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中药方剂名称的由来
一字散 《济生方》
雄黄、细辛、川乌头为末，姜汁或清茶调服。用于风寒之邪侵袭头部所致之头痛经久不愈，时发时止的头风症。有袪风止痛之功。
“一字”者，古时服药时用汉代五铢钱币炒取药末，填去一字之量
风中雄黄辛温解毒；细辛袪风止痛；川乌头温经止痛。三药相合，有袪风止痛，温经散寒等作用。服后可使风寒去而头痛止。因方中诸药皆为有毒辛温之品，故服用量不宜过大，每用“一字”（约相当于今0.5 至1克) 即可，所以叫作“一字散”。
一抹金 《证治准绳》
藜芦、蛇床子、红丹、硫黄、赤石脂、明矾、五味子、黄柏、轻粉诸药组成，共研细末，用生猪油调成软膏，或用清油调擦患处。用于治疗小儿遍身生疮、溃烂、燥痛，脓汁不下等症。有清热败毒，排脓敛疮之功。
“一抹”，这里指用法，是将药膏涂抹患处；“金”是言方中有红丹、硫黄、赤石脂、黄柏等药，研细后颜色呈金黄，酷似古代作货币使用的黄金。又因本方功效卓著，外用治疗皮肤疮疡恨快就能见效，“金”喻贵重之义，故名曰“一抹金”。
一贯煎 《柳州医话》
北沙参、麦冬、当归、生地黄、枸杞子、川楝子诸药组成。用于肝肾阴虚、肝气不舒之胸脘胁痛，吞酸吐苦，咽干口燥，舌红少津，脉细弱或弦虚；及疝气瘕聚等症。有滋养肝肾、疏肝理气之功。 “一贯”，“即以一理贯串于事物之中”。（《辞源》）《论理?里仁》云：“吾道一以贯之”。本方用一味疏肝药川楝子以调肝木之横逆，配入大队养阴药之中，寓疏于补，肝肾同治，是滋阴养肝，疏肝开郁的常用方。既符合肝肾同源的医理，又暗含滋水涵木的契机。魏玉磺认为：“可痛治吞酸疝瘕一切肝病”。本方贯串滋水疏肝一法治疗多种肝病，故名“一贯煎”。
一捻金 《古金医鉴》 大黄、槟榔、黑牵牛子、白牵牛子、人参诸药组成，共为细末，每服一字，蜜水调下。用于小儿风痰吐沫，气喘咳嗽、痰涎壅盛、内热积滞、停食停乳、肚腹膨胀、一思饮食、二便不利等症。有消积化痰、通肠利便之功。 名“小儿一捻金”。小儿体质娇嫩，脏腑薄弱，易罹病患。本方既治风痰外感咳嗽，又疗内伤腹胀纳差，内外通治，实为医小儿疾病万全之方。“一捻”者，言其用手指捻取，每服一字（即汉五铢钱淹没一字的药量），谓份量很轻；“金”者，是形容其效果可靠，非常贵重。有只用少量药物，可奏奇效之意，故名之。
二至丸 《证治准绳》 旱莲草、女贞子两味药物所组成。用于肝肾阴虚、虚火上炎所致的骨蒸潮热、盗汗、咳嗽、咯血、吐血；或烦热易饥、足膝疼痛、舌红少苔、尺脉数而有力等症。有滋阴降火之功。
“二至”，即指夏至和冬至两个节气。旱莲草为草本植物，盛夏时茎叶繁茂，叶黑汁足，所以夏至日采集最佳；女贞子其木隆冬不凋，冬至日果实熟透，味全气厚，所以这时采集为佳。《医方集解》云：“冬青子即女贞实，冬至日采，不拘多少，阴干，蜜酒拌蒸，过一夜，粗袋擦去皮，晒干为末。 旱莲草夏至日采，不拘多少，捣汁为膏，和前药为丸，”。本方以二药采集时间命名，故名“二至丸”。服之可以补益肝肾，从而使阴写充足而虚火自平。
二仙汤 《中医方剂临床手册》 仙茅、淫羊藿、当归、巴戟天、黄柏、知母等六味药物所组成。用于治疗更年期综合症、高血压、闭经，以及其它慢性疾病见有肾阴、阳不足，而虚火上炎者。有温肾阳、补肾精、泻肾火，调理冲任之功效。 更年期综合症，中医认为是肾气衰、天癸竭，冲任虚损所致。 本方有温补肾阳、滋养肾精之仙茅、淫羊藿、巴戟天；调理冲任之当归、巴戟天；泻肾火之知母、黄柏，故而效果可靠。“二仙”，即本方有仙茅、仙灵脾（即淫羊藿之另一名称）两药，并以其为首，故名之。另外亦寓运用之后，功效奇特如神似之意。
二妙散 《丹溪心法》 黄柏、苍朮两味药物所组成。用于湿热下注所致的下肢痿软无力，或足膝红肿热痛，或湿热带下，或下部湿疮，小便短黄，舌苔黄腻等症，有清热燥湿之功。 本方主治湿热下注的痿证。方中黄柏苦寒清热，苍朮苦温燥湿，为治阴分之湿热痿证的妙药。药仅两味，但功效卓著，作用神妙，故名“二妙散”。 本方加牛膝名“三妙丸”，治下焦湿热，再加苡仁名“四妙丸”，可袪湿热，利筋络。本方若加槟榔名“三妙散”，外用脐部湿癣，有清热燥湿止痒之功。
十灰散 《十药神书》 大蓟、小蓟、荷叶、侧柏叶、茅根、茜根、山栀、大黄、牡丹皮、棕榈皮等诸药组成。用于血热妄行所致之呕血、咯血、衄血等上部出血症，有凉血止血之功。 “十灰”，指方中十味药物，均烧“灰”存性，研极细末，为散备用。《十药神书?序》云：“大抵血热则行，血冷则凝，见黑则止，此定理也。”用藕汁或箩卜汁磨京墨调服，其意亦在增强清热降气止血之效。唐容川曰：“右药烧灰存性为末，铺地出火气，童便酒水随引。黑为水之色，红见黑即止，水胜火之义也，故烧灰取黑。”（《血证论》）本方对肝胃火盛，损伤血络，血热妄行所致之各种出血证，效果甚好。其药烧炭存性用，可以加强收敛止血作用。故以其炮制方法而命名曰“十灰散”。
七仙丹 《东医宝鉴》 何首乌、人参、干地黄、熟地黄、麦门冬、天门冬、茯苓、炒茴香、八味药物所组成，蜜丸，酒或盐汤送服。
用于治疗须发早白等症。有滋阴养血，益气健脾之功。
“须发”，即指胡须、头发。二者均赖血以滋养。须发之荣枯，与肝、肾两脏关系密切，因肝藏血、肾藏精，精血充足则须发荣泽，肝肾不足，则血虚不荣上荣，故须发枯燥，久则变白。 方中药虽八味，何以称“七仙丹”？是因除茴香之外，其余七味药物，均是古代医家认为延年益寿、久服成仙之品，均有补益气血、滋养肝肾之作用，故对须发早白卓然有效。
七宝美髯丹 《医方集解》
何首乌、茯苓、牛膝、当归、枸杞子、菟丝子、补骨脂七味药物所组成。
用于肾水亏损，气血不足所致的须发早白，牙齿松动，梦遗滑精，筋骨无力等症。有滋补肝肾，填精养血之功。
本方相传为唐李翱方，邵应节用以进献嘉靖黄帝，从此其方盛传。须发者，血之余，肾之华也。肾主藏精，肝主藏血，精血充足则须发乌黑。
“七宝”者，指方中用七味药物益肝补肾，功宏如宝；“美髯”者，指须发乌黑而润泽。
三国时关云长因须长而黑，有“美髯公”之称。喻服本方后，能使肝肾得补，精血充足，发乌髯美，神悦体健，故称“七宝美髯丹”
八珍汤 《正体类要》
人参、白朮、茯苓、炙甘草、当归、白芍药、熟地黄、川芎，姜、枣。
用于气血不足所致之面色苍白或萎黄，心悸怔忡，食欲不振，气短懒言，四肢倦怠，头晕目眩，舌淡苔白，脉细弱或虚大无力等症。有平补气血作用。
本方为四君子汤与四物汤合方。既能健脾养胃以益气，又能养肝行滞以补血，适于一切因气血不足所致之证。 张秉成曰：“夫人之所赖以生者，气与血耳，而医家之所以补偏救弊者，亦惟血与气耳。故一切补气诸方，皆从四君化出；一切补血诸方，又当从此四物化出也。”（《成方便读》）本方集两方为一方，八味药物皆为补气养血之珍品，故名“八珍汤”。
人参养荣汤 《三因集一症证方论》
白芍药、当归、橘皮、黄耆、肉桂、人参、白朮、炙甘草、熟地黄、五味子、茯苓、远志等组成，加生姜、大枣煎服。
用于积劳虚损，四肢沉滞，少气心悸，小腹拘急，腰背强痛，咽干唇燥之症。有补益气血，健脾养心之功。
本方从十全大补汤变化而来，为双补气血之剂，方以“人参”命名，概以人参为补气药之首，取气为血帅之意，俾气行则血行。
“荣”即营，这里指营血。喻用大补气血之品，滋养营血，使身体恢复健康，故名“人参养荣汤”。
《温疫论》有人参养营汤（人参、麦冬、五味、生地、当归、白芍、知母、陈皮、甘草），治大病愈后，气阴两虚而自汗者。方以人参为主，辅滋养营血之品，故名之。
三仁汤 《温病条辨》 杏仁、飞滑石、白通草、白蔻仁、竹叶、厚朴、生苡仁、半夏诸药等组成。
用于湿温初起之头痛恶寒，身重疼痛，面色淡黄，胸闷不饥，午后身热，苔白不渴，脉弦细而濡等症。有宣畅气机、清热利湿之功。
本方治疗证属湿温初起，卫气同病，湿气留恋三焦，湿重于热者。 吴鞠通认为此时不宜用汗、下、滋阴等法，应以芳香苦辛，清宣淡渗之法，方可中的。方中诸药合用，既可轻宣上焦肺气，又可畅通中焦气机，还可渗利下焦湿热，使湿利热清，诸证自解。
由于方中杏仁宣肺气，白蔻仁调中气，生苡仁利下湿，以“三仁”为主药，通利三焦湿热，故称“三仁汤”。
三痹汤 《校注妇人良方》
独活、秦艽、川芎、熟地黄、白芍药、肉桂、茯苓、防风、细辛、当归、杜仲、牛膝、甘草、人参、黄耆、续断、生姜诸药组成。
用于治疗肝肾气血不足、风寒湿痹，手脚拘挛之症。有益肝肾、补气写、袪风湿、止痛之功。
痹证，由风、寒、湿三气杂至、留滞于经络、肌肉、筋骨之间而成。
《素问?痹论》云：“风、寒、湿三气杂至，合而为痹也，其风胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也”。统称“三痹”。 本方为《备急千金要方》独活寄生汤化裁而来，集袪风除湿、散寒止痛、补气和血、益肾滋阴诸药于一剂，专治风、寒、湿三气袭虚所致之行、痛、着痹，故称“三痹汤”。
三甲复脉汤 《温病条辨》
炙甘草、干地黄、白芍药、阿胶、麻仁、麦冬、生牡蛎、生鳖甲、生龟板等九味药物组成。
用于治疗下焦温热，热深厥甚，脉细数，心中憺憺大动，甚至心中痛者，有滋阴息风之效。
“三甲”者，是指本方所用的药物中有软件动物牡蛎之甲壳，脊椎动物鳖之背甲，龟科动物乌龟之腹甲，三种动物贝甲并用，其滋阴潜阳之功能更强。
“复脉”者，言本方是在复脉汤（即炙甘草汤）的基础上创立，有益气补血、滋阴复脉之作用，本方可使阴液补充，脉复于常。故对温热病后期阴亏脉弱等症有效。
三品一条枪 《外科正宗》
明矾、砒石、雄黄、乳香四味药物组成，先将矾、砒锻红，再研成细末，加雄黄、乳香二味，调搓成药条，阴干后外用。适用于痔疮、肛瘘、瘿瘤、疔疮、发背、脑疽等症。有袪腐、拔瘘之功效。
“三品”者，谓方中有明矾、砒石、雄黄三种主要药物，乳香有调糊作用。“一条枪”，谓本方的使用方法是将药搓成药条，像“枪”一样插进疮孔之内，从而达到袪除腐肉，治愈瘘管之作用。故以此而命名。
大定风珠 《温病条辨》
生白芍、阿胶、生龟板、干地黄、麻仁、五味子、生牡蛎、麦冬、炙甘草、生鸡子黄、鳖甲诸药组成。用于虚风内动证，症见神倦瘈瘲，脉气虚弱，舌绛少苔，时时欲脱者。有滋阴熄风之功。
