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博士生
纯青经方焰 继开铸精诚
中医学关于积聚的论述由来已久,作为一个独立的病名,两千多年来,历代医家对积聚病因病机、论治方药的认识不断深入,逐步形成独特的理论体系。为研究历代医家对积聚病证的认识轨迹,通过对积聚历代文献的整理,为中医临床防治积聚提供借鉴。 积聚和癥瘕,都是腹内积块,或胀或痛的一种病症。癥和积是有形的,而且固定不移,痛有定处,病在脏,属血分,瘕和聚是无形的,聚散无常,痛无定处,病在腑,属气分。积聚中焦病变为多,癥瘕下焦病变及妇科疾患为多,因而有不同名称。近现代以前二者并未明确区分。 一、病名及主症 《黄帝内经》首次提出“积聚”病名,《灵枢·五变论》云:“人之善病肠中积聚者,何以候之?……皮肤薄而不泽,肉不坚而淖泽,如此则肠胃恶,恶则邪气留止,积聚乃伤脾胃之间……”指出了积聚病位常在“肠中”,与肠胃关系密切。“积聚”历代医家据其病位、主症等不同有多种命名。 (一)据病位命名 根据病位不同可以分为肠覃、石瘕。《灵枢·水胀》言:“肠覃何如?……寒气客于肠外,与卫气相搏,气不得荣,因有所系,癖而内著,恶气乃起,瘜肉乃生。其始生也,大如鸡卵。稍以益大,至其成,如怀子之状。久者离岁,按之则坚,推之则移,月事以时下,此其候也……石瘕生于胞中,寒气客于子门,子门闭塞,气不得通,恶血当泻不泻,衃以留止,日以益大,状如怀子,月事不以时下,皆生于女子,可导而下。”指出积聚位置在肠外为“肠覃”,在胞中名“石瘕”,并且明确指出二者不同在于“肠覃”不会影响月经,而“石瘕”则伴有月经失调。 《素问·五脏生成》云:“赤脉之至也,喘而坚,诊曰有积气在中,时害于食,名曰心痹,得之外疾,思虑而心虚,故邪从之……黑脉之至也,上坚而大,有积气在小腹与阴,名曰肾痹,得之沐浴清水而卧。”积气在中,命名为心痹;积气在小腹与阴命名为肾痹。 (二)据脉象命名 主要包括伏梁、肥气、奔豚。《灵枢·邪气脏腑病形》曰:“心脉……微缓为伏梁,在心下,上下行,对唾血……肝脉……微急为肥气,在胁下,若覆杯……肾脉……微急为沉厥、奔豚,足不收,不得前后。”根据脉象不同而命名,并指出其病位。《难经》在此基础上进一步拓展为肥气、伏梁、痞气、息贲、贲豚。《难经·五十六难》:“肝之积名曰肥气,在左胁下,如覆杯,有头足……心之积,名曰伏梁,起脐上,大如臂,上至心下……脾之积,名曰痞气,在胃脘,覆大如盘……肺之积,名曰息贲,在右胁下,覆大如杯……肾之积,名曰贲豚,发于少腹,上至心下,若豚状,或上或下无时。” 二、病因病机的演变 (一)正气虚,邪气中 《黄帝内经》云:“正气存内,邪不可干。”人体正气虚,易感受外邪,同时易滋生内邪,导致气血脉络不畅,久而易成积聚。《灵枢·刺节真邪》曰:“虚邪……久者,数岁乃成。以手按之柔,已有所结,气归之,津液留之,邪气中之,凝结日以易甚,连以聚居,为昔瘤。以手按之坚,有所结,深中骨,气因于骨,骨与气并,日以益大,则为骨疽。”《中藏经·积聚癥瘕杂虫论》曰:“五脏六腑真气失而邪气并,遂乃生焉。久之不除也……因内外相感,真邪相犯,气血熏抟,交合而成也。”《备急千金要方·议处方》云:“夫众病积聚,皆起于虚,虚生百病。积者,五脏之所积,聚者,六腑之所聚。”再次强调了人体本虚是导致积聚的根本原因。 (二)情志内伤 《三因极一病证方论》谓:“五积以五脏气不平,肝为肥气,心为伏梁,肺为息奔,脾为痞气,肾为奔豚。皆聚结痞块,随所生所成之日,分推而究之,皆喜怒忧思”及“忧伤肺,肺以所胜传肝,遇长夏脾旺,传克不行,故成肝积,名曰肥气……思则伤脾,脾以所胜传肾,遇夏心旺,传克不行,故成肾积,名曰奔豚。 (三)饮食内伤 饮食内伤,常导致中焦脾胃虚损,食积不化,水湿运化失常,多种有形实邪互结而成积聚,《诸病源候论·虚劳积聚候》云:“癥瘕病者,皆由久寒积冷,饮食不消所致也……虚劳之人,脾胃气弱,不能克消水谷,复为寒冷所乘,故结成此病也。”刘完素《黄帝素问宣明论方·积聚总论》中言:“《素问》曰:积聚、留饮、痞膈、中满湿积、霍乱吐下、癥瘕坚硬、腹满,皆太阴湿土,乃脾胃中气,积聚之根也。”再次强调中焦脾胃受损是产生积聚的关键所在。 (四)寒邪侵犯 寒邪侵犯是产生积聚最常见的原因,《外台秘要·寒疝积聚》言:“夫积聚者,由寒气在内所生也。血气虚弱,风邪搏于腑脏,寒多则气涩,气涩则生积聚也。”妇女产后最易感受风冷寒邪而致积聚,如《诸病源候论》曰:“产妇血气伤损,腑脏虚弱,为风冷所乘,搏于脏腑,与气血相结,故成积聚也。” (五)热邪侵犯 刘完素《黄帝素问宣明论方·积聚论》言:“世传冷病,然瘕病亦有热,或阳气郁结,怫热壅滞而坚硬不消者。世传寒癥瘕也。或坚痞,腹满急痛,寒主筋缩,故急主痛,寒极血凝泣而反兼土化制之,故坚痞之腹满。或热郁于内而腹满坚结,痛不可忍者,皆可为寒?误矣!误矣!”正如刘完素所言对于历代医家多认为寒冷是导致积聚的主要病因,鲜有论述热邪致积聚,可以说刘完素丰富了积聚致病原因。 (六)房劳所伤 《灵枢·百病始生》云:“忧思伤心,重寒伤肺,忿怒伤肝,醉以入房,汗出当风伤脾,用力过度,若入房汗出洛,则伤肾,此内外三部之所生病者也。”《诸病源候论》云:“若经血未尽而合阴阳,即令妇人血脉挛急,小腹重急支满,胸胁腰背相引,四肢酸痛,饮食不调,结牢。恶血不除,月水不时,或月前月后,因生积聚,如怀胎状。”房劳伤肾及房事不节均可以导致积聚。 三、辨证论治的演变 历代医家据其对积聚病的认识提出了相应的治疗原则。 (一)攻散法 《黄帝内经》提出采用发散之法散结,《素问·至真要大论》曰:“寒者热之,热者寒之……坚者削之,客者除之,劳者温之,结者散之,留者攻之。”同时指出攻散之法不可太过,否则易损伤人体正气,有生命危险。《素问·六元正纪大论》曰:“大积大聚,其可犯也,衰其大半而止,过者死。”张介宾则重视辨证论治,攻补兼施。张介宾曰:“治积之要,在知攻补之宜,而攻补之宜,当于孰缓孰急中辨之。凡积聚未久而元气未损者,治不宜缓,盖缓之则养成其势,反以难制,此其所急在积,速攻可也。若积聚渐久,元气日虚,此而攻之,则积气本远,攻不易及,胃气切近,先受其伤,愈攻愈虚,则不死于积而死于攻矣……故凡治虚邪者,当从缓治,只宜专培脾胃以固其本,或灸或膏,以疏其经,但使主气日强,经气日通,则积痞自消。斯缓急之机,即万全之策也。” (二)下法 《儒门事亲》云:“若其余大积大聚,大病大秘,大涸大坚,下药乃补药也。余尝曰:泻法兼补法,良以此夫。泻中有补,补在泻中,陈去而肠胃洁,瘕尽而荣卫昌。不补之中,有真补者存焉。”提倡用下法治疗积聚。 (三)针灸 《外台秘要·灸诸胀满及结气法》曰:“疗胀满、瘕聚,带下疼痛法。灸气海百壮,穴在脐下一寸半,忌不可针。又,疗胀满,结气如水肿状,小腹坚如石法。灸膀胱募百壮,穴在中极,脐下四寸。又,疗胀满肾冷,瘕聚,泄痢法。灸天枢百壮。又,疗冷胀胸满,心腹积聚,痞、疼痛法。灸肝俞百壮,穴在第九椎下两傍各一寸半。又,疗五脏六腑积聚、胀满、羸瘦、不能饮食法。灸三焦俞,随年壮,穴在第十三椎下两傍各一寸半。”唐及唐以前,医家多认同寒邪是导致疾病的常见原因,所以针灸治疗积聚主要采用灸法,较少见用针刺法。 (四)导引 《素问·奇病论》云:“病胁下满,气逆,二三岁不已,是为何病?岐伯曰:病名曰息积,此不妨于食,不可灸刺,积为导引服药,药不能独治。”