自从社会主义改造（本质是加强社会管控）后，消灭了原来的中医诊所并都成了体制内的人，在现代医学没有在中国普遍开花的情况下，效益可是相当的好。尤其是当年这些人从来没有接受过基本的自然科学教育，包括那些如今健在且长寿的国医大师，掌握了话语权，崇古复古就是保证自己学术地位的根本保障，不可质疑，不可能去探索发现中医药治病的化学代谢机理，毕竟学术观点背后是利益是饭碗，谁有勇气砸破自己的饭碗？只好继续糊弄下去，培养自己的传承人。如您否定质疑，就把”数祖忘典“”欺师灭祖“的大帽子扣过来。要知道，维护师尊是拜师的前提，谁会揭穿师傅骗人的伎俩呢。况且《中华人民共和国执业医师法》《中华人民共和国中医药法》对中医准入设置了门槛，却忘记了他们的师傅包括祖师爷都是无证行医。幸好我无师无门无派，不用顾忌。 后世尊称张仲景为“医圣”，可谓名至实归！观《伤寒论》条文，由证及方，井然有序。分太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六病，每病第一条皆立总纲，如“太阳之为病，脉浮头项强痛而恶寒。”“阳明之为病，胃家实是也。”“少阳之为病，口苦咽干目眩也。”“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。“”少阴之为病，脉微细，但欲寐也。”“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蚘，下之，利不止。”六病之名太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴者，仅为名词术语，而且是张仲景留一手的关键核心技术，无关脏腑经络，好比指示东西南北方向而已！我们知道张仲景总结前人经验之方，治病而已。但后世却衍生了无数流派和学说，什么温病、脾胃、火神、经方等等，皆是自圆其说，唯有后世日本的吉益东洞、民国的陆渊雷二人独得仲景之义。所谓“大音希声、大象无形“是也，书店中哪能找到二人著作？全是神仙派的胡抄八抄，自我标榜。 何以致此？因为仲景之后，方义失传，从业者何人？科举入仕无望，秀才无用，生活无着，糊口艰难，略识文字，而世人难免不病，只能从医，仅为存身而已！识字的脑子活的早已经商致富去了，只剩下这些酸腐的秀才死抠古籍，之乎者也，正如鲁迅口中的读书人孔乙己！并且古代算命路人尽知，利用五行生克制化附会，治病有效验的自然要利用当时的社会知识进行总结，并且还不敢说透，毕竟吃饭的核心技术怎么能外泄？我们知道治病必须问症状，而中药有此特能解除人体痛苦，配合使用即可！有治愈也有未治愈，治愈了自然要总结经验，而经验的总结要书面化，遣词造句必然考究，否则如何能显示这些酸腐秀才的文学造诣？比如中医术语解表，即是发汗；活血，即是加快血液循环；诸如此类！甚者，以脉断人疾病生死，玄之又玄，还不说透！而生死，如果各位有我算命观相的能力或者您是阅人无数生活经验丰富的长者，配合纳音，观察此人状态，岂有不应验之理？何况古代算命盛行，这些酸秀才岂能不懂？而且还是久历人事的老中医？一经辩驳，这些人的徒子徒孙自然狗急跳墙：古时中医有这个水平，只是现在失传了！可笑不？难道全部带进棺材没有留下一招半式？难道古人的学识岂有超过如今学过物理化学的博士教授？亦有“中医是传统文化、是哲学，不是现代科学能解释的”托辞，岂不更可笑？自古以来，人类为了生存的更好，每项研究发明不是遵守自然规律？搞科研的哪个不是穷究自然规律？治病岂能有违自然规律及人体生理常识？中医治病岂是搞玄学的空中楼阁？更有“西医让你明明白白的死，中医让你稀里糊涂的活”的论调，完全自戴高帽，甚者感冒都治不好的，却吹牛自己是治癌神医、肿瘤专家！