有感于“大道至简”

ZHANWEIPING

南阳会议归来后，上黄师论坛越发“经常”。感谢黄师创造了这个平台，给中医人一个学习黄煌理论和交流经方的机会。
论坛是自由的，学术交流是积极的。论坛里，不乏中医大家，如娄少昆老师等，对中医理法精通之极。也有刚入道中医的和没入道的。如有的坛友说，学习中医，只学伤寒、金匮、和黄师理论，就可以了。其他不要学了。
中医理论博大精深。学中医者，四大经典不读能行？不读《内经》，谈何阴阳五行？脏腑经络？不谈这些，三阴三阳、六经辨证从何而来？记得黄煌老师在南阳讲的几句“冬吃萝卜夏吃姜”的养生理论的解释，那不是内经理论的精讲？黄老师体质学也是讲辩证的。
黄师讲“大道至简”，我们“入道”了吗？先入道，再“简”吧。

独行

内经、五行，中医堕落之肇始，只有剔除这些玄学，才能还原仲景之“其察证候不言病理，出方剂不言药性，从客观以立论，投药石以祛疾。其质朴之学术，实逼近科学之堂奥”(岳美中）本来面目

雍乾

[s:184] 是的

lgdaz

“太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。”
“太阳病，发热、汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出。欲救邪风者，宜桂枝汤。”
弄懂伤寒论第一方桂枝汤证候的病理，就入了伤寒论病理之门。“寻余所集”，是要求前后互参，举一反三的。
“伤寒脉迟六七日，而反与黄芩汤彻其热。脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中应冷，当不能食；今反能食，此名除中，必死。”黄芩汤方剂的药性，大论以“除中”，明示其理是，寒以寒治，除中者必死。
《伤寒论》方证所含之生理、病理及药物性能特点，是这部宝典的精髓，读不出这一点，就读不出伤寒论的价值，也就不能很好的学习、继承和发展中国医药学。也就是说，仅仅把《伤寒论》作为一本验方来读的话，那么伤寒论方证的应用范围，只会越来越小。

chenhongchun

顶楼主     在下离开校门已经14个年头刚出校门时心里也很自傲感觉自己是一个学中医的懂的阴阳五行寒热虚实 后来在基层开始工作了，想法开始慢慢改变因为开始不断地遇到问题 无效少效整天伴随着我虽然也有大效的 但当时自信心受到严重打击  当时下定的决心从新学习  买书什么四大经典历代名著全都买来从不吝啬能省吃不省书同时还定杂志报刊数份害得爱人跟我急眼说我挣钱不多花钱太多 自己心想为了学呀四大经典都是好书为中医者必学啊   可是一本黄帝内经让我学了十多年有些还是看不明白  临床疗效并没提高多少 提高的就是应付患者的本领 什么气虚呀阴虚呀阳虚呀 木克土呀水生木呀 说的患者一头雾水 病没好也感觉你学文很深 但自己内心很郁闷 而伤寒论看了好几次也没看下去因为看不懂理解不了以为是内经没学好 再学内经    就这样一直迷惑彷徨郁闷了十多年  直到今年刚过完年我定的一份【中医民间疗法】杂志上推荐了几本书由于有买书恶习全买了 其中有【经方沙龙】一本这本书深深吸引了我连读两遍心里那个痛快啊无法言表

chenhongchun

我到现在才明白我自己有多大分量以前那些路走错了  应该往哪个方向走    最主要知道自己到现在才知道中医的门在哪  如何才能进这个门      黄教授是个伟大的人物  他的伟大之处就在于给学生指出了学习方向   我们应该珍惜这来之不易的无私的授至于渔。我一生感谢黄教授

金针徐风瑞

胡希恕就不讲五行，不也是高手？

金针徐风瑞

如有的坛友说，学习中医，只学伤寒、金匮、和黄师理论，就可以了。其他不要学了。

这句话就是我在论坛说的。

不如你这样，先看五行理论是怎么来的，研究一下历史。

脏腑而能语，医师色如土！！

ZHANWEIPING

搞针灸，更应该读内经。读了内经，知其然，知其所以然。

高山

不懂《内经》，当然可以从别的角度参悟医理。西医就不需要《内经》，人家不也在行医？中医本就有各家门户，民间验方也是一门啊。某些动物也有自医的本能，它更不需要任何理论的。

但是懂《内经》可以进入另一种境界，也是一门啊。你可以不用它，但你却不可以轻易否定它。对自己不擅长的就说不好，这也同那吃不到葡萄说葡萄酸是一个道理。

古人说，知之为知之，不知为不知，是知也。也就是一个实事求是的态度。大家都知道有几个外行科学家不断攻击中医，我们中医人就是不服气。他外行人有什么资格对中医说长道短？退一步看，我们中医界自己也有类似现象。有些先生对《内经》不精通，就总是否定《内经》的地位和作用。老实一点，避而不谈多好！你要知道，自有那对《内经》有独到体会的人在。他听了你的话，会是什么感受？不笑你才怪。

chezhan

其实很多人是不能成为大家的，尽管很多人有成为大家的想法，为什么不去做一个半个胡希恕，半个黄煌的人呢

喜郎

大道至简！先入道再说。
想起刚才看娄绍坤先生文章里的一句，是张丰先生的座右铭：多议论少成功者，虽是亦非。