吴鞠通曰：“名定风珠者，以鸡子黄宛如珠形，得巽木之精，而能息肝风。肝为巽木，巽为风也。龟亦有珠， 具真武之德而镇震木，震为雷，在人为胆，雷动而未有无风者，雷镜而风亦静矣。元阳真上巅顶，龙上于天也。制龙者，龟也。古有豢龙御龙之法，失传已久，其大要不出乎此。”（《温病条辨》）本方为治风之剂，方中多用甘润救阴之药，尤添鸡子黄其形如珠，功在滋阴液，熄风阳，因作用较“小定风珠”为强，故称“大定风珠”。
注：“豢”：音“换”，饲养之义。
大补阴丸 《丹溪心法》
黄柏、知母、熟地黄、炙龟板四药组成，研末，用猪脊髓蒸熟，炼蜜为丸。用于肝肾阴虚、虚火上炎所致的骨蒸潮热、盗汗、吐血；或烦热易饥，足膝疼痛，舌红少苔，尺脉数而有力等证。有滋阴降火之功。 朱丹溪曰：“阴常不足，阳常有余，善卫生者，宜常养其阴，俾阴与阳齐，则水能制火，体强无病。今人纵欲者多，精血既亏，相火必旺，真阴愈竭，孤阳妄行。而劳瘵潮热，盗汗骨蒸，咳嗽咯血、吐血等证易作。所以世人火旺致此病者，十居八久；火衰成此疾者，百无二三。是方能骤补真阴，承制相火，较之六味，功效尤捷。”为大补肾阴良方，故称“大补阴丸”。
干颓汤 《医学衷中参西录》 生黄耆、当归、枸杞子、山萸肉、生乳香、生没药、鹿角胶七味药组成。用于治疗肢体痿废，或偏枯，脉象极细微无力者。有益气和血、滋补肝肾之功。 “干”者，有制止、干预之意；“颓”者，即败坏、颓废为谓也。本方中生黄耆补中益气；当归养血和血；枸杞子、山萸肉滋补肝肾；乳香、没药散瘀止痛；鹿角胶补肾生精。诸药合用，可制止偏枯、痿废之证的发展，使颓废的肢体重新振复，故名约“干颓汤”。
千捶膏 麝香、乳香、没药、铜绿、黄丹、龙骨、轻粉、安息香、松香、杏仁、蓖麻仁、琥珀、冰片、珍珠、血竭诸药等组成。外用至瘰疬、痈疽、疔疮初起之症。有解毒消瘰、袪腐止痛之功。 由于本方制法比较特殊，先将杏仁、蓖麻仁入石臼中，用木槌捣烂如泥，然后将余药研成细末，置于石板之上，边加边用木槌去捶打，击千余下，使药物达到充分混合，成为软膏方止，方名则根据其制作方法而言，故称“千捶膏”。
小续命汤 《备急千金要方》 麻黄、防己、人参、黄芩、桂心、白芍药、川芎、杏仁、附子、防风、生姜诸药组成。 用于中风不醒人事，筋脉拘急，口眼喎斜，半身不遂，语言蹇涩等症。有扶正祛风之功。 “续命”，即延续生命，这里有却病延年之意。《十六国春秋》载：晋安帝元年，卢循为广州刺史，赠刘裕以益智粽，裕乃答以续命汤。 旧俗于端阳节以彩带系臂，云可避灾延寿，其丝便名续命丝。并有“细如续命丝”（欧阳修），“返魂单向何人用，续命汤于何处施”之诗句，可证二字之本意。 中风证属正虚邪实，病情危笃，治疗不当则一蹶不振。本方服之可转危为安，延续生命，故称“小续命汤”。
天王补心丹 《摄生秘剖》 生地黄、五味子、当归身、天门冬、麦门冬、柏子仁、酸枣仁、人参、玄参、白茯苓、远志、桔梗组成为丸，朱砂为衣，龙眼肉汤送下。用于心肾不足，阴亏血少所致之虚烦心悸，健忘失眠等症。有滋阴清热、补心安神之功。 “天王”，指邓天王。相传唐终南宣律师（道宣）讲经劳瘁，梦邓天王授此方。实则是他患病后所创制出来的验方，而托名于邓天王。“补心”。即补养心血作用。本方滋中寓清，标本兼治，有补心血、清心火、敛心气、养心神之功。可使心气和而神自归，心血足而神自藏，从而虚烦、失眠、惊悸诸症得以痊愈。故称“天王补心丹”。
天台乌药散 《医学发明》 天台乌药、木香、妙茴香、青皮、炒高良姜、槟榔、川楝子、巴豆等药组成。用于寒凝气滞的小肠疝气，少腹痛引睪丸，舌淡苔白，脉沉迟或弦等症。有行气解郁，散寒止痛之功。 本方为气滞寒疝痛实症之常用剂。重在行气疏肝，兼以散寒，从而使气行寒散，肝脉调和，疝痛可消。苏敬《新修本草》曰：“『乌药』今台州、雷州、衡州均有之，以天台者为胜。”天台，一为县名，在浙江省境内，属台州。一为山名，在天台县北，为先霞岭山脉的东支。以此地所产的乌药为上，故名“天台乌药”。本方以其为主药，且以散剂应用，故名“天台乌药散”。
五皮饮 《华氏中藏经》 生姜皮、桑白皮、大腹皮、茯苓皮五种药物组成。用于皮水，证见一身悉肿，肢体沉重，心腹胀满，上气促急，小便不利，舌苔白腻，脉象沉缓，以及妊娠水肿等。有利湿消肿，利气健脾之功。 本方为治皮水的通用方。水肿一证，多与肺、脾、肾三脏相关。本方既健脾运化，利水渗湿，又肃降肺气，通调水道，故有理气、消肿、健脾之效。由于方中五药皆用其皮，以治皮水之证，取“以皮治皮”之意，故称“五皮饮”。 本方去桑白皮，加青皮、地骨皮、甘草皮，名“七皮饮”，治证同上；如去桑白皮，加白朮名“全生白朮散”，“全生”有保全生命的意思，该方有健脾利湿，安胎消肿之功，可用治疗妊娠脾虚水肿之证。
五色丸 《小儿药证直诀》
水银、朱砂、雄黄末、珍珠粉、铅等五种药物组成，先将铅与水银煎熬后，再与其余药末混合，炼蜜为丸，金银器、薄荷煎汤送服。用于治疗小儿痫证。有镇静息风之效。
痫证，为儿科常见疾病，以屡发屡止，止后一切如常为特点，风、火、痰、食、郁均可引起，治疗多责之于肝风。由于本方之中珍珠粉色青，朱砂色赤，雄黄色黄，水银色白，铅色黑，五种药物具备五种颜色，杂合为丸，用以治疗五种痫证（指以上五因引起之痫证），故名“五色丸”。
五泻汤 《银海精微》
黄柏、知母、木通、栀子、生地黄、甘草、玄参、桔梗、黄芩、防风诸味药物组成。用于治疗瞳仁干涩火旺，以及五脏虚火妄动诸症。有滋阴泻火之功。 中医眼科有“五轮”之说。即把眼睛由外周向中心分为“肉、血、气、风、水”五轮， 其中“肉轮”位于上下眼胞（睑）属脾；“血轮”位于两眦血络属心；“气轮”位于白睛属肺；“风轮”位于黑睛属肝；“水轮”位于瞳神（仁）属肾。 本方服之能滋养五脏之阴，以泻五脏之虚火，通治“五轮”虚火上炎，以致引起瞳仁干涩之症，故名曰“五泻汤”。
五痹汤 《医宗必读》
人参、当归、茯苓、煨白芍、川芎、五味子、白朮、细辛、甘草、生姜十味药物组成，主要用于五脏痹症。有补气养血、温阳通络之功。
“痹”，有不通之意。所谓“五脏痹症”，是指“心痹”者，脉不通，烦则心下鼓暴，上气而喘；“肝痹”者，夜卧则惊，多饮，数小便；
“肺痹”者，烦满喘而呕；“脾痹”者，四肢懈惰，发咳呕汁，上为大寒；“肾痹”者，善账，足挛不能伸，身偻不能直。由于本方可治五脏之痹症，故以此命名之。
五痿汤 《医学心悟》
人参、白朮、茯苓、炙甘草、当归、薏苡仁、麦门冬、炒黄柏知母九味药物组成。
临症时可以视情况加味，若心气热加黄连、丹参、生地黄；肝气热加黄芩、牡丹皮、牛膝；肾气热加生地黄、牛膝、石斛；
肺气热加天门冬、百合；挟痰加川贝母、竹沥；挟湿加半夏；瘀血加桃仁、红花。用于治疗五脏痿证。有清热利湿、健脾益气、滋肾降火之功。
痿证是由于肺热叶焦、湿热伤筋、肝肾亏损等所致之肢体痿废的一类病证。根据病因分为脉、筋、肉、骨、皮毛“五痿”，由五脏之热所引起。本方灵活化裁，通治五痿之证，故名曰“五痿汤”。
五子衍宗丸 《证治准绳》
菟丝子、五味子、枸杞子、覆盆子、车前子诸药组成。用于肾虚遗精、阳痿早泄、小便后余沥不清、久不生育，及气血两虚、须发早白等症。有补肾固精之效。
古谓本方有添精、补髓、益肾的作用，称之为种子方。方中菟丝子、枸杞子补肾阳，益精血；五味子、覆盆子补肾固涩；车前子亦有补肝肾之功。
王肯堂云：“嘉靖丁亥得于广信郑中函宅，药止五味，为繁衍宗嗣种子第一方也，故名。”（《妇科准绳》）“衍”为广布常流之意，本方五药皆用“种子”，取“以子补子”之义，有添精补肾，助于繁衍宗嗣的作用，故称“五子衍宗丸”。
五味消毒饮 《医宗金鉴》
金银花、野菊花、蒲公英、紫花地丁、紫背天葵子五味药物组成，水煎加酒服。为治疗疔疮肿毒的有效方剂。
用于各种疔毒，局部红肿热痛，初起如粟，坚硬根深如钉状，舌红苔黄，脉数有力者。有清热、解毒、消肿之功。
岳美中云：“本方取金银花寒能解毒，甘不伤胃，为主药，以宣通气血，疏散毒热；蒲公英、地丁消痈毒，散热结为佐；野小菊、天葵根凉血散瘀为使。”由于五味药物组成，均有消痈解毒功效，故而命名为“五味消毒饮”。
五虎追风散 《晋男史传恩家传方》 蝉蜕、南星、天麻、全蝎、殭蚕五种要物组成。用于治疗破伤风，症见牙关紧闭、角弓反张者。有袪风痰、止痉搐之功。 本方为治疗破伤风初期的常用方。破伤风，属痉病中的伤痉，多由外伤中风邪所致。
方中主用全蝎、殭蚕、蝉蜕三味熄风止痉的虫类药物，再加南星、天麻两味袪风化痰之品，服药后以五心汗出为佳，可使风痰清而痉搐自止，症状缓解而收功。 “五虎”，是谓本方用五种药物配伍，功效强猛如虎；“追风”，是言本病是由中风邪而得，方中以袪风为主，疗效迅速，好象虎逐风邪一般，使痉病得以消除。故名“五虎追风散”。
止嗽散 《医学心悟》
桔梗、荆芥、紫菀、百部、白前、甘草、陈皮诸药组成。用于风邪犯肺所致的咳嗽咽痒，微有恶风发热，舌苔薄白等症。有止咳化痰、疏表宣肺之功。
前人云：有声无痰为咳，有痰无声为嗽，后世合称咳嗽。 刘河间云：“咳谓无痰而有声，肺气伤而不清也。嗽是无声而有痰，脾湿动而为痰也。咳嗽谓有痰而有声，盖因伤于肺气、动于脾湿，咳而为嗽也。”（《素问病机气宜保命集》）
实际上，二者往往不能严格分开。咳嗽的发生，总由肺气失宣所致，治疗当以宣肺为主。本方为散服用，有解表邪、宣肺气、止咳嗽、化痰涎之效，故称“止嗽散”。
中满分消汤 《兰室秘藏》
川乌、泽泻、黄连、人参、青皮、当归、生姜、麻黄、柴胡、荜澄茄、益智仁、半夏、茯苓、木香、黄耆、升麻、吴茱萸、厚朴、草豆蔻、黄柏诸药组成。
用于中满寒胀、寒疝、大小便不通、腹中寒、心下痞等症。有健脾行气、泻热利湿之功。
王晋三云：“分消者，上下分消其邪，谓以辛热散之，苦热泻之，淡渗利之，使其阴阳自然分化，不必泻秽以下之也。” （《古方选注》）
“中满”，当指中焦痞满。本方标本同治，正邪兼顾，服之可使寒散气顺，浊降清升，中焦痞满得除，病邪上下分消，故名为“中满分消汤”。
水陆二仙丹 《洪氏经验集》
芡实末、金樱子膏制为小丸，盐汤送服。用于治疗肾虚所致的男子遗精白浊、女子带下，以及小便频数、遗尿等症。有益肾滋阴、收敛固摄之功。
“水陆”，指两药生长环境，芡实生长在水中，而金樱子则长于山上，一在水而一在陆。
“仙”，谓本方之功效神奇。方中芡实甘涩，能固肾涩精；金樱子酸涩，能固精缩尿。两药配伍，能使肾气得补，精关自固，从而遗精、遗尿、带下蠲除。
虽然本方药仅二味，但配伍合法有制，用之于临床，其疗效一如仙方，故称之为“水陆二仙丹”。《医方经验汇编》有水陆三仙膏，由鲜荷叶、鲜菊叶、赤小豆组成，蜜和调涂局部，治疗重症大头瘟、头面焮肿等病。
