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《伤寒论》中的“六病”,首先是指疾病发作的时间,其次才是指疾病发作的症状特点及部位。如“太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病”,此条之太阳病,首先是指在太阳的时辰上初得病,其次才是指疾病发作的症状特点及部位,“发热而渴”病性属阳,不恶寒者病位在里。“六证”,是指疾病的阴、阳、表、里、寒、热、虚、实等脉证特点,如“阳明证,其人喜忘者,必有蓄血。所以然者,本有久瘀血,故令喜忘;屎虽硬,大便反易,其色必黑者,宜抵当汤下之”,此条之“屎硬”,说明病性属阳:“宜下之”,说明病位在里。
《伤寒论》六病的含义有时间概念。如太阳中暍,是在太阳的时辰上中暑了。再如太阳伤寒和太阳中风,都是在太阳的时辰上得了表部病。《伤寒论》中之“合病”,应是指病时相合;“并病”应是指病位相并。如“太阳与阳明合病者,必自下利,葛根汤主之”,这应是指病人在太阳与阳明的时辰上得了葛根汤证。“二阳并病,太阳证罢,但发潮热,手足濈然汗出、大便难而谵语者,下之则愈,宜大承气汤”,这应是指表部和里部并病,需注意其论述是“太阳证罢”,而不是“太阳病罢”。
说到太阳病,都知道太阳中风和太阳伤寒,而太阳温病、太阳痉病、太阳风湿、太阳中暍,可能就不大引人注意了。这就容易忽略一个问题,即为什么这些病,伤寒论都称其为太阳病呢?太阳温病和太阳中暍,都主以白虎加人参汤治疗,这是为什么呢?白虎加人参汤是太阳方吗?
这就显露了一个时间概念的问题。若没有时间概念,就无法理解太阳温病和太阳中暍。“太阳病欲解时”,应是太阳病之初得病时间。若“太阳病欲解时”就是太阳病痊愈时,从理论上难以理解,从临床上也难以证明。因为患太阳病发热者,多数热退病解的时间,都不是在太阳时。假如“巳午未”时是太阳温病和太阳中暍病的痊愈时,无论从理论到临床,都是难以理解和难以证明的。同理,若没有初得病时的时间概念,少阴病大承气汤证也是难以理解的。故太阳病包含有太阳证或表阳证,但是太阳病不单是只有太阳证或表阳证,太阳病的病证范围远比太阳证要大的多。故仲景谓之“二阳并病,太阳证罢,”而不是说“太阳病罢”。
明确太阳病的初得病时间,这与方证的应用没有丝毫冲突。太阳病一二日,三四日,五六日,乃至十余日,几十日,只要表证仍在、其人不虚者,就仍当解表。
明确“六病”之初得病时间,不仅是病例书写的要求,也是理论研究与临床应用的需要。只要用心,就有用处。《伤寒论》之“六病欲解时”,不应是随意写的。若不能从临床上证明“六病欲解时”就是“六病痊愈时”,那么这个“欲解时”就失去了实际意义。 |
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