至于著书立说、广收徒弟的，岂有不为名利所动？引经据典只为词藻华丽、示人以见闻广博；广收徒弟，自然有所保留不能说透，否则核心技术被偷走了，没有患者及信徒，财富何来？ 虽然人命造化分定，亦要看修为如何！过往的坎坷经历、痛苦遭遇使我不得不随时想办法，而这一切都是由于感冒失治后引发的皮肤病和鼻炎！自从32岁时厦门江鸿儒医生垂范张仲景方治疗鼻炎后，从来未有的清爽，并告知治病唯有张仲景《伤寒》《金匮》！而之前我咨询好多给我看病的中医，却都讳莫如深，虽然他们没有一个给我治好感冒，但却装的水平很高！经历三年的摸索，我以身试药，终于认识到张仲景《伤寒论》方的伟大和民国陆渊雷先生的卓见，非天意而何？而《黄帝内经》及后世医家著作纯粹主观臆想，更不要提当今中医药大学教材的注释，纯粹老学究咬文嚼字而已！ 6张仲景《伤寒论》的价值和被埋没的遗憾 由此可知，仲景书乃疾医之道，治病！阴阳医所论，胡邹！《金匮》曰：万病一言，察其寒、热、虚、实、紧、弦，行其针药，各探其源。“上工望而知之，中工问而知之，下工脉而知之。。。”仲景书中所谓阴阳即寒热（其实，体感的寒热都是具体的化学物质造成），寒者热之，热者寒之（中和代谢）。而条文中所述各证，正是人体对抗疾病的反映，虽经时代变迁，仍能取效的根本原因。药证所反映的药能，正是上古最原始的药学试验！而其组方更是历代圣贤的集体智慧结晶！故熟读仲景书，以药证释方证，挖掘经方的隐效性能，“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源”。而仲景书所述更像是数学公理，得其要则能举一反三；其描述的正是人体患病后身体的各具体症状，可以目测，毫无故弄玄虚之惑！故能异病（中西医所取病名）同治，一方多能！ 夫仲景之道，至平至易，仲景之门，人人可入！然仲景之学何以难显于世？经济利益使然！因为仲景之方皆是一剂知，二剂已。宋元以来，城市化发展，医家如投之仲景方，何以养家糊口？（如不信，请想想，您去各中医院抓药，医生一开都是少则十几味，多则二三十味！并且最少一周的药量！）更甚者，伪中医巧识人心之喜生恶死，炒作各类养生滋补品、膏方等以谋厚利，正经的米面肉蛋瓜果蔬菜不养人，尔等各类滋补膏方能养人？体有不舒，投之仲景方，中病即止，岂能以药为饭常食乎？何况平人？更有一类略治了部分病人，就冠以自己的姓氏，称之”X氏中医“或”XX派”；医院里大都是温病派，逢人就投苦寒清热燥湿活血化瘀之剂，这部分医生都会判断你体内有“湿“、有”火“、有”炎症“（其实都是有具体的化学物质对应，这是我自己摸索出来，核心技术保密），有疗效的根本原因是这些中药都含有生物碱，能够部分祛除所谓的”湿气“”火“”炎症“，但难以明显取效，到最后也不知道是自己吃饭好的还是中药真的有效果！治病也是按症状配药，装模做样摸个脉，动辄患者肾亏肾虚、脾虚、肺虚、肝火旺等等模棱两可的话，偶尔幸中则沾沾自喜，治不好则推给患者虚的太厉害，得慢慢补！并且故弄玄虚，装的高深莫测，又是五行又是青龙白虎什么的，完全罔顾血液循环的基本事实！用药以为是变魔术，却不知是提取了中药的有效成分通过胃的分解中和了体内的毒害性物质而已！此皆是几十年久病之体求诊之总结！如此惨痛的半生小病折磨，虽无碍性命，然体感不舒，生活质量下降，何乐之有？ 7 鲁迅否定中医的独特眼光及局限性 鲁迅在《父亲的病》一文大胆质疑绍兴当地名老中医的嘴脸，药引要“原配的蟋蟀一对，似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了”，文中也提到了叶天士那个老滑头的医案，其实这就是现在主流中医院校流行的温病派，口中念念不忘“湿气”“火气”“阳虚“等概念，开了一大堆草根树皮，苦是苦了点，但是因为其中化学成份都含有生物碱，因此对某些疾病有点作用，但是不温不火，相当耗时间，不知不觉中就可以卖给你一两年药甚至更久！