月华丸 《医学心悟》
天门冬、麦门冬、熟地黄、生地黄、山药、百部、沙参、川贝母、阿胶、茯苓、獭肝、三七诸药组成，共为细末，用白菊花、霜桑叶熬膏，将阿胶化入膏内，和诸药末炼蜜为丸，噙化。用于阴虚咳嗽、痨瘵久嗽之症。有滋阴降火、润肺平肝、消痰止咳、袪瘀定喘之功。
“月华”，古人指月亮或月亮周围的光环。有“清阴往来远，月华散前墀”（江文通．杂体诗）和“舟子夜离家，开舲望月华”（瘐信．舟中望月诗）等诗句。又因肺属阴，为五藏之华盖，犹如月亮之光彩华美。本方能滋阴润肺，治疗肺痨之病，故名“月华丸”。
内消沃雪散 《外科正宗》
青皮、陈皮、乳香、没药、连翘、黄耆、当归、甘草节、白芷、射干、天花粉、穿山甲、贝母、白芍药、金银花、皂角刺、木香、大黄等十八味药物组成，加水、酒各半煎服。 用于五脏内痈、发背，尻臀诸种，脏毒初起肿硬等症。有清热解毒、消除痈肿之功。 中医治疗外科病症，有内治、外治两法。内治又分消、托、补三法，故称“内消”；
“沃雪”者，由如以沸水浇雪一般，可使其立即融化。总之是说服用这一“内消”之方后，使疮疡痈肿疾患，能够立即消散吸收之意。
午时茶 《陈修园医书全集》 苍朮、陈皮、柴胡、连翘、白芷、枳实、山楂、羌活、防风、藿香、甘草、神曲、川芎、桔梗、麦芽、苏叶、厚朴、陈茶十九味药物组成，共为细末，拌匀合糊压成块状，用时加姜、葱少许，水煎热服。 用于风寒感冒，停食呕恶，腹痛腹泻等症。有辛温解表、疏风散寒、降逆止痛、消食导滞之功。 名“午时茶”等，是谓本方所用之药物共研细末之后，须在农历五月五日午时这一特定时间内，制成茶饼状，亦因其中含有陈茶此味药，用时如茶一样煎煮后再服，故而名之。
牛郎串 《串雅内编》 牵牛子、槟榔、茵陈、莪朮、三棱、皂角诸位药物组成，共为细末，醋糊为丸。 用于治疗邪热上攻、痰涎壅滞、噎膈、反胃吐食；及积聚痞块、疮热肿痛；或大小便不利；女人面色萎黄、症瘕等症。有清热利湿、理气散瘀之功。 方中牵牛子逐水通便，槟榔行气除湿，茵陈清泄湿热，莪朮理气散瘀，三棱破瘀消积，皂角散结消肿。诸药共伍，对上述诸症有效。 方名“牛郎串”，是以方中二味属药，一名牵牛子，一名槟榔，而取其谐意称矣。
手拈散 《丹溪心法》 延胡索、五灵脂、草果、没药等四味药物组成，共为细末，每用 6 克，酒调送服。用于治疗脘腹痞胀、心脾气痛之症。有理气散瘀、温中止痛之效。 方中延胡索行气活血，长于止痛；五灵脂通利血脉，行血止痛，没药袪瘀止痛；草果理气散寒，故用于气滞血瘀所致的脘腹疼痛有效。
“手拈”，用手取物。在此则指运用本方之后，尤如通闭解结、手到病除，表示治疗效果迅速，故名“手拈散”。
升降散 《寒温条辨》 殭蚕、蝉蜕、姜黄、大黄为末，黄酒、蜂蜜调匀冷服。
用于温病表里三焦大热，证见憎寒壮热、头痛咽肿、烦渴引饮；或上吐下泻、吐衄便血等。近年来广泛应用于眩晕、胃脘痛、不寐、中风、厥头痛、外感等证，有较好的疗效。 本方药仅四味，其中殭蚕、蝉蜕袪风解痉、散风热、宣肺气，宣阳中之清阳；大黄、姜黄荡积行瘀、清邪热、解温毒，降阴中之浊阴；又加黄酒为引，蜂蜜为导。 两两相伍，一升一降，可使阳升阴降，内外通和，而温病表里三焦之热全清。杨栗山云：“名曰升降，亦（表里）双解之别名也。”（《寒温条辨》）因之命名“升降散”。
升陷散 《医学衷中参西录》 生黄耆、柴胡、知母、桔梗、升麻五种药物组成。 用于治疗胸中大气下陷，气短不足以息，或努力呼吸有似乎喘，或气息将停，危在顷刻等症。有补中益气、升提举陷之功。 著名中西汇通医家张锡纯认为：胸中呼吸之气谓之“大气”。大气升则呼吸调匀，人体安和；大气陷则呼吸迫促，变证峰起。 方中黄耆为君，补气升提，并以凉润之知母缓其热；柴胡、升麻能引下陷之大气上升；桔梗为药中之舟楫，能载诸药之力上达胸中以为向导。 故服用本方可使下陷之大气得以升复，气短之证从而治愈，故名曰“升陷汤”。
升阳益胃汤 《脾胃论》 黄耆、半夏、人参、炙甘草、独活、防风、白芍、羌活、橘皮、茯苓、泽泻、柴胡、白朮、黄连等组成，加姜、枣水煎服。 用于脾胃虚弱之怠惰嗜卧、口苦舌干、饮食无味、大便不调、小便频数等症。有升阳益胃之功。 本方为李东垣治疗劳倦伤脾、温热中阻、营卫不和的名方。“升阳”者，升脾之阳；“益胃”者，益胃之气。 东垣认为脾胃为元气之本，为升降之枢纽，上述诸症皆由于清阳不升、浊阴不降的结果。 故创此方以升发阳气，振奋脾胃运化功能，从而使脾气升而胃气降，维持“清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑”的正常生降运动。故称“升阳益胃汤”。
六一散 《伤寒直格》
滑石、甘草二味药物组成。用于感受暑湿之身热、心烦口渴、小便不利；或呕吐泄泻；亦治膀胱湿热所致的小便赤涩淋痛，以及砂淋等症。有清暑利湿之功
“六一”，指原方中药物用量；滑石六两、甘草一两，以数而名之。 又名天水散，汪昂曰：“其数六一者，取天一生水、地六成之之义也。”（《医方集解》）。亦名神白散，“因其色白而神之也。”（《增补内经食遗方论》）
本方加辰砂，灯心汤调服名益元散，意为除中焦积热以益一元之气也；本方加青黛名碧玉散，因青黛色如碧玉也；
本方加薄荷名鸡苏散，因薄荷又名鸡苏或水苏。三方均能清暑，而各分别适用于兼惊、兼热、兼表证者。
六和汤 《医方考》
砂仁、半夏、杏仁、藿香、木瓜、厚朴、扁豆、赤茯苓诸药组成。用于夏月饮食不调，湿伤脾胃所致的霍乱吐泻，倦怠嗜卧，胸膈痞满，舌苔白滑等症。功能袪暑除湿，健脾和中。 本方为治外感暑湿，内伤生冷之证的效方。“六和”者，即六腑和调之义也。因脾胃为六腑之总司，后天之本，本方所治之证，虽有外感、内伤，但以脾胃病变为主。本方能调理脾胃，使六腑安和，身体健康，故称“六和汤”。
《太平惠民和剂局方》六和汤由上方加白朮、人参、甘草、生姜、大枣组成，通治风寒暑湿燥火六气所伤之病。因该方能使六气调和，病去人安，故亦名“六和汤”。
六味地黄丸 《小儿药证直诀》 熟地黄、山茱萸、干山药、泽泻、牡丹皮、白茯苓六药组成。 用于肾阴不足，虚火上炎所致的腰膝酸软，头晕目眩，耳鸣耳聋，盗汗遗精，消渴，骨蒸潮热，手足心热，牙齿动摇，小便淋沥，舌红少苔，脉沉细数。有滋阴补肾之功。 金匮肾气丸化裁而来。钱乙制此方时，谓小儿阳气甚盛。故去桂、附不用，原为主治小儿“五迟”证，后世推广为滋补肾阴之祖方。 本方重用熟地黄以补肾，六种药物中酸苦甘辛咸淡六味俱备，故名“六味地黄丸”。正如王旭高说：“酸苦甘辛咸淡比，六味之名以此。曰『地黄』者，重补肾也”。（《王旭高医书六种》）
火郁汤 《兰室秘藏》 本方是由升麻、葛根、柴胡、白芍药、防风、甘草诸味药物组成，共为粗末，每用１５克，加连须葱白３寸，水煎，不拘时服。 用于治疗心火下陷脾土之中，郁而不得伸，五心烦热诸证。有辛散透达，发泄火郁之功。 “火郁”，是指热邪伏于体内，治宜因势利导，正如《素问．六元正纪大论》所云“火郁发之”。 方中用升麻升阳散火；柴胡清热解郁；葛根解肌透达；白芍敛阴和营；防风疏调肝脾；甘草调和诸药；葱白辛温发表。诸药同用，可使火郁从肌表而解，故名“火郁汤”。
引火汤 《疡医大全》 熟地黄、玄参、茯苓、白芥子、山茱萸、山药、五味子、肉桂等诸味药组成。用于治疗阴虚所致的咽喉疼痛症。有滋阴清热之效。 肾为水火之脏。肾阴即元阴、真水；肾阳即元阴、真火。足少阴肾经入肺、循喉咙，达舌根。肾阴不足，虚火上炎，遂成咽喉疼痛之症。 本方之中，用熟地、玄参、山茱萸、山药等滋阴降火之药，再用肉桂、白芥子等引火归元，从而使阴虚之火引归肾宅，咽痛之症自然消失，故名“引火汤”。
孔圣枕中丹 《备急千金要方》 龟板、龙骨、远志、菖蒲四味蜜丸，黄酒送服。用于心血虚弱，精神恍惚，心神不安，健忘失眠等症。有补心、安神、益智之功。 “孔圣”，指孔子，封建统治者尊他为“圣人”；“枕中”，古时枕形箱箧，中可储物。 本方取龟（版）属阴而灵、龙（属）阳而灵，借二物之阴阳，以补身之阴阳，假二物之灵气，以补心之灵气，再佐以芳香苦辛之味，通肾起以开心窍。 喻本方服之可治健忘诸证，使人智能聪明，读过之书犹如古时圣人一样过目成诵，又如藏于枕箧一般劳记不忘。故称为“孔圣枕中丹”。
玉女煎 《景岳全书》 石膏、熟地黄、麦冬、知母、牛膝诸药组成。用于胃热阴虚之牙痛、头痛、齿松牙龈出血，烦热口渴，舌干红，胎黄而干等症。有清胃滋阴之功。 “玉女”，有三种说法：一指古代道家称肾为“玉女”，本方可滋补肾水，故名。 一指观音菩萨左有“金童”，手持净瓶，右有玉女，手持柳枝，观音用柳枝醮净瓶之水，洒于大地则清凉滋润，喻本方有滋阴降火之功。 一指石膏其色白无暇，性阴寒，象征“玉女”。
本方以状如“玉女”之石膏为主，既补肾水之不足，又泻胃火之有余，宛若观音大士用柳枝醮净瓶之水洒于大地一样，从而使阴虚火亢之症迅速得以平息，所以名“玉女煎”。
玉环煎 《医醇誊义》 玉竹、沙参、蛤粉、羚羊角、麦门冬、贝母、石斛、瓜蒌皮等诸味药物组成，水煎加梨汁半杯冲服。 用于治疗肺热，咳嗽微喘，肌表漫热，口燥咽干等症。有清肺润燥，止咳化痰之功。 “玉环”，指用玉石制成的环，古时用作配饰。古时玉亦入药，《本经》列为上品，且云：“味甘平无毒，主除胃中热，喘息烦满，止渴”。 方中使用诸如玉竹、沙参、麦冬、石斛、瓜蒌皮等一派甘寒清润之品。又用蛤粉、羚羊角、贝母等出除肺热之药。 用之可使肺热喘咳得以悉除。其药性如玉，效价之高，又如贵重的“玉环”，故名“玉环煎”。
玉真散《外科正宗》 南星、防风、白芷、天麻、羌活、白附子诸药组成。用于破伤风，证见牙关紧闭，口撮唇紧，身体强直，角弓反张，脉弦紧等。有祛风化痰，定搐止痉之功。 “玉真”，古时对仙人的别称。唐?张籍有“泥灶煮灵液，扫坛朝玉真”之诗（《张司业集二?灵都观李道志诗》）。 本方为治破伤风之常用方，诸药合用，标本同治，使风散搐定，诸证得以缓解。由于用本散疗效卓著，其起死回生之功，如同仙人所制之方，可挽救生命于顷刻，故名“玉真散”。
玉烛散 《儒门事亲》 当归、川芎、熟地黄、白芍药、大黄、芒硝、甘草七味药物组成，共为粗末，水煎食前服用。 用于治疗血虚里热，大便秘结；或妇人经候不通，腹胀作痛等症。有养血清热，通经止痛之功。 “玉烛”，比喻四时风调雨顺，寒燠合序。《尔雅?释天》云：“四气和谓之玉烛”。方中四物汤养血和血；大黄、芒硝泄热通腑。 用于因血虚所致的腹胀、便秘、经闭等症，可使气血和调一样，腑气得通，人体安和，好似自然界风调雨顺，四气和融一样，故名“玉烛散”。
