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作者：徐敏
国医大师、上海中医药大学和上海市中医药研究院终身教授、我国著名中医学家裘沛然先生，因病医治无效，于昨日5时在上海龙华医院逝世，享年97岁。
裘沛然先生是上海中医药大学、上海市中医药研究院专家委员会主任，博士生导师。他早年毕业于原上海中医学院，1958年返校任教，历任针灸、经络、内经、中医基础理论、各家学说等教研室的主任，历任国家科委中医组成员、卫生部医学科学委员会委员、《辞海》编委会副主编兼中医学科主编、上海市文史研究馆馆员、华东师范大学和同济大学兼职教授等，是现代中医药高等教育的先驱者之一。
裘沛然先生医德高尚，悬壶济世。他善治疑难杂病，倡导“伤寒温病一体论”，提出“经络是机体联系的学说”及 “疑难病症治疗8法”，提出“关于中医学术构建的基本思想”，对中医学的发展提出“中医特色，时代气息”8字方针，并对“中医可持续发展”战略提出独到见解。裘沛然不但精通医道，还兼通文史哲，笔耕不辍，取得了几十项奖励和成果，先后出版了《中国医学大成》、《中国医籍大辞典》、《壶天散墨》、《人学散墨》等几十部著作，学术影响深远，为中医药事业作出了突出贡献。本报记者 徐敏
昨日，一代名医、上海中医药大学终身教授裘沛然先生驾鹤西去。裘老的同行和朋友们、上海中医大的师生们在唏嘘之中，不禁回想起先生所作的一首诗：“养生奥指莫贪生，生死夷然意自平；千古伟人尽黄土，死生小事不须惊。”诗中蕴含一份对生死的从容与淡定。
裘老近百年的人生，如同一座丰碑，上面记载的从医从教之卓著业绩太多太多。其背后，映衬着四个大字——“仁义大爱”。
医学上，他造诣高深，救人无数，医泽广被。为了中医药事业的振兴与发展，他于古稀之年四处调研、殚精竭虑。在95岁高龄之年，他又写就新作 《人学散墨》，“我从事医疗事业已75年，向以疗病为职。但逐渐发现，心灵疾病对人类的危害远胜于身体疾患，由此萌生撰写《人学散墨》之念，希望为提高精神文明道德素养，促进经济发展，略尽绵薄之力……”
疑难杂症手到病除
一名患痢疾的危重病人，每日腹泻数十次，中西医治疗均无效。病得久了，患者已不能进食，神志模糊，四肢冰冷，脉搏微弱欲绝。裘沛然先生为他开了一个方子，服药后第二天病情就控制住了，服用两剂药后，竟然痊愈。
一个来自宁波的7岁男孩，被家人抬着进入诊室，仰卧于地。孩子患肾病综合征，面色苍白，全身浮肿，腹大如鼓。已90高龄的裘老俯下身体，一膝着地为孩子诊脉，然后开方。患儿服药3剂后，症状明显减轻；连服3月，病症全消，体检化验指标均恢复正常，随访2年未复发。
……
妙手回春，悬壶济世。在裘沛然70多年的从医生涯中，这样的例子不胜枚举。
裘沛然1913年生于浙江慈溪，幼时熟诵经史百家、唐宋词章。13岁时，他在念书之余，跟叔父学习针灸。裘沛然的青年时代正值军阀割据，世事纷乱，复古、崇洋各走极端，均与他经世致用之志不合。古人云“不为良相，便为良医”，裘沛然把人生理想寄托于医学。1931年他来到上海，求学于上海中医学院，埋头于医学和国学典籍。
疑难杂症为何产生？如何消除？裘沛然融哲理、医理为一炉，总结了“治疗8法”，在医学界引起热烈反响。
他认为，疑难杂症缠绵难愈，有几方面原因：一是人体正气表现十分虚弱，失却制止病邪的能力；二是病邪峻厉，人体正气不能抗拒；三是病情复杂，或表里同病，或寒热错杂；四是病邪深痼，相互胶结，不易祛除；五是患者失去信心，精神崩溃。