这都是我体验过的。还有这类中医特别喜欢用所谓的名贵药，号称“扳药”，意即这么贵重的药都治不好你的病，说明不是我水平不行，是你病太重！我就遇到过，那是在2010庚寅年，我面部湿疹难愈，上海名老中西、医都找过，没用，听人推荐找到河南中医学院附属医院的康德泰那个老东西（网查其1928年生），竟然卖给我羚羊角粉（当时35元/克）30g，另外配滑石粉、槐花蜜，这是一周的药量1千多元，当时刚毕业的我贫病交加，毫无社会经验，两次就给我留下深刻的教训。如今回过头想来，这些温病派医生都是老滑头，骗财的老手，越老越能骗！正如鲁迅所指的名医，因为骗钱多，自然生活条件好，寿命长的很，令无数中医粉羡慕！ 然而自从2015乙未年厦门出差遇到江鸿儒医生（自开中医诊所）垂范张仲景方治疗鼻炎，促使我对中医重新认识，随后才知道，人世间治病还有张仲景《伤寒论》一脉，药简效宏，但因其太能治病除根，在利益的驱使下，逐步被隐藏了。也正是唐代孙思邈所说的“江南诸师秘仲景要方不传”，为什么不传？人性使然。虽然现今仍有很多中医打着张仲景所谓经方派的旗号，但由于张仲景在《伤寒论》里也为了保密核心技术留了一手，致使后世医家难得其真，各以己意揣测，中医药理论就出现了各种神奇的解释，估计张仲景都没有料到后世竟然能把经义发挥到如此不堪的地步！ 因为人世间温病派门徒广大，逐利太过，损害了中医的声誉，亦如百度搜索的莆田系医院，令人切齿。鲁迅的遭遇到如今何尝改变呢？ 8 方舟子反中医的局限性 方舟子，1995乙亥年获得生物化学博士学位，战斗在反中医的最前线，勇气可嘉。然而，因为触动了太多人的利益，已经被封杀。 其失败原因一则不懂算命，因为中医基础理论就是阴阳五行，对于学过生物化学的理科生来说，明显难以接受，明明人体生理的化学代谢反应才是生命的基础，而且疾病明显就是化学代谢异常的反映，跟阴阳五行有屁关系！这就是中医、算命狡猾的地方，阴阳五行是用来算命的，属于社会科学方面的知识体系，而中医治病的本质只有化学代谢才能解释清楚，二者必须分开，方舟子拿着自然科学的矛去戳社会科学的盾，二者都是自然规律的反映，各说各的理，各有各的信徒，谁也说服不了谁，胜利的肯定是有话语权的一方。 二则不懂张仲景《伤寒论》如何治病！如果方舟子以前喝过中药，肯定是温病派开的，因为这派基本上都躲在官办中医院里专门卖药赚钱，有官方背书不愁客源，而老百姓心目中还信仰着全靠老祖宗挣下的招牌。当然也不能怪温病派医生卖药，毕竟人都是趋利的，任何人在那个体制内都会如此。 中医和易经算命，在国人心中属于共生体，都可以算作中华传统文化中的国粹，但是由于自然科学的普及，越来越受到人们的质疑，所有的传说都经不起推敲。其实根源在于中医的本质就是化学代谢治病，讲究一个“理“，就是化学之理，但是古代没有科学，只有生活经验常识，所有的解释依据就是根据自然现象，如果细心挖掘，就能发现其中存在的自然科学知识；易经算命讲究的是一个”利“，是对人心、人性的琢磨，研究的是社会财富的转移规律，属于社会科学层面；二者其实是两套思路，古人为什么要混杂一起，一则隐藏核心技术获得厚利；二则阴阳五行是当时社会士大夫阶层普遍认知的，也是研究自然规律的手段，要认识到其存在的合理性。 9 自由开办中医个体诊所是振兴中医医技的唯一试金石 自古以来，历朝历代的中医都是自由行医，通过师传、家传或自学为自己谋个饭碗，开办中医诊所就是城市化过程的产物，因为人口聚集，只要有医术就不愁生意，自然要比走街串巷的铃医体面。