玉肌散 《疡医大全》 白附子、白芷、滑石各等分，加绿豆半升，研为细末，每用三匙，早晚洗面。 用于治疗风湿雀斑，酒刺，白屑风，皮肤瘙痒等症。有祛风祛斑、洁面润肤之功。 方中用白附子祛风止痒；白芷洁面祛斑；滑石润滑肌肤；绿豆清热解毒。诸药配伍，用于治疗面部肌肤诸症自当有效。 “玉”，是指纯洁透明，质地坚细的矿石，这里用来形容人体面部皮肤面白美丽。由于本方有洁面祛斑作用，故使用后可使面肌如玉光洁，因而命名为“玉肌散”。
玉钥匙 《三因方》
马牙硝、白殭蚕、硼砂、梓脑四味共研末、吹喉用。用于外感风热所致之喉痹，及脏腑积热所致之缠喉风。有清风热，利咽喉之功。
喉痹，一作喉闭，为咽喉红肿疼痛闭塞之证。缠喉风，为喉关内外发红浸肿疼痛，红丝缠绕之证。两证虽然病因不一，轻重有别，但共同证候为咽喉肿痛、闭塞不通。用本方药末、以纸管吹五分入喉中，洵救急之良法也。“玉”，谓其药末色白如玉；“钥匙”，这里指喉部关锁，当用此开之。王晋三云：“胡匙耆，喻治咽喉功效之神”。《古方选注》本方药物色自珍贵如玉，犹如神奇的“钥匙”一般，可开启喉部肿痛闭塞之证，故称“玉钥匙”。
玉容散 《医宗金鉴》
白牵牛子、团粉、白蔹、细辛、甘扮、白鸽粪、白芨、白莲蕊、白芷、白朮、白殭蚕、茯苓、白附子、鹰屎白、白扁豆、白丁香、荆芥、独活、羌活、防风诸药组成，共为细末。用于治疗面部黧黑斑，初起色如尘垢，日久黑似煤色，枯暗不泽，大小不一。有美容化斑、袪风止痒之效。
使用本方时，每用药末少许，放手心内，以水调浓汁，搽拭面部，良久，再以水洗面，早晚各一次。方中应用大量洁面袪斑、美容润肤之品，用之可使面部黑斑消退，容颜美好如玉，故名“玉容散”。
玉泉丸 《杂病源流犀浊》
天花粉、葛根、麦门冬、人参、茯苓、乌悔、甘草、生黄耆、炙黄耆诸药组成，共为细末，炼蜜为丸。用于治疗五脏气馁，阴虚内热，外消肌肉，发为消瘅之病。有益气养阴、清热生津之效。
消瘅，亦名消渴。泛指多饮、多食、多尿症状为特点之病证，相当于现今之“糖尿病”。本病的发生多因过食肥甘，饮食失宜；或情志失调，劳逸失度，导致脏腑燥热、阴虚火旺而发。“玉泉”，为泉水之美称，道家亦指口中舌下两脉之津液。本方用大队滋阴润燥、益气生津之品组方，服之可使阴精得充，津液自回，口中津津常润，犹如玉泉之水，源源不断，故名“玉泉丸”。
玉屏风散 《医方类聚》
黄耆、白朮、防风、加生姜组成。用于表虚卫阳不固所致之恶风自汗，面色恍白，舌质淡、苔薄白，脉浮虚软；及体虚易感风寒者。有益气、固表，止汗之功。
“屏风”，为室内陈设而作为挡风或遮蔽的用具。本方补散兼施，通过补益肺气，增强卫外功能，使表固而自汗愈，犹如挡风的屏障。又防风，一名屏风，本方用防风以遍行周身，称治风之仙药；黄耆补三焦而实卫，为玄府御风之关键。寓散于补之中、散邪而不伤正。柯钧伯云：“此欲散风邪者，当倚如屏，珍如玉也”。（《删补名医方论》）故名日“玉屏风散”。
左金丸 《丹溪心法》
姜黄连、吴茱萸二味药物组成。用于肝经火旺所致之胁肋胀痛，呕吐吞酸，嗳气口干，舌红苔黄，脉象弦数等症。有清泻肝火，降逆止呕之功。
唐容川云：“病左胁痛，及呕酸苦者，肝火也。以金平木，清火生金，其理至妙。”（《血证论》）吴鹤皋云：“左金者，黄连泻去心火则肺金无畏，得以行金令于左以平肝，故曰左金。”（《医方考》）心属火，肝属木，肺属金，肝位于右而行气于左，肝木得肺金所制则生化正常。本方清心火以佐肺金而制肝于左，所以名曰“左金丸”。本方又名“回令丸”，有得胜回营交令之意。
本方加白芍药名“戊己丸”（《太平惠民和剂局方》），有清热止泻，缓急止痛之效。戊为胃土，己为脾土，本方善于泄肝，使木不克土，戊己自安，故以命名。
左归饮、右归饮 《景岳全书》
左归饮由熟地、山药、枸杞子、炙甘草、茯苓、山茱萸诸药组成。用于真阴不足诸证，有养阴补肾之功。
右归饮由熟地、山药、山茱萸、枸杞、炙甘草、杜仲、肉桂、制附子诸药组成。用于肾阳不足诸证，有温肾添精之功。
《难经》云：“肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右耆为命门”。“左”指肾之元阴（真水），“右”指肾之元阳（命火）；“归”有属于、趋向之意。二方是从肾气丸衍化而来。左归饮壮水之主，以补左肾真水，故名“左归”；右归饮益火之源，以补右肾命火，故名“右归”。
如左归饮去茯苓、炙甘草，加川牛膝、菟丝子、鹿胶、龟胶，蜜丸，则称“左归丸”。右归饮去炙甘草，加菟丝子、鹿胶、当归，蜜丸则称“右归丸”。
石斛夜光丸 《原机启微》
石斛、天门冬、茯苓、甘菊花、干山药、麦门冬、熟地黄、肉从蓉、青葙子、生地、枸杞子、羚羊角、草决明、杏仁、五味子、白蒺藜、川芎、炙甘草、黄连、防风、乌犀角、牛膝诸药组成，蜜丸，温酒或盐汤送服。用于肝肾两亏之瞳神散大，视物昏花，复视，及内障等证。有滋补肝肾，明目消翳之功。
瞳神散大、视物昏花之证，多由阳衰阴弱，肝肾两亏、精气不能上输于目所致。本方以石斛等大队滋肾养肝之品，以壮水之主，使阴精充沛，得以上输，而目自精明。“夜光”，即指夜里发光的物体。喻服本方后，眼睛明亮，亦可于夜间看见或辨认周围事物，是亟言其功效之卓著也。故名“石斛夜光丸”。
正容汤 《审视瑶函》
羌活、白附子、防风、秦艽、胆南星、白殭蚕、制半夏、木瓜、甘草、茯神木十味药物组成，共为细末，加生姜水煎，去渣加酒冲服。用于风中络脉之口眼喎斜症。有袪风通络之功。
“口眼喎斜”症，是口歪斜而目不能紧台之称，多由于风痰阻于经络所致，类似现在之颜面神经麻痹、中风后遗症。由于服用本方之后，可以袪风化痰，疏通经络，从而使歪斜不正之口眼、仪容恢复正常，故而名之“正容汤”。
平胃散 《医方类聚》
陈皮、厚朴、苍朮、甘草四味药物组成。用于湿滞脾胃，气机受阻所致之脘腹胀满，不思饮食、口淡无味、呕秽恶心、嗳气吞酸，肢体沉重、怠惰嗜卧，常多自利，舌苔白腻而厚，脉缓等症。有燥湿运脾，行气和胃之功。
本方为健脾燥湿之常用方。方中四药相伍，可使湿浊得化、气机调畅，脾复健运，胃气和降。柯钧伯云：“《内经》以土运太过曰敦阜，其病腹满，不及曰卑监，其病留满痞塞。……李东垣制平胃散，平胃土之卑监也。……名曰平胃，实调脾承气之剂欤。”《删补名医方论》张景岳云：“平胃者，欲平治其不平也。”（《景岳全书》）可见本方为平治胃气之剂，故称“平胃散”。
本方加霍香、半夏名“不换金正气散”，有燥湿健脾，芳香化浊之效。因喻其珍贾；本方加五苓散，则名“胃苓散”。
布袋丸 出处；《补要袖珍小儿方论》
夜明砂、芜荑、使君子、白茯苓、白朮、人参、炙甘草、芦荟诸药组成。用于小儿虫疳，症见体热面黄，肢细腹大，发焦目暗者。有驱蛔消疳，补气健脾之功。
“布袋”，依其制法而名。其法是：以上诸药共为细末，汤浸蒸饼和丸，如弹子大，每服一丸，以生绢袋盛之，须用精猪肉二两，同药一起煮，候内熟烂，去袋，将所煮肉并汁令小儿食之，所悬之药，第二日仍依前法煮食，只待药尽为度。本方既能驱蛔，又能健脾，攻补兼施，标本同治，宜于虫积而脾胃虚弱者，乃治小儿虫宿之要方。因其用布袋贮药煎煮的方法比较特殊，所以名曰“布袋丸”。
甘露消毒丹 《温热经纬》
飞滑石、绵茵陈、淡黄芩、石菖蒲、川贝母、木通、藿香、射干、连翘、薄荷、白豆蔻诸药组成，神糊丸。用于湿温初起，邪在气分，湿热并重，症见身热倦怠，胸闷腹胀，肢酸咽痛，身黄颐肿、无汗烦渴等。有利湿化浊，清热解毒之功。
“甘露”，指甘美的雨露。老子云：“天地相合，以降甘露”。古人迷信以此为太平之瑞兆。王晋三云：“消暑在于消湿去热……湿热既去，一若新秋甘露降而暑气潜消。”（《古方选注》）“消毒”，谓能消除毒疫之气。本方清热解毒，淡渗利湿，芳香化浊法赅备，用于湿温，邪在气分诸证，疗效甚佳，以消除湿热毒邪，有如“甘露”降临，而暑气潜消，因此称为“甘露消毒丹。”
四生丸 《校注妇人良方》
生荷叶、生艾叶、生柏叶.生地黄四味药物组成。用于血热妄行所致之吐血、衄血，血色鲜红，口干咽燥，舌红或绛，脉弦数有力等证。有凉血止血之效。
本方为治血热吐衄之要剂。古人认为，草木之性，生者凉，生者泻，本方即取其凉泻之义，其意在青嫩生鲜而解热。吴鹤皋云：“阳乘于阴，血热妄行，或吐或衄，此方亦良，统而论之，生之则寒，则四生皆能去火。”（《医方考》）综观全方，用三味性凉之品，清热凉血以止血，又加艾叶一味温药，防其寒凉太过留瘀之弊。药仅四味而全部生用，剂型为丸，故称“四生丸”。
四维散 《景岳全书》
人参、制附子、炒干姜、炙甘草、乌梅肉诸药为末，加水拌湿，蒸后烘干研匀，温水调服。用于治疗脾胃虚寒，滑脱至甚；或泄利不能止；或气虚下陷，二阴血脱不能禁者。有温补脾肾、固涩收敛之效。
“四维”，原意喻结物之大绳，象征决定事物存在变化的力量，这里指四肢。脾居中央而主四肢，为后天之本；肾寓阴阳而主封藏，为先天之本。两者功能正常、则身体健康，病无由生。本方中用人参、炙甘草大补元气；附子、干姜温阳散寒；乌梅肉生津敛阴。诸药配伍，可使脾运健，肾阳复，诸病悉除，从而四肢强劲，犹如国令行则四维张，故名“四维散”。
四神丸 《证治准绳》
肉豆蔻、补骨脂、五味子、吴茱萸四味药物组成，枣肉为丸。用于脾肾虚寒，证见五更泄泻，不思饮食，食不消化，或腹痛，腰酸肢冷，神疲乏力，舌质淡、苔薄白，脉沉迟无力。有温肾、暖脾、收敛、止泻之功。
本方为《本事方》二神丸合五味子散而成。柯韵伯云：“夫鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也，因阳气当至而不至，虚邪得从留而不去，故作泻于黎明。其由有四：一为脾虚不能制水；一为肾虚不能行水；……一为命门火衰不能生土，一为少阳气无以发陈……”《古今名医方论》本方四药相伍，皆为温药，治疗脾肾虚寒之五更泄泻，功效神奇迅速，故称“四神丸”。
“二神丸”由肉豆蔻、补骨脂组成：“五味子散”由五味子、吴茱萸组成。
四磨汤 《济生方》
人参、槟榔、沉香、乌药四味药物组成。用于正气素虚，肝气横逆，上犯肺胃而见之气逆喘息，胸膈不舒，烦闷不食等症。有破滞降逆，顺气扶正之功。