指出治疗积聚可以采用药物治疗配合导引法,《三因极一病证方论·息积证治》提出了具体的导引法治疗积聚:“以两手母指压无名指本节作拳,按髀趺坐,扣齿三十六,屏气二十一息,咽气三口;再屏息,再咽,如是三作,以气通为效,遇子午卯酉时则行。然导引之法甚多,随意行之皆可,不必拘此法。” (五)组方用药 各时期对于积聚病的认识不同,组方用药理念也不同,以秦汉隋唐、宋元、明清为时间段,举例具体分析其用药规律。 秦汉隋唐时期以理论为主,隋唐时期在理论上以继承为主,但是在方药上面则较为丰富,以活血化瘀、发散风寒、温里药为主,例如《外台秘要》收录了“寒疝积聚方四首”有芫花丸、当归丸、乌头续命丸等,《外台秘要》记载:“《古今录验》疗久寒三十岁心腹疝,癥瘕积聚,邪气往来,厥逆抢心痛,久痹羸瘦少气,妇人产乳余疾,胸胁支满不嗜食,手足烦,月水不通,时时便血,名曰破积聚。乌头续命丸方:茱萸(十分),芍药(五分),细辛(五分),前胡(五分,一云柴胡),干姜(十分),乌头(十分炮),紫菀、黄芩、白术、白薇各三分,川芎、人参、干地黄各五分,蜀椒(十分),桂心。” 宋元时期,方药以温中行气、破瘀散结、软坚消积、健脾理气为主,方药不再集中治疗寒邪,代表方如《丹溪心法》记载的五积丸:“黄连(肝肾五钱,心肺一两半,脾七钱),浓朴(肝心脾五钱,肺胃八钱),巴豆霜五分,川乌(肝肺一钱,肾脾五钱),干姜(心肝五分,肺肾一钱五分),茯苓一钱五分,人参(肝肺肾二钱,心五钱),另研巴豆,旋入和匀,炼蜜丸,梧子大。微溏为度。” 明清时期医家对于积聚在理论方面的认识更为全面,重视辨证论治,以张介宾为代表,方药以活血化瘀、疏肝理气、软坚散结、健脾温阳为主,证候以气滞血瘀、脾胃阳虚、痰浊内阻证为主。如其书中所言:许学士曰:“大抵治积,或以所恶者攻之,或以所喜者诱之,则易愈。如囟砂、水银治肉积,神曲、麦芽治酒积,水蛭、虻虫治血积,木香、槟榔治气积,牵牛、甘遂治水积,雄黄、腻粉治涎积,礞石、巴豆治食积,各从其类也。若用群队之药,分其药势,则难取效。须要认得分明是何积聚,兼见何证,然后增减斟量使之,不尔反有所损,要在临时通变也”。洁古云:壮人无积,虚人则有之,皆由脾胃怯弱,气血两衰,四时有感,皆能成积。若遽以磨坚破结之药治之,疾似去而人已衰矣。干漆、囟砂、三棱、大黄、牵牛之类,得药则暂快,药过则依然,气愈消,疾愈大,竟何益哉。故善治者,当先养正,则积自除……但令其真气实,胃气强,积自消矣……此治积之一端也,邪正盛衰,固宜详审。”代表方剂有通瘀煎、木香顺气丸。 总之,通过整理历代医家有关积聚的文献,可以看出对积聚认识在不断深化、具体化,不同时期,医家对积聚的认识不同,包括病因病机、治法等都不相同,但是无疑为我们今天研究积聚提供了大量丰富的临床资料。
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硕士生
梦回杏林 发表于 2021-7-24 18:14 治疗慢性病首先的生活方式的调整,这是基础:
梦回杏林 发表于 2021-7-25 11:42 下面这本书专门用一章节记载了3个积聚证案例其中2个患者都是{饮食不节/嗜酒成癖}另外一个患者则{ ...
郁闷的毛病 发表于 2021-7-25 12:35 感谢老师! 资料详细,明晰。可见用心。 感恩!
梦回杏林 发表于 2021-7-25 13:52 不客气,饮食起居作息回归正常就好,只要坚持对证治疗,应该是可以恢复健康的。 “积水成饮,饮 ...
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