而且开办中医诊所就相当于一个集采购、诊疗、保健、销售及售后服务为一体的技术创业公司，不仅需要独家核心技术，更要懂运营管理精通人情世故的当家人。 而中医院的存在，出发点是让大家能够得到低价、有效的诊疗，其实是压低了医生的技术价值，完全舒服了领导阶层；那为什么医生不辞职自开诊所？因为是体制内！这就好比改革开放前农村的大锅饭，谁受益谁知道。如果让中医仍然像古代那样自由执业，通过市场的充分竞争，谁将失去既得利益？肯定有益的是老百姓，首先效果好，甚至花钱还少，因为庸医已经在充分自由的市场竞争下没法生存。 这就相当于改革开放前的农村公社，管理者相当于记分员，就是分利的，而医生就相当于雇工、社员，当年农民为什么吃不饱？但是分地后实行家庭联产承包责任制后，反而大家吃的更好更饱了？道理其实一样，因为有一部分人总想坐享其成。 而允许自由开办中医个体诊所，不仅能有效调动社会资源中民间中医的力量，扩大医疗资源供给，还可以有效提高中医诊疗水平，因为其自负盈亏，没有水平或核心技术怎么能立足？甚至可以淘汰那些靠卖药赚钱的废柴庸医！ 治国之道，在于无为而治！对庸医骗人钱财应加强监管，而不是通过法律限制了准入！ 另外，现今中医界的专家主任教授院士国医大师哪个是患者评选出来的？如果有水平，自己开诊所，完全是大公司董事长的财富级别，何必又去贪求那点利益？历朝历代为什么不评选还允许自由执业？就是知道自由的市场竞争才能让医生知道医术和疗效才是立身之本！根本就用不着政府去把关发证！完全的行政垄断！现如今的中医的祖师爷们都是无证行医，他们怎么会有证？我们知道，政策是平衡利益的工具，如果制定政策的人依靠权力甚至法律给自己的碗里多拨拉点好处，可想而知，谁能受益？ 当然，中医首先要通过疗效解决信任问题，如果大家不信任，可以去现代化医院排队看病，这是个人自由。但是这个信任问题根本不是政府发证可以解决的，这是患者的事情！因此政府要做的是提供公平的竞争环境，诊所就开在小区门口，现在城市化都是大社区，附近动辄两三万人口，真有水平，能服务好周边小区就是最大的公益，赚的就是技术服务费，不仅能体现中医价值，更能降低医药费，因为靠卖药是没法长久的。 其实这个跟城市出租车和网约车的竞争一个道理，明眼人都知道其中利害。 或有人怀疑民间中医良莠不齐，骗财或闹出人命咋办？其实，您不仅低估了人民群众的智商，更是低估了敢于自己开办中医诊所这些人的能力！治病，首先是患者信任，病患能找中医治疗都是因为西医没有办法之后，顺便看看能否捡漏；第二要有确切疗效，自开中医诊所的人必须有核心技术，俗话说“没有金刚钻哪能揽瓷器活”，敢治疗的都是有把握的，没有把握谁会去招惹？因为治好是应该的，因为收费了，而治坏的下场可想而知了。 10 中医药法规限制准入存在的局限性
俗话说：没有规矩不成方圆。政策的制定涉及各方利益，但是这些法规对于自学中医来说，完全不切合实际，并且自相矛盾。治病求效，一方面无证行医是非法的，然而又要求从事中医医术实践满五年证明；再者至少两名中医类别执业医师的推荐，这是要找担保人吗？第三要上交核心技术资料，不仅违背人性，还充分暴露了现在的中医专家教授的学术观点没有化学代谢依据、治疗效果差受到了全社会的质疑，已经很难站住脚；第四就是开办中医诊所相当于技术创业公司，为什么要限制必须是中医药理论指导下？中医药理论已经受到了全社会的质疑，不想着怎么探索其中的化学机理，反而崇古复古，学术守旧的利益多么大呀！ 11 中医和西医的区别 张仲景方是中国古人在极端恶劣的生存条件下发展的经验医学，万古不破。但医术属于核心技术，自古师传或家传，从不外泄，因此使用了各种加密手段！即使医圣张仲景也留了一手，并言：自非才高识妙，岂能探其理致哉！ 