“四磨”，指四味药物先磨浓汁再和水煎服的方法。由于方中诸药均较坚实、非久煎不能出其性，但煎煮过久又恐芳香气味散逸，而影响治疗效果，故用此法，取其“磨则味全”之意，故称“四磨汤”。本方用于治疗因七情失调所致气逆不降之证，服之行气导滞、止痛降逆，又因方中用人参一味，可防三药之副作用，俾行气而不伤气，破滞而不伤正，扶正袪邪而获效。
《证治准绳》六磨汤，为本方加木香、枳壳，主治气滞腹急便秘。《医方集解》五磨饮子，为本方去人参，加木香、枳实，主治气厥或气郁之实证。
四色断痫丸 《幼科发挥》
黄连、朱砂、胆南星、甘遂四味药物组成，研为细末，粟米糊与猪心血杆为丸，灯蕊煎汤送服。用于小儿惊痫抽搐，日久不愈，一月一发或再发者。有袪风、镇痉之功效。
由于本方之中，为四味颜色之药配伍，黄连色黄，朱砂色赤，胆南星色黑，甘遂色白，故曰“四色”；加之本方服用之后，可使小儿之惊痫治愈，从此断绝，不再复发，故曰“断痫”。总而言之，药用四色，其效治痫，因此命名为“四色断痫丸”。
四妙勇安汤 《验方新编》
金银花、玄参、当归、甘草四味药物组成。用于脱疽（即血栓闭塞性脉管炎），证见患处黯红，微热微肿，痛甚，烦热口渴，或则溃烂，脓水淋漓，舌红脉数等。功效清热解毒，活血止痛。
脱疽，乃因火毒内蕴或寒湿化热，血行不畅，气血凝滞，瘀阻筋脉而致。本方尤适用脱疽溃烂，热毒正盛而阴血耗伤者。方中银花清热解毒，当归活血散瘀，玄参泻火解毒，甘草清解百毒。四药合用，既能清热解毒，又可活血散瘀，洵脱疽之长方也。“四妙”者，言本方药仅四味，功效绝妙，旦量大力专，服药之后，勇猛迅速，使邪袪病除，身体健康，平安无虞，故称“四妙勇安汤”。
生化汤 《景岳全书》
全当归、川芎、桃仁、炮姜、炙甘草五种药物组成，加黄酒、童便同煎。用于产后恶露不行，小腹冷痛之证。有活血化瘀，温经止痛之功。
唐容川云：“既产之后，身痛腰痛，恶血不尽，阻滞其气，故作痛也。盖离经之血，必须下行不留，斯气无阻滞，自不作痛，又能生长新血。若瘀血不去，则新血不生，且多痛楚，宜归芎失笑散及生化汤治之。”又云：“血瘀能化之，则所以生之，产后多用。”（《血证论》）张秉成云：“夫产后气血大虚，固当培补，然有败血不去，则新血亦无由而生，故见腹中疼痛等证，又不可不以去瘀为首务也。方中当归养血，甘草补中，川芎理血中之气，桃仁行血中之瘀，炮姜色黑入营，助归、草以生新，佐芎、桃而化旧，生化之妙，神乎其神。用童使者，可以益阴除热，引败血下行故道也。”（《成方便读》）本方有化瘀生新之功，能使瘀血得化，新血得生，故名“生化汤”。本方加人参名“加参生化汤”，以救产后气血虚脱之危。
生脉散 《内外伤辨惑论》
人参，麦冬、五味子三种药物组成。用于气阴不足之体倦气短，口渴多汗，咽干舌燥；或久咳伤肺，脉来虚弱者。有益气生津，敛阴止汗之功。
本方人参善补气，麦冬能清气，五味子可敛气，三药相伍，一补、一清、一敛，而具有益气安阴，止津止渴，敛阴止汗作用，俾气复而津回，汗止而阴存，气阴充于脉道，则血流畅通。脉得气则充，失气则弱，本方能补气阴，使脉复而生，汪昂云：“人有将死脉绝者，服此能复生之，其功甚大。”（《医方集解》）故名“生脉散”。李东垣以本方加黄者、甘草，名“生脉保元汤”，补气之力更佳；更加当归、白芍，名“人参饮子”，治气虚喘咳，吐血衄血。
代刀散 《外科全生集》
皂角刺、炒黄者、生甘草、乳香诸药组成，共为细末，陈酒送服。用于治疗痈疡内已成脓，尚未穿破者。有补气内托，消肿排脓之效。
方中皂角刺溃脓消肿；黄者补气托疮；乳香散瘀止痛；甘草清热解毒。诸药配伍，可使成脓之痈疮早曰溃破，脓出而愈。“代刀”者，是言痈肿成脓，每须用刀切开排脓方能治愈。本方其效可代刀针，故名“代刀散”。
代杖丹 《医宗金鉴》
丁香、苏木、地龙、无名异、牡丹皮、肉桂、木鳖子、乳香、没药、自然铜十味药物组成，为末蜜丸，黄酒送服。用于治疗器械所致之外伤疼痛。有活血理气，止痛止血之功。
“杖”，泛指棍棒，又为古代一种刑罚，即用大荆条、大竹板或棍棒拷打人之臀、腿或背部。本方之中运用大量活血散瘀、消肿止痛之药，配合温阳理气之品，对于被器械损伤肌肉、疼痛出血者最为适宜。犹如可以代替人受杖刑一样，故名曰“代杖丹”。
代针散 《疡医大全》
木鳖子、川乌两味药物组成，水磨后以鹅翎扫刷疮上，留豆大一处出脓，如药水干再刷。用于治疗恶疮肿痛，日久不出脓者。有消瘫排脓之功。
疮痈日久，脓已酿成，而不能自行溃破者，往往需用刀或针刺切开排脓，以使腐脓去而新肌生，疮瘫之患得以痊愈。方中木鲨子溃瘫消肿；川乌散寒止痛。两药共享，尤对阴疽肿毒之已成脓者，用之可自行破溃出脓，促其早愈。犹如用刀针切刺排脓一样，故名曰“代针散”。
仙方活命饮 《校注妇人良方》
穿山甲、白芷、天花粉、皂角刺、当归尾、甘草、赤芍药、乳香、没药、防风、贝母、陈皮、金银花诸药组成。用于疮痈肿毒初起，红肿焮痛；或身热微恶寒，舌苔薄白或微黄，脉数有力等症。有清热解毒，消肿溃坚，活血止痛之功。
《医宗金鉴》云：“此方治一切瘫疽，不论阴阳疮毒，未成者即消，已成者即溃。化脓生肌，散瘀消肿，乃疮痈之圣药，诚外科之首方也”。“仙方”，托名仙人所传之方，言其功效神；“活命”，谓有定痛回生之功。本方用于外科诸证，可使痈肿消而疼痛止，疗效可靠，济世活人，故称“仙方活命饮”。本方又名“真人活命饮”，谓修真得道之人所制，均为溢美之辞。
白雪糕 《古今医鉴》
大米、糯米、山药、芡实、莲肉诸药组成，共为细末，入白砂糖搅和令匀，入笼蒸糕，任意食用。用于治疗病后脾胃虚弱之证。有健脾益胃、补虚扶羸之效。
本方所选之五种药物，实为五种常用食物。《素问．脏气法时论》就有“五谷为养，五果为助”，“五菜为充”之说。方中大米、糯米为谷，以扶养胃气；山药为菜，以补益脾气；芡实、莲肉为果，以健脾和胃。诸药配伍，对脾胃虚弱之证当然有益。且方中诸药与白砂糖均为白色，如法蒸糕后，更是色白如雪，香甜可口，故名“白雪糕”。
地黄饮子 《宣明论方》
干地黄、巴戟天、山茱萸、肉苁蓉、石斛、炮附子、五味子、肉桂、白茯苓、麦门冬、石菖蒲、远志、生姜、大枣、薄荷诸药组成。用于舌强不能言，足废不能用，口干不欲饮，舌苔浮腻，脉沉迟细弱之瘖痱证。功能滋肾阴，补肾阳，开窍化痰。
本方主治瘖痱证。“瘖”指舌强不能言；“痱”指足废不能用。其证由下元虚衰，虚火上炎，痰浊上泛，堵塞窍道所致，故刘河间选用滋补肾阴的干地黄为主。王晋三曰：“饮，清水也。方名饮子者，言其煎有法也”。陈修园曰：“又微煎数沸，不令诸药尽出重浊之味，俾轻清走于阳分以散风，重浊走于阴分以降逆。”方中以干地黄为主，用清水微煎为饮服，取其轻清之气，易为升降，迅达经络，流走四肢百骸，以交阴阳，故名“地黄饮子”。
百合固金汤 《医方集解》
生地黄、熟地黄、麦冬、百合、芍药、当归、贝母、生甘草、玄参、桔梗诸药组成。用于肺肾阴亏，虚火上炎所致之咽喉燥痛，咳嗽气喘，痰中带血，手足烦热，舌红少苔，脉细数者。有养阴清热，润肺化痰之功。
本方为治肺肾阴亏咳嗽的常用方。方中以百合等润肺生津之品为主，诸药相伍，使肺肾得养，阴液充足，虚火自清，痰咳得止。肺在五行中属金，肺金不固则变生诸证。本方服之可使肺金宁而肺气固，诸证自能随之而愈，故名“百合固金汤”。亦有言“固金”为“固若金汤”之义，喻服之本方，可使肺气健固，犹若金城汤池一般矣。
回春丹 《敬修堂药说》
川贝母、陈皮、木香、白豆蔻、枳壳、法半夏、沉香、天竺黄、殭姜、全蝠、檀香、牛黄、麝香、胆南星、钩藤、大黄、天麻、甘草、朱砂诸药组成。用于小儿急惊，痰热蒙蔽者。有清热化痰，开窍定惊之功。
小儿急惊风，有热、痰、风、搐四大临床特征，为儿科“四大症”之一。本方所治急惊风，系痰热壅盛，内闭心窍，热动肝风所致。“回春”，谓冬去春来，草木重生之意。宋苏拭有“槛内群芳芽末吐，早已回春”之词。后喻医术高明、起死回生，为“妙手回春”。本方药量虽小，药方甚强，治疗小儿急惊风疗效卓著，犹如“妙手回春”，使患者迅速恢复健康，所以名曰“回春丹”。
舟车丸 《景岳全书》
黑牵牛、甘遂、芫花、大戟、大黄、青皮、陈皮、木香、槟榔、轻粉诸药组成。用于水肿水胀，形气俱实之口渴，气粗，腹坚，大小便秘，脉沈数有方等症。有行气逐水之功。
张秉成云：“此方用牵牛泻气分，大黄泻血分，协同大截、甘遂、芫花三味大剂攻水者，水陆并行；再以青皮、陈皮、木香，通理诸气，为之先导；而以轻粉之无窍不入者助之，故无坚不破，无水不行，宜乎有舟车之名。”（《成方便读》）本方为诸攻逐剂中甚者，服之可使水湿之邪，从大小便迅速排出，其峻猛之势，犹如顺流之舟，下坡之车，顺势而下，使水湿之邪荡然无阻。所以叫做“舟车丸”。本方去槟榔名“舟车神佑丸”（《医宗金鉴》），功效相同。
血府逐瘀汤 《医林改错》
桃仁、红花、当归、生地实、川芎、赤芍、牛膝、桔梗、柴胡、枳壳、甘草诸药组成。用于胸中瘀血，阻碍气机、兼肝郁气滞之瘀血证，证见胸痛、头痛曰久不愈，痛如针刺而有定处，舌质黯红，脉涩或弦紧等。有活血袪瘀、行气止痛之功。
本方原为治瘀血内阻胸部，气机失畅以致胸痛胸闷之剂。王清任认为隔膜的低处，且如池，满腔存血，名曰“血府”。于是根据“血府”可以产生“血瘀”的理论，创立此方。本方从桃红四物汤化裁而来，不仅可行血分之瘀滞，又可解气分之郁结，活血而不耗血，袪瘀又能生新，使“血府”之瘀逐去而气机畅通，从而诸证悉除，故名“血府逐瘀汤”。
安宫牛黄丸 《温病条辨》
牛黄、郁金、犀角、黄芩、黄连、雄黄、山栀子、朱砂、梅片、麝香、珍珠、金箔衣诸药组成。用于温热病热邪内陷心包，痰热壅闭心窍所致之高热烦躁、神昏谙语等症。有清热解毒，豁痰开窍之功。
“宫”，本义指帝王住所，此处指心包而言。心包，即心之包膜，为心之外围。心为君主之宫，心包犹主之宫城。温热邪毒内陷，心包即代心受邪，故热扰神明出现神昏担语，称为“热入心包”。方中以牛黄清心解毒，内透包络为主，合诸药为丸，以清内陷心包之热邪，从而使热邪得清，心神方能“安”居其“宫”，故称“安宫牛黄丸”。
安奠二天汤 《傅青主女科》
人参、白朮、扁豆、炙甘草、熟地黄、山药、山萸肉、杜仲、枸杞诸药组成。用于妊振少腹疼痛，胎动不安。有补益脾肾之效。
“安奠”，稳稳地奠定；“二天”，即指脾肾，肾为先天之本，脾为后天之本。傅青主云：“胎动乃脾肾双亏之证，自非大用参、朮、熟地补阴补阳之品，断不能挽回于顷刻。世人畏用参、朮，或少用以冀见功，见证不的，是以寡效，此方正妙在多用也。”（《傅青主女科》）本方诸药合用，能使脾肾之先、后天得以补益，从而肾气旺盛，脾气充足，阴阳和调，气血相濡，维持妊振的需要，保证胎元的发育，而无胎动不妥，妊娠腹痛之虞。故名“安奠二天汤”。
