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真正的经方家都是很有个性的，因此就会形成一些特色鲜明的流派。近代以来，经方流派众多。
在说“东邪西毒南帝北丐”之前，先说说那些身怀绝技，但因种种原因未能开宗立派的大师们。
我所欣赏的经方大师中，祝味菊身后的传人未能继承发扬其特色；曹颖甫的弟子姜佐景天纵奇才，在一九四九，大江大海后，栖身台湾，其后亦无人能将这一派传承下去；民国南京四大名医陈逊斋，身为陈修园七世孙，其经方造诣远超其祖，用方极其纯正。但由于政治原因，其名声被长期埋没。其著名弟子方药中未能将其著作整理出版，可能也是出于政治上的考虑吧。从方药中身上看不出一点经方家的影子，也颇为让人不解；叶橘泉先生，身为第一届学部委员，思想超前，观念开放，可惜没能形成影响；陈慎吾作为北京中医学院第一任伤寒教研室主任，其学术思想直到近年才得以被整理了一部分，以致长期以来没有什么影响；门纯德先生自学成才，水平极高，但没有形成“门派”，故也不在“四大门派”之列。
至于其他的，现在势力很大的“学院派”、“火神派”，由于道不同，不相为谋，我就不说了。
好了，言归正传，当今武林的四大高手闪亮登场了。
且慢，为了避免武林争斗，还要插几句话。温州的娄绍昆先生，广州的黄仕沛先生，在下也佩服得紧，但由于尚未形成门派，故未列入。四川的陈鼎三、江尔逊、刘方柏一脉相承，功夫了得，俨然一大派，但由于地处西南，了解不多，且毕竟属于“泛经方派”，未能列入，还望海涵。
好了，现在正式开始。
“东邪”，上海刘民叔创立的“古汤液派”，当今掌门为卞嵩京。这一派学术以伊尹《汤液经法》为武功秘笈，清风道骨，超凡脱俗，不屑于后世医学各派。其行事风格则极为低调，很少参与江湖之事，弟子也不多，以至于江湖人士对这一派了解甚少。对于他们高深的武功虽有耳闻，但难以亲见。刘民叔用药多依《神农本草经》，且常用生僻药，时医难以理解其用药思路，曾称其为“怪郎中”。另外卞嵩京先生文化修养很高，多才多艺。所有这些特点，都与黄药师颇为相似。
“西毒”，山西“三部六病派”。说他“毒”，是因为其开山祖师刘绍武先生“心狠手辣”（此处为褒义），硬是将一部《伤寒论》揉烂、打碎，然后按照自己的思想竟又重新拼凑、组装成了《三部六病论》，而且结构严谨，逻辑性极强，富于科学精神。这一派目前势力强大，但由于我对其现在的台柱子了解不够，不予置评。
“南帝”，南京黄煌先生。说南京黄煌为“南帝”，是有理由的，因为黄先生身处南京中医药大学，身为教授、博士生导师，其国家身份是其他掌门没法比的。黄煌先生独创“经方体质学”绝技，犹如南帝的一阳指。南帝经历了由段皇爷到一灯大师的蜕变，而黄先生也经历了由一个普通中医到一个经方家的转变过程。作为经方家的黄煌先生也像一灯大师那样具有了无穷的慈悲，以及为人牺牲的精神，他为了普及经方，不辞劳苦，全球各地开展讲座与学术交流活动。他对医术不保密，一有心得，即公之于众。其影响遍及海内外，门下弟子众多，高手云集，颇有王者之风。
“北丐”，北京“六经方证派”，开山祖师胡希恕，当今掌门冯世纶。胡希恕这个名字，在十年前，几乎没人知道，但如今，在许多经方人心中，其俨然仲景后身。这不可思议的转变过程，源于几年前“伤寒论坛”和“民间中医网”的网友自发组织整理其晚年讲课录音，“是金子总会发光的”这句话终于应验了，其讲座被迅速传播，并被出版，众多中医人士争相传阅，成为其“私淑弟子”。胡老因此在经方界享有了极其崇高的声望，正如洪七公被视为正义的化身，且弟子众多一样。而这时，胡老已去世二十多年了。洪七公嗜吃如命，胡老则酷爱喝茶，雅号“大茶壶”（大柴胡）。正如洪七公一样，他在官方始终没有任何地位可言。前几年出版的多达百万字的《百年北京中医》，胡老的名字竟只字不提，我只能说编著者有眼无珠，而那部冠冕堂皇的《百年北京中医》也因此黯然失色。这一派的“降龙十八掌”就是“六经方证辩证”，威力巨大，但往往被无识者视为“初级”。如今的掌门人冯世纶先生是一个合格的继承人，但未能做出进一步的发展。而段治钧先生出版的几部学习笔记，功底扎实，为这一派做出了很大贡献。
今天的“江湖播报”节目到此结束，谢谢收看，再见！ |
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发表于 2015-2-15 20:20:02
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发表于 2015-2-16 16:44:47
楼主
发表于 2015-2-18 11:09:29