而中医和西医符合不同种群人性的治疗手段！西医以数理化为基础，明明白白清清楚楚，考不到证书就是智商问题，必须以法律限制准入!西医研究注重代谢，尤其拿小白鼠做试验，不可否认，自然界中物质能量代谢分解过程有相通之处，然人体为了适应自然自有独特的功能，那就是皮肤能排汗！小白鼠一身毛，怎么出汗？况且老鼠感冒什么症状？有什么痛苦的症状？给药后小白鼠感受如何？搞科研的怎么知道是否治好了老鼠的感冒？同时也研究细菌、病毒，张仲景方虽不涉及，但其方治病能够消除细菌、病毒存在的土壤。这就好比古人蒸馍发面谁会知道里面存在酵母菌？不照样被人利用吗？而中医却是以生活常识为基础，其中有自然科学成份，更多的是社会科学成份，因为治病首先要解决的是信任问题，再者是疗效。其中的自然科学成份是核心技术，自然不能明白告诉，而社会科学成份就是读懂人性，我们可以扪心自问，你去找西医看病，是不是更信任？而找中医，总是怀疑其水平，而且更喜欢找年纪大的？为什么？因为大家都认为中医治病经验很重要，越老越吃香，其实，大部分体制内的老中医是卖药久了，并不能说明水平就高。因为人的思维高峰在三四十岁，现今大部分毕业就二十来岁，经过十年的社会阅历，有能耐的早都脱颖而出了，毕竟这是脑力劳动，经验和学识并重，此时会根据自己的经验形成思维定势并固化，很少能突破。这可以从现如今中医药大学毕业生基本不会看病证明，即使他可以考到执业证书，不服可以自己独立开诊所试试。因为在学校的自然科学教育下，没有社会经验，对于大部分属于社会科学成份的中医越来越不信，就像方舟子一样。 12 结语 公开的中医药方是上古圣人留给中华民族全体人民的智慧结晶，每个人都可以去研究探索，凭借自己的聪明才智去挖掘其中的有效方剂，治己病救他人，但如今却成了中医专家、教授、院士、国医大师的名利场，靠行政垄断制定法律限制他人准入，并且依靠学术垄断愚弄国人。 因此只有自由开办中医个体诊所才能继承好、发展好中医学，而且是唯一正确的生存形态。比如2019年10月刚开完全国中医药大会，大张声势，这次肺炎疫情立刻现了原形，开的方子乱七八糟，没有立竿见影的效果，谁信呢？病患一般没有耐心让你一次不行，两次不行，继续第三次作小白鼠试药！没有疗效，全靠行政手段为患者提供中医药服务，只能适得其反。 我知道，中医的现实跟算命一样，基本上臭名远扬，就剩下老祖宗留下的传说，为什么如此？因为自然科学的普及和民众文化的提高，对于从事中医治病和算命的人提出了更高的要求，必须从两方面去认识，那就是治病求“理“----自然科学中的化学代谢之理；算命求”利“----社会科学中的人性趋吉避凶之欲！因此从事这两个职业必须要有坚实的理化基础，还得具有通达人性的水平和丰富的生活常识！ 综上，要重新检视中医药理论的欺骗性，利用自然科学知识挖掘中医药方的化学代谢机理，破除其中的玄学成份；同时也要认识到这个职业是与人打交道（与做销售相同，同样要取得客户信任和产品技术过关），必然具有社会科学成份，人性和利益就是两大考量因素。由此可以得出，中医就是一门自然科学与社会科学混杂的综合学问。 2020年2月16日星期日 （庚子年戊寅月己丑日）（完稿） --------------------------------------------------------------------------------
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发表于 2020-6-16 11:06:23
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发表于 2020-6-17 10:08:29