交泰丸 《韩氏医通》
黄连、肉桂两味药物组成。用于心火偏亢，肾阴不足之心烦失眠，多梦怔忡，盗汗遗精等症。有清心火，温肾阳，交通心肾之功。
心属火，主藏神，位居于上；肾属水，主藏精，位居于下。在正常情况下，心火下交于肾，以温肾阳；肾水上承于心，以养心阴。心肾交通，水火既济，则百病不生。反之，心火亢于上，肾阳衰于下，则诸证丛生。本方药仅两味，黄连苦寒以清心火，肉桂辛热以温肾阳，有交通心肾的作用。服之可使水火既济，心肾交通，心火、肾水两者，泰然共处，相安无事，故名“交泰丸”。
如意金黄散 《外科正宗》
天花粉、黄柏、大黄、姜黄、白芷、紫厚朴、陈皮、甘草、苍朮、天南星十味药物组成，研为极细末，未成脓用茶汤同蜜调外敷，成脓用葱汤同蜜调敷等。用于痈疽，发背，疔疮，乳癌，跌仆损伤，湿痰流毒，及大头天行，天庖疮，小儿丹毒，皮肤赤肿等证。有清热解毒，消肿止痛之功。
方中天花粉、黄柏、大黄清热泻火，解毒消肿；姜黄、白芷活血袪风，消肿止痛；苍朮、厚朴、南星、陈皮、甘草袪湿化痰，消肿止痛。凡痈疡疮疖初起焮红肿痛者，局部外敷尤宜。“如意”，是一种象征吉祥的器物，此处指称心随意讲；“金黄”，是指药物粉末呈金黄色，故以此命名之。
更衣丸 《先醒斋医学广笔记》
朱砂、芦荟两味药物组成，取酒和丸，用黄酒冲服。用于治疗肠胃燥结，大便不通，心烦易怒，睡眠不安诸证。有泻火通便之功。
本方主治肠结便秘之证。方中仅用药二味：朱砂性寒、有重坠下达之功；芦荟味苦，有膏滋润肠之效。相伍为用，可使胃关开启，肠胃积热所致之秘结霍然而除。“更衣”，古时称大、小便之婉辞。《论衡．四讳》云：“夫更衣之室，可谓臭矣。”柯韵伯云：“古人入厕必更衣，故为此丸立名。用药之义，以重坠下达而奏功。”（《古今名医方论》）喻热结便秘之病者，服本方丸剂后，在短时间内大便通畅，当即入厕，诸证消失。故称“更衣丸”。
坎离既济丸 《沉氏尊生书》
当归、熟地、生地、山茱萸、牛膝、天冬、麦冬、五味子、山药、龟版、知母、黄柏、川芎诸药组成。用于阴精亏损所致之阴虚阳亢，症见烦燥易怒，五心烦热、盗汗失眠；或遗精，性欲亢进，舌红而干，脉象细数等。有滋阴降火之功。
“坎”，八卦之一，卦形象征水；“离”亦为八卦之一，卦形象征火。古人谓肾为坎水，心为离火。“既济”，六十四卦之一，离下坎上。《易．既济》：“象曰：『水在火上，既济，君子以思患而豫防之』。”本方功能滋肾水而降心火，服之可使心肾之水火上下交通相济，以防阴虚阳亢之症由生。故名“坎离既济丸”。
完带汤 《傅青主女科》
炒白朮、炒山药、人参、炒白芍、车前子、制苍朮、甘草、陈皮、黑芥穗、柴胡诸药组成。用于脾虚带下，证见带下色白或淡黄，清稀无臭，面色[ 白光 ] 白，倦怠便溏，舌淡苔白，脉缓或濡弱。有补脾舒肝，化湿止带之功。
带下之证多与带脉有关。带脉属奇经八脉之一，带脉围腰一周，有如束带，能约束诸脉，所以有“诸脉皆属于带”之说。如果带脉失常，不能约束则为带下。本方肝脾同治，量大者补养，量小者消散，寓补于散之中，寄消于升之内，为脾虚肝郁，湿浊下注，带下不止的常用方，服之可舒肝木，健脾运，消湿浊，从而使绵绵之白带完全中止，故名“完带汤”。
防风通圣散 《宣明论方》
防风、川芎、当归、芍药、大黄、芒硝、连翘、薄荷、麻黄、石膏、桔梗、黄芩、白朮、栀子、荆芥穗、滑石，甘草十七味药物组成，共为粗末，加生姜水煎服。用于外感风邪，内有蕴热，表里皆实之证。有疏风解表，清热泻下之功。
吴琨云：“防风、麻黄，解表药也，风热之在皮肤者，得之由汗而泄；荆芥、薄荷，清上药也，风热之在巅顶者，得之由鼻而泄；大黄、芒硝，通利也，风热之在肠胃者，得之由后而泄；滑石、栀子，水道药也，风热之在决渍者，得之由溺而泄；风淫于膈，肺胃受邪，石膏、桔梗，清肺胃也；而连翘、黄芩，又所以袪诸经之游火；风之为患，肝木主之，川芎、归、芍，和肝血；而甘草、白朮，所以和胃气而健脾。……本方名通圣，极言其用之妙耳”。（《古今名医方论》）由于本方以防风为主药，表里双解，效果良好，故而命名“防风通圣散”。
厚朴温中汤 《内外伤辨惑论》
姜厚朴、橘皮、炙甘草、草豆蔻仁、茯苓、木香、干姜诸药组成。用于脾胃寒湿、气滞所致之脘腹胀满痞痛，或客寒犯胃，时作疼痛等症。有温中理气，燥湿除满之功。
厚朴辛温苦燥，入脾胃二经，功能温中散满。张锡纯誉之为“温中下气之要药”。本方以厚朴为主药，配诸药合用于治疗脾胃寒湿、气滞之证，有温中行气，散满止痛之效，使寒湿去而气滞行，痞满除而疼痛消，故称“厚朴温中汤”。
抽薪饮 《景岳全书》
黄芩、石斛、木通、炒栀子、黄柏、枳壳、甘草、泽泻八味药物组成。用于火热炽盛之面红耳赤，狂言乱语，小便赤涩，大便干结之症。有较强的清热泻火功效。
古有“釜底抽薪”之成语，“釜”即锅也，是说从锅底取掉薪柴，锅里的水就不会沸腾，这是一种从根本上解决问题的办法。本方以此命名，其意是在火热炽盛之时，服用清热泻火之重剂，犹如从“釜底”抽出柴火一样，从而火势不会蔓延，病情不再发展。
固冲汤 《医学衷中参西录》
炒白朮、生黄者、[火段]龙骨、[火段]牡蛎、山萸肉、生杭芍、海螵哨、茜草、棕边炭、五倍子诸药组成。用于冲脉不固，证见血崩或月经过多，色淡清稀，心悸气短，舌质淡，脉细弱或虚大者。有益气健脾，固冲摄血之功。
“冲”，即冲脉，为奇经八脉之一。冲为血海，脾胃为气血生化之源，脾胃精气充足则冲脉盛，血海盈，故月事以时下。若脾胃虚弱，统摄无权，则冲脉不固，而致崩漏或月经过多之证。本方止血而不留瘀，健脾又能固冲，专治气虚冲脉不固所致之崩漏或月经过多，有固冲摄血作用，故名“固冲汤”。
虎潜丸 《丹溪心法》
黄柏、龟版、知母、熟地黄、陈皮、白芍药、锁阳、虎骨、干姜诸药组成，蜜丸，淡盐汤下。用于肝肾阴亏所致之腰膝酸楚，筋骨痿软，腿足瘦弱，步履不便，舌红少苔，脉细弱等证。有滋阴降火，强壮筋骨之功。
张璐云：“虎体阴性，刚而好动，故欲其潜，使补阴药咸随其性，潜伏不动，得以振刚劲之力，则下体受荫矣”。（《张氏医通》）费伯雄云：“虎潜丸息肝肾之虚风，风从虎，虎潜则风息也。”（《医方论》）叶仲坚云：“是方以虎名者，虎于兽中禀金气之至刚，风生一啸，特为肺金取象焉；其潜之云者，金从水养，母隐子胎，故生金者必丽水，意在纳气归肾也。”（《古今名医方论》）本方为治肝肾阴亏，精血不足所致痿证之效方。服之可使精血受益，肝肾得补，阴精固守，犹如虎潜山林，从而筋骨强壮，痿证自愈，健步有方，故称“虎潜丸”。
金铃子散 《素问病机气宜保命集》
川楝子、延胡索两药组成。用于肝气郁滞，气郁化火所致之胸腹胁肋疼痛，或痛经，症气痛，时发时止，食热物则痛增，舌红苔黄，脉弦或数等症。有疏肝泄热，行气止痛之功用。
本方为治疗肝郁化火，气滞血瘀诸痛的常用剂。药虽两味，但功效卓著。方中川栋子清热行气，泄气分之热而止痛；延胡索活血行气，行血分之滞而止痛。服本方可使肝郁解而热自清，气血行而疼痛止。《古方选注》曰：“金铃子散一泄气分之热，一行血分之滞。……方虽小制，配合存神，却有应手取愈之功，勿以淡而忽之。”由于川楝子亦名“金铃子”，本方以其为主药，且剂型为散，用酒调下，故称“金铃子散”。
金锁固精丸 《医方集解》
沙苑蒺藜、欠实、莲须、龙骨、牡蛎诸药组成，以莲子粉糊为丸，盐汤服下。用于肾虚不固所致之遗精滑泄，神疲乏力，四肢酸软，腰痛耳鸣，舌淡苔白，脉象细弱等症。有固肾涩精之功。
“金锁”，形容其坚固如金制之锁；“固精”，谓固敛肾气，秘涩阴精之效。人之精藏于肾，肾气固则精自敛藏，肾气虚则精关不固而遗泄。本方专为治疗肾虚滑精之证而设。方中诸药合用，既可补肾，又能涩精，实为标本兼顾，偏于治标之效方。服之能像金锁一样把守住精关，使肾气秘固，遗精滑泄自止。故名“金锁固精丸”。
定志丸 《备急千金要方》
石菖蒲、远志、白茯神、人参组成，蜜丸，朱砂为衣，米饮汤下。用于心神不安，惊悸健忘，情志抑郁；或言语错乱，喜笑发狂，及近视等症。有补心强志之功。
“定”，有安定之意；“志”，指神志，“意之所存谓之志”，又称喜、怒、思、忧、恐为“五志”。本方有益气安神，宁心定志的功效，服之可使心神安定，五志归常，诸证悉除，身体健康，故称“定志丸”。
定喘汤 《摄生众妙方》
白果、麻黄、苏子、甘草、款冬花、杏仁、桑白皮、黄芩、半夏诸药组成。用于风寒外束，痰热内蕴所致之哮喘，证见痰多气急，痰稠色黄；或见恶寒发热，舌苔黄腻，脉象滑数等。有宣降肺气，定喘化痰之功。
哮喘，是指呼吸急促，连续不得息，喉间有喘鸣的病症。哮与喘既有联系，又有区别。大凡哮必兼喘，而喘不必兼哮。虞抟云：“大抵哮以声响名，喘以气息言。夫喘促喉中如水鸡声者，谓之哮；气促而连续不能以息者，谓之喘”。（《医学正传》）本方宣、清、降三法合用，既能散肺寒，又能敛肺气。服之可使风寒外解，肺气宣畅，痰热得泄，于是哮喘得以平定，故名“定喘汤”。
河车大造丸 《活人心统》
紫河车、龟版、黄柏、杜仲、牛膝、天冬、麦冬、人参、熟地黄、茯苓诸药组成。用于肝肾虚损所致之腰酸腿软，骨蒸潮热，梦遗滑精等症。有大补真元，滋阴降火之功。
紫河车，即胎盘，有补气养血，温肾益精作用。本方以其为主，偕诸药滋阴补阳，法备力宏。谢观云：“此方又能乌须黑发，聪耳明目，有夺天造化之功”。（《中国医学大辞典》）王晋三宗此方而加减变通，另制一方（即上方去龟版、麦、参、苓、加生地、当归、枸杞、肉础蓉、锁阳蜜丸），亦名河车大造丸，谓：“大造者，其功之大，有如再造，故名”。（《古方选注》）本方借后天以补先天，疗虚损功同大造，故称“河车大造丸”。
保元汤 《博爱心鉴》
黄耆、人参、甘草、肉桂、生姜（《景岳全书》有糯米而无生姜）诸药组成。用于虚损劳怯，元气不足，及痘疮阳虚顶陷，血虚浆清，不能灌浆者。有补气温阳之功。
元气，即人身真元之气，本藏于肾，为脾胃水谷之气与肺吸入之清气化台而成。元气足则精充神旺，元气虚则精衰神疲。王晋三云：“元气者，未生之前所固有之气也。不用升降固涩疏泄，但维持固护之，故曰保元”。（《古方选注》）柯韵伯云：“保元者，保守其元气之谓也”。（《古今名医方论》）本方乃魏桂岩从李东垣黄耆汤借治痘证发展而来。诸药同用，合奏保守真元之气的功效，故称“保元汤”。
保和丸 《丹溪心法》