因而他提出，辨证仔细，分析全面，才能制定正确治疗方法。比如，有时用“反激逆从法”，如对于寒盛阳微的病症，大多用的是温热方剂。如反其道而行之，在其中加入苦寒药，则有意想不到的疗效。有时用“内外通贯法”，人的脏腑经络为一个整体，可将中医外科学许多名方应用于内科疾患。有时用“斩关夺隘法”，在邪气旺盛，正气未衰的情况下，果断投以祛邪“猛药”，以正压邪……这正是裘沛然讲究的“处方贵精，立法宜奇，用药在巧，关键在博”。
呼吁念好“三自经”
“中医学在汉唐时代已达到很高水平，而后世的发展却何以如此缓慢？”裘沛然曾经如此发问。为中医事业的振兴，裘老鞠躬尽瘁。
1990年，古稀之年的裘老率队去外省市考察中医医院的情况，深感目前中医界的总体状况是“有喜亦有忧”。喜的是中医政策被纳入国家发展层面，中医和西医摆在同等重要的地位，一系列措施为中医事业的发展提供了政策和组织保证；忧的是中医医疗单位普遍存在资金缺乏、设备落后、管理水平不高、人才短缺等问题，不少中医院的中医特色正逐步丧失。为此，他寝食不安，忧心忡忡，通过各种会议呼吁社会各方关心中医药事业的发展，并积极献计献策。
科学技术迅速发展的今天，中医的路该怎么走？裘沛然经过长期研究和思考，提出“中医特色、时代气息”8字方向，认为中医学必须在保持自身特色前提下，撷取与之相关的科学新理论、新技术和新成果，为我所用，才能立于不败之地。“8字方向”在中医界赢得广泛认同。
针对目前中医界存在的中医治疗领域逐渐缩小、中医疗效有所下降、中医药人才素质不高、中药质量不尽人意等问题，裘沛然说：“中医要念好‘三自经’，即自尊、自信、自强。”中医人要有民族自尊心，只有热爱中医学才能学好中医学；自信来自临床疗效，中医学流传千百年而不衰，靠的就是临床疗效，所以我们应该在提高疗效上下功夫；中医人还要自强，刻苦学习，学习中医、传统文化、现代医学和相关的现代科学知识，在继承中求发展。
“焰读灵兰绛帐开，神州佳气拂兰台。老夫头白豪情在，要看东南后起才。”裘老在诗作中，倾注了对中医药事业后继者的殷切期盼。
著书“治人心之疾病”
2008年岁末，裘沛然耗费八年心血完成的《人学散墨》一书出版。
裘老在长期的医疗实践中逐渐发现，道德修养、心理健康状况对于疾病具有重要影响。做了好事，心情愉快，对于健康很有裨益；如果做了亏心事，虽然人或不晓，但是自己却内心紧张、担忧，有损身心。
这样的事情见多了，裘老便开始思索“做人”与“健康”之间的关系。随着思考的深入与知识的积累，他思维的触角超越了单纯医学的范围，而向史学、哲学领域延伸。对于社会生活中“仓廪实”却不“知礼节”的现象，裘老心中深深触动。
87岁那年，裘老开始撰写《人学散墨》一书，专门论述如何能做一个“合格”的人。
他对书的各个环节都提出了严格要求，特别是书中引用的材料，必须可靠、真实，打动人心。有一次，在寻找关于“身教”的材料时，他依稀记得曾读过一则清初大儒陆陇其的故事，但记不清是出自哪本书。于是他开始翻检家中藏书，和助手一起寻找，一天过去了，一无所获。第二天一早，他又开始找这本书，一直到晚上11点，终于查到了原文。兴奋之下，他立刻打电话给助手：“告诉你一个好消息，我找到了！”那一刻，他开心得像个孩子。
由于是跨专业研究，《人学散墨》写作遇到的困难可想而知。裘老多方求教。一位哲学界朋友家住郊区，裘老不顾年迈，多次登门拜访晤谈。朋友家住6楼，没有电梯，裘老仍然坚持爬楼梯，等进了门，要休息好久才能开口说话。《人学散墨》问世后，学术界评价它为“一代儒医的‘道德文章’，必然会对儒学的研究和普及，对社会主义精神文明的建设产生积极影响”。
从治疗身体之疾病，到治疗人心之疾病，大师远去，留给世人无限思考……
来源：解放日报 |
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