山楂、神曲、半夏、茯苓、陈皮、连翘、莱菔子诸药组成，蜜丸，麦芽汤送下。用于食积停滞，证见胸脱痞满，腹胀时痛，嗳腐吞酸，厌食呕恶，或大便泄泻，脉滑者。有消食和胃之功。
本方为消食化积之轻剂，宜于食积不甚者。方中山楂善于消肉食之积；神曲尤长消酒食之积；莱菔子又能消面食之积。辅以行气化滞，健脾和中，清热散结之品，配伍恰当，功效平和，服之可使食滞得消，胃气得降，而能保脾胃安和无虞。正如张秉成云：“此为食积痰凝，内瘀脾胃，正气未虚者而设也……此方虽纯用消导，毕竟是平和之剂”（《成方便读》）故名曰“保和丸”。
本方加白朮名“大安丸”，消食兼健脾益气，尤适于小儿食积脾虚者。
宣痹汤 《温病条辨》
防己、杏仁、滑石、连翘、山栀、薏苡仁、半夏、晚蚕砂、赤小豆皮诸药组成。用于湿热痹证，证见寒战热炽，骨节烦痛，面目萎黄，小便短赤，舌苔灰滞或黄腻。有清利湿热，宣通经络之功。
湿热为痹，其邪循经入络，非一般袪风胜湿药可治；经络之邪，非宣散畅达不能出。故用连翘、杏仁等宣畅气机，滑石、蚕砂等清宣湿热，使湿热得宣而痹痛自止。正如《温病条辨》所示：“痹证总以宣气为主，郁则癖，宣则通也。”。本方功专宣通湿热之痹，故名“宣痹汤”。
宣白承气汤 《温病条辨》
生石膏、生大黄、杏仁粉、括蒌皮四味药物组成。用于治疗阳明温病，腑气不通，肺气不降，便秘，痰涎壅滞，脉左寸实大者。有宣降肺气、清化痰热之效。
肺其色应白，与大肠相表里，主宣发肃降，腑气则赖肺气的肃降得以畅通。痰热内蕴，肺气不降，则变证丛生。本方中生石膏清泄肺热；生大黄泻热通便；杏仁粉宣肺止咳；瓜蒌皮润肺化痰，诸药同用，司使肺气宣降，腑气畅通，痰热得清，咳喘可止。“宣白”，指宣通肺气；“承气”，谓承顺腑气，故名“宣自承气汤”。
飞龙夺命丹 《外科正宗》
轻粉、冰片、麝香、血竭、胆矾、寒水石、干蟾酥、乳香、没药、朱砂、铜绿、雄黄、蜗牛、蜈蚣诸药组成。用于脑疽，疔疮，发背，痘癞疔毒，乳痈疽，附骨疽，一切无名肿毒，恶疮；或麻木呕吐，或昏愦咬牙者。有清热解毒，消疔散痈之功。
“飞龙”，蜈蚣别名，亦称飞天蜈蚣。“夺命”，即夺回生命。本方为治疔疽恶疮的有效方剂，方中多用有毒攻邪之药，用量应慎审。原方注明，服时须用葱白嚼烂包药丸，黄酒送服。服后宜避风盖被微汗，病在上者食后服，病在下者食前服。由于方中以蜈蚣等药以毒攻毒，服后可从病魔恶掌中夺回患者性命，故称“飞龙夺命丹”。
建瓴汤 《医学衷中参西录》
生山药、怀牛膝、生赭石、生龙骨、生牡蛎、生地黄、生杭芍、柏子仁诸药组成。用于肝阳上亢之头目眩晕，耳鸣目胀，心悸健忘，梦多失眠，脉弦硬而长等症。有镇肝熄风之功。
“建”，音蹇，通湕，倒水、泼水之意；“瓴”，一指盛水之瓶，一指瓦沟。“建瓴”为“高屋建瓴”成语的省句。本方中重用滋养阴液，柔肝熄风之品，辅以重镇潜阳，养血安神之药，既能平肝潜阳，又能宁心安神，使肝阳得平，内风熄除，心神安守，诸证自解。比喻服用本方后，其镇肝熄风之效，好象瓶水从高屋脊上向下倾倒，言其居高临下，不可阻挡之势。张锡纯认为“服后能使脑中之血如建瓴之水下行，脑充血之证自愈”。故名“建瓴汤”。
泰山盘石散 《景岳全书》
人参、黄耆、当归身、川续断、黄芩、川芎、白芍药、熟地黄、白朮、砂仁、炙甘草、糯米诸药组成。用于妇人气血两虚，倦怠少食，有坠胎先兆者。有补气，养血，安胎之功。
“泰山”，四大名山之一，即东岳泰山；“盘石”，《易．渐》：“鸿渐于盘”。王粥注：“罄，山石之安者”。比喻厚重而坚固不动之石。本方为八珍汤化裁而来。方中除用补气养血之品外，再加补肝肾安胎类药，服之可使妊妇气血足而胎元固，肝肾补而胞宫安。其保胎元之功效犹如泰山之固，盘石之坚也。故称本方为“泰山罄石散”。
振颓丸 《医学衷中参西录》
人参、炒白朮、当归、制马钱子、乳香、没药、穿山甲、蜈虹诸药组成，共为细末，炼蜜为丸，每服 6 克，无灰酒送下。
用于治疗肢体痿废，以及偏枯、麻木等症。有益气活血、舒筋通络之效。
肢体痿废，是肢体筋脉弛缓，软弱无力，渐至肌肉萎缩而不能随意运动的一类病证。方中人参、白朮益气健脾；当归养血活血；乳香、没药行气活络；制马钱子舒筋止痛；穿山甲活血通经；蜈蚣袪风止痉。诸药配伍，对痿废之证自当有效。“振”，有振起之意；“颓”，乃衰败之谓。言服本方后，可使痊废之肢体重新振起，以至恢复正常，故名“振颓丸”。
梅花点舌丹 《外科证治全生集》
熊胆、冰片、雄黄、硼砂、血竭、葶历子、沉香、乳香、没药、珍珠、牛黄、麝香、蟾酥、朱砂诸药组成，金箔为衣。用于治疗疔毒恶疮，无名肿毒，红肿痈疖，咽喉肿痛等症。有清热解毒，消疔散痈疖之功。
冰片中之上品，又名“梅花冰片”。服药时将丸药放在舌尖之上，以麻为度，俗称“点舌”；或以葱白打碎包住药丸，用陈酒冲服，亦可用醋化开涂敷患处。为了强调主药及服用方法，故称“梅花点舌丹”。
咯血方 《丹溪心法》
青黛、瓜蒌仁、山栀、诃子、海蛤粉五种药物组成。用于肝火灼肺所致之咳嗽痰中带血，痰质浓稠，咯吐不爽，心烦口渴，颊赤便秘，舌苔黄，脉弦数等症。有清热化痰，止咳止血之功。
咯血一证，原因甚多，肝火灼肺即其因之一。本方用青黛、山栀泻肝凉血；瓜蒌仁、海蛤粉清肺化痰；再加诃子敛肺止咳。诸药同用，可泻肝火以凉血，清肺热以止咳，共奏清肝宁肺之功，使火不犯肺，则肺气肃降，痰饮得化，咳嫩宁息，咯血自止。故名“咯血方”。
消风散 《外科正宗》
荆芥、防风、当归、生地、苦参、炒苍朮、蝉蜕、胡麻仁、炒牛旁子、知母、[ 火段 ] 石膏、生甘草、木通诸药组成。
用于湿疹、风疹，证见皮肤疹出色红、搔痒，抓破后渗出津水，舌苔白或黄，脉浮数有方。有疏风养血，清热除湿之功。
本方所治之证，是风毒之邪侵袭人体，与湿热相搏，内不得疏泄，外不得透达，郁于肌肤腠理之间而发之瘾疹。由于本方能上疏下渗，内清外解，使风毒消，湿热清，搔痒止，瘾疹平，故名“消风散”。
《太平惠民和剂局方》消风散，由羌活、防风、川芎、人参、茯苓、炙甘草、殭蚕、蝉蜕、藿香叶、厚朴、荆芥穗、陈皮组成，有消散风热作用。
消瘰丸 《医学心悟》
玄参、牡蛎、贝母三味药物组成。用于治疗瘰疬、痰核，证见咽干，舌红，脉弦滑者。有清热化痰、散结软坚之功。
瘰疬一证，多因肝肾阴虚，肝气久郁，虚火内灼，炼液为痰；或受风火邪毒，结核于颈、项、腋、胯之间。重则溃烂流水，日久不敛。方中玄参苦咸寒，滋阴降火，能散瘰疬，痰核、瘿瘤；牡蛎咸平微寒，化痰、软坚、散结；贝母苦寒，清热、化痰、散结，三药均属寒凉之品，既可清热消痰，软坚散结，又兼顾肝肾之阴，清降虚火，从而能使热清痰化，瘰疬自消。故名“消凛丸”。
海藻玉壶汤 《外科正宗》
海藻、贝母、陈皮、昆布、青皮、川芎、当归、半夏、连翘、甘草、独活、海带诸药组成。用于治疗瘿瘤初起，或肿或硬而未破者。有清热消瘿，软坚散结之功。
“玉壶”，即玉制之壶。唐王昌龄有诗云：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。（《芙蓉楼送文渐》）南宋鲍明远诗云：“宜如朱丝绳，清如玉壶冰”。（《代白头吟》）在此喻其高洁。本方以海藻为主药，配合诸药可使瘿瘤得消，功效之高，犹如玉制之壶可贵，故名“海藻玉壶汤”。
《证治准绳》又出一方，名“玉壶散”，由海藻、海带、昆布、雷丸、青盐、莪朮诸药组成，陈皮饮或炼蜜为丸，如榛子大，噙化。亦治瘿瘤，录之以供参阅。
益气聪明汤 《脾胃论》
黄耆、人参、升麻、葛根、蔓荆子、芍药、黄柏、炙甘草诸药组成。用于中气不足，清阳不升，风热上扰，头痛眩晕；或目生障翳，视物不清；或耳鸣耳聋，齿痛等症。有补中气，升清阳、散风热之功。
“益气”者，指本方有补益中气作用；“聪明”者，为视听灵敏，聪颖智能之意。本方黄耆、人参、炙甘草补中益气；升麻、葛根升发清阳；蔓荆子清利头目；芍药平肝敛阴、黄柏清热泻火。服之可使中气得到补益，从而清阳上升，肝肾受益、耳聋目障诸症获愈，令人耳聪目明。故名“益气聪明汤”。
透脓散 《外科正宗》
生黄耆、当归、穿山甲、皂角刺诸药组成，加酒煎服。用于治疗痈疡肿毒，内已成溃而无力外溃者。有补气益血，托毒溃脓之功。
疮痈肿毒虽内已成脓，而无力外溃，多由气血不足所致。本方中主用“疮家圣药”黄耆以益气托毒排脓；辅以当归养血活血；穿山甲、皂角刺软坚溃脓；酌加黄酒通经行瘀。服之可使体虚者气血得补，从而促其透脓速溃。凡痈疽疮疡，因气血不足，脓成不溃者，均可运用本方以托毒溃脓外出，故名“透脓散”。
通关散 《丹溪心法附余》
猪牙皂、细辛二味药物组成，研极细末，和匀，吹少许入鼻中取嚏。用于中恶客杵或痰厥所致之猝然口噤气塞，人事不省，面色苍白，牙关紧闭，痰涎壅盛，而属于闭、实证者。有通关开窍之功。
本方所治之昏厥，是由于气机运行突然逆乱，或挟痰上壅，阻塞上窍所致。“关”者，为出入之要道。此处指肺主一身之气，肺窍为气机出入之要道。方中皂角辛温袪痰开窍，细辛辛温宣散开窍，合为通关开窍之剂。凡卒倒昏迷，牙关紧闭的实证，均可用本法使肺气宣通，气机畅利、神志复苏，得嚏而解。故名“通关散”。
通幽汤 《兰室秘藏》
炙甘草、红花、生地黄、熟地黄、升麻、桃仁、当归、槟榔诸药组成。用于治疗噎膈，大便燥结，饮食不下，梗塞不顺；或食入反出者。功能通调气机，润肠通便。
本方为治疗胃中燥热，浊气不降之噎隔、便秘的有效方剂。“幽”，指深暗隐微之处。这里指幽门，即胃之下口，宜通小肠，如曲径通幽之处，故称。本方用滋补阴血，活血升阳、生津润肠之品，入药相伍、滋阴养胃，升清降浊，从而使脾阳发越，胃气和调，幽门通畅，噎塞得平，便秘可愈。故名“通幽汤”。
救急稀涎散 《传家秘宝》
猪牙皂角、白矾二味药物组成，共为细末，温水调服。用于中风闭证，痰涎壅盛，喉中痰声辘辘，气闭不通，人事不省，或口角歪斜，微有涎出，脉滑实有方者。有开关涌吐之功。
本方属于劫剂，为救急暂用之品，只宜于实证。吴琨云：“所以痰涎壅塞者，风盛气涌而然也。”经曰：“发病而不足，标而本之，先治其标，后治其本。故不与疏风补虚，而先为之吐其涎沫。白矾之味咸苦，咸能软顽痰，苦能吐涎沫；皂角之味辛咸，辛能利气窍，咸能去污垢，名之曰稀涎，固夺门之兵也”。（《医方考》）由于本方为救急之用，有稀化痰涎之效，故名“救急稀涎散”。
清空膏 《兰室秘藏》
川芎、柴胡、黄芩、黄连、防风、羌活、炙甘草诸药组成。用于风湿热邪上壅头目所致之偏正头痛，年久不愈者。有清泻肝火，袪风止痛之功。
本方为治头风之常用方，尤适于风湿热上攻于头，长期不愈者。头风，指头痛经久不愈，时发时止者。方隅云：“浅而近者、名曰头痛；深而远者，名曰头风”。（《医林绳墨》）“清空”，这里指头部，头为诸阳经之会，清空之府。本方作用于“清空”部位，专治头风。其服法是：每次用少许药末，茶水调为膏状，抹在口中，再用白开水冲下，故称“清空膏”。
清骨散 《证治准绳》
银柴胡、胡黄连、秦艽、醋炙鳖甲、地骨皮、青蒿、知母、甘草诸药组成。用于虚劳骨蒸，或低热日久不退，症见唇红额赤，形瘦盗汗，舌红少苔，两脉细数。有清阴分内热，退虚劳骨蒸之功。
本方为治疗劳热骨蒸的常用方。朮对肝肾阴亏，虚火内扰所致之骨蒸潮热有效。肾藏精而主骨，精乃阴之属，精不足则阴虚，阴虚则生内热，故发潮热骨蒸；阴虚不能制阳，故虚火上炎。方中银柴胡清虚热，退骨蒸；地骨皮、胡黄连、知母内清阴分之热；青蒿、秦艽除肝胆之热；鳖甲滋阴清热，退骨蒸；甘草调和诸药。全方共奏补肾而滋阴液，使骨蒸潮热得以清退，故名“清骨散”。
清海丸 《傅青主女科》
熟地黄、白朮、白芍药、干桑叶、玄参、山药、山萸肉、牡丹皮、麦门冬、地骨皮、沙参、石斛、五味子、龙骨诸药组成。用于血热所致之崩漏，月经过多等症。有滋阴养血，凉血止血之功。
“海”，指血海，即冲脉。“冲脉者，为十二经之海”。（《灵枢．海论》）因冲脉是十二经气血会聚的要冲，有调节诸经气血的作用。其脉起于胞中，与妇女月经来潮关系密切，故有“太冲脉盛，月事以时下”之说。傅青主云：“此方补阴而无浮动之虑，缩血而无寒凉之苦，日计不足，月计有余，潜移默夺，子宫清凉；血海自固”。本方为治阴虚血热崩漏之剂，有清凉血海之意，故称“清海丸”。
清络饮 《温病条辨》
鲜荷叶遏、鲜银花、西瓜翠衣、丝瓜皮、鲜竹叶心、鲜扁豆花诸药组成。用于暑热耗伤肺经气分之轻证，或暑温病经发汗后，余邪未解；证见身热口渴不甚，但头目不清，昏眩微胀，舌淡红、苔薄白。有解暑清肺之功。
“络”，即络脉，这里是指细小而浅表的脉络。本方为治暑热耗伤气津，余邪未清诸证而设，邪浅病轻，故用诸辛凉轻清之鲜品，以清解其邪。《温病条辨》云：“既曰余邪，不可用重剂明矣，只以芳香轻药清肺络中余邪足矣”。本方善清肺络中无形之热邪，故名“清络饮”。
清震汤 《审视瑶函》
升麻、赤芍药、甘草、荆芥穗、葛根、薄荷、黄芩、荷叶、苍朮诸药组成。用于治疗雷头风。有清宣升散之功。
雷头风、多由风邪外袭、或痰热生风所致。症见头面起核块肿痛，或憎寒壮热，或头痛，头中如雷鸣。根据病势缓急，有大、小之分。“震”，八卦之一，卦形为“震仰盂”，位在东方，象征雷震。本方用清散风热，宣通升散之类药物于一方，既能疏散外风，又能清解内风，且有除热止痛之效，作用于头部，主治雷头风，可肃清头中如雷震之鸣声，故取名为“清震汤”。
清魂散 《济生方》
泽兰叶、人参、川芎、荆芥穗、甘草五种药物组成，温酒调服。用于治疗产后恶露已净，气血虚弱，又感风邪，昏晕不省人事者。有益气袪风，养肝补血作用。
产后恶露尽而昏晕之证，多由气血俱虚所致。“血气者，人之神”，“随神往来谓之魂”。本方用人参大补元气；泽兰叶活血通经；川芎和血行气；荆芥穗袪风清上；甘草调和诸药。共奏益气理血，疏散风邪之效。气血受益，外邪解散，自然神宁魂清，所以名曰“清魂散”。
清气化痰九 《医方考》
栝蒌仁、黄芩、茯苓、枳实、杏仁、陈皮、胆南星、制半夏诸药组成，姜汁为丸。用于痰热内结之咳嗽痰黄，粘稠难咯，甚则气急呕恶，胸隔痞满，舌质红、苔黄腻、脉滑数者。有清热化痰，下气止咳之功。
古人云: “见痰休治痰，善治痰，不治痰而治气”。（《丹溪心法》）“气顺则一身之津液亦随之而顺”。（《证治准绳》）本方诸药相合，司使气顺而火自降，热清而痰亦消，痰消而火无所附，则诸证可除矣。《医方集解》云：“治痰者必降其火，治火者须顺其气也”。可见火、气二者实为致痰之因。吴琨立此力时曰：“此痰火通用之方也。气之不清，痰之故也；能治其痰，则气清矣”。本方有清顺气机、化痰除热之功，故名之。
清燥救肺汤 《医门法律》
桑叶、石膏、人参、甘草、炒胡麻仁、阿胶、麦门冬、蜜炙枇杷叶、杏仁诸药组成。用于温燥伤肺，气阴两伤之头痛身热，干咳无痰，气逆而喘，咽干鼻燥，心烦口渴，舌干无苔等症。有清燥润肺之功。
“燥”，有外燥、内燥之分。伤于天之燥气，当用清法，内伤血燥，则宜润法。秋伤于燥，上逆为咳，肺为嫩脏，不容缓图，故曰“救”。本方用大队甘凉滋润之品，“以救肺燥变生诸证”（喻昌），使肺金燥热得以清润，肺气之 [月贲 ] 郁得以肃降。柯韵伯云：“此名之救肺，凉而能补之谓也”。《古今名医方论》故名“清燥救肺汤”。
徙薪饮 《景岳全书》
陈皮、黄芩、麦门冬、芍药、黄柏、茯苓、牡丹皮七味药物组成。用于一切内热渐觉而未甚者。有清热泻火之功。
“徙”，迁移；“薪”，柴火。古有“曲突徒薪”之成语，其意是说把直状的烟囱管子改成弯曲状的，把柴火从灶门口搬开，以免火星落在上面而造成火灾。本方以此命名，其意思是在内热开始发生之际，即服清热泻火之药物，就像移开柴火以免燃烧，从而及早使病情之发展受到控制一样。
达原饮 《温疫论》
槟榔、厚朴、草果仁、知母、芍药、黄芩、甘草七味药物组成。用于瘟疫或疟疾邪伏膜原之憎寒壮热，胸闷呕恶，头痛烦躁、脉弦数，舌边深红、苔垢腻等症。有开达膜原，辟秽化浊之功。
膜原，又名募原。《素问．举痛论》云：“寒气客于肠胃之间，膜原之下”。王冰注：“膜，谓恫间之膜；原，谓膈肓之原”，吴又可云：“其邪去表不远，附近于胃。……邪在膜原，正当经胃交关之所，故为半表半里。”薛生白云：“外通肌肉，内通胃腑，即三焦之门户，宜一身之半表半里也；邪由上受，宜趋中道，故病多归膜原。”本方能直达膜原，辟秽化浊，驱逐温疫秽浊之邪，故名“达原饮”。
达郁汤 《杂病源流犀烛》
升麻、柴胡、川芎、香附、白蒺藜、桑白皮、橘叶诸药组成。用于治疗抑郁伤肝，呕酸，阳痿不起等症。有疏肝解郁、行气泄热之效。
本方之中，升麻升发清阳；柴胡疏肝开郁；川芎活血行气；香附理气解侈；白蒺藜平肝袪风；桑白皮清泄肺热；橘叶行气和胃。全方用大量疏肝行气之药，服之可使肝气疏泄，诸郁消除。“达”，有畅达之意。《素问．六元正纪大论》有“木郁达之”之说，是言肝属木，性喜条达、升发，肝气郁结致病，便是“木郁”。用本方正合《内经》旨意，使木郁畅达，故名“达郁汤”。
补中益气汤 《脾胃论》
黄耆、炙甘草、人参、当归、橘皮、升麻、柴胡、白朮诸药组成。用于脾胃气虚所致之身热有汗，头痛恶寒，渴喜冷饮、少气懒言，四肢乏力，饮食无味，舌淡苔白，脉虚软无力；或中气不足，气虚下陷之证。有益气升阳，调补脾胃之功。
本方为补气升阳的代表方。李东垣认为：“饮食不节则胃病、胃病则气短精神少而生大热”，“内伤脾胃，乃伤其气……伤其内为不足，不足者补之”。乃制本方。赵养葵曰：“后天脾土，非得先天之气不行，此气因劳而下陷于肾肝，清气不升，浊气不降，故用升柴以佐参耆。是方所以补益后天中之先天也……”（《古今名医方论》）本方调补中焦脾胃，益不足之气，故名“补中益气汤”。
补阳还五汤 《医林改错》
黄耆、当归尾、赤芍、地龙、川芎、桃仁、红花诸药组成。用于中风后遗症之半身不遂，口眼喎斜，语言蹇涩，口角流涎，下肢痿废者。有补气，活血，通络之功。
王清任认为：人身之阳气有十成，分布于周身，左右各得其半。若阳气亏五成，下剩五成，十去其五则气亏，归并一侧则发生半身不遂。补气药与活血药相配伍，是治疗中风半身不遂的有效方。应用此方，可使气旺血行，瘀袪络通，从而促其所亏之五成还复，气血周流全身而十全。故将其所拟之补气化瘀方剂，用于治疗斯证，命名为“补阳还五汤”。北京长城制药厂出品的“消栓口服液”即根据本方制成，主要用于心脑血管疾患。
败毒散 《小儿药证直诀》
柴胡、前胡、川芎、枳壳、羌活、独活、茯苓、桔梗、人参、炙甘草诸药组成。用于正气不足，外感风寒湿邪所致之憎寒壮热、无汗，头项强痛，肢体酸痛，胸膈痞满，鼻塞声重，咳嫩有痰，舌苔白腻，脉浮无力，及时疫，痢疾，疟疾，疮疡等有上述见症者。有益气解表，散风袪湿之功。
“毒”泛指时行不正之气等致病因素。本方于表散药中加入人参培其正气，以资驱败邪毒，从汗而解，故名“败毒散”。由于方中益气扶正，当推人参为首功，故又名“人参败毒散”。
《补遗方》仓廪散，即本方加陈仓米，治各种痢疾，发热，心烦，头痛，食即呕吐诸症。谷藏为仓，米仓为廪，取脾胃为“仓廪之官”意。
牵正散 《杨氏家藏方》
白附子、殭蚕、全蝎三味药物组成。适用于风痰阻于头面经络所致之中风面瘫、口眼喎斜等症。具有袪风化痰作用。
中风，亦称卒中。指猝然昏仆，不省人事，或突然口眼喎斜，半身不遂，言语不利的病症。本方适用于中风轻证，属中络类型。方中白附子辛甘温，散而能升，善治头面之风，逐寒湿，驱风痰；殭蚕咸辛平，袪风化痰；全竭辛平，熄风镇痉；并用热酒调服，更能引药入络，宜达病所。“牵正”者，指服本散后，风去痰消，经络畅通，可使已经歪斜之口眼恢复正常，故称“牵正散”。
黄龙汤 《伤寒六书》
大黄、芒硝、枳实、厚朴、甘草、当归、人参，加桔梗、姜、枣组成。原用于伤寒里热实证而气血两虚之候；后世医家用于治温疫病应下失下，正虚邪实者。有扶正攻下之功。
“黄”，为中央脾土之色；“龙”，为传说中的神异动物。这里称脾为“黄龙”。《张氏医通》云：“汤取黄龙命名，专攻中央燥土，土既燥竭，虽三承气萃集一方，不得参归鼓舞胃气，乌能兴云致雨？”王旭高云：“曰黄龙者，大黄得人参为佐，则能神其功用，如龙得云助，升腾上下，莫能测其变化也”。（《王旭高医书六种》）陶氏此方，攻补兼施，既下脾胃燥结，又致津液润燥，专治脾胃之患，故称“黄龙汤”。
都气丸 《医宗己任编》
熟地黄、山茱萸、山药、泽泻、茯苓、牡丹皮、五味子组成。用于肾虚气喘、呃逆等证。有滋肾纳气之功。
本方又名七味都气丸，即从钱仲阳六味地黄丸化裁而来。“都”者，有盛也、聚也之义；“气”即指肺肾之气而言。缘肺为一身之气的大主，肾为元气发生之根本；肺主呼气、肾主纳气。只有肺肾之气旺盛，才能维持全身气机之调畅。本方诸药配伍、有补肾气，敛肺气之功，从而使一身之气保持旺盛，而聚集于一处，发挥正常的生理功能。故名“都气丸”。
斑龙丸 《古今医统》
鹿角胶、鹿角霜、茯苓、柏子仁、菟丝子、补骨脂、熟地黄六种药物组成。用于元阳衰惫、虚损阳痿诸证。
本方选血肉有情大补之品，有补益元阳之功。谢观誉此方能“壮精神，除百病，养气血，补百损，育子嗣，常服延年益寿”。严苍山云：“鹿为纯阳之兽，角生巅顶，血肉有情之品，霜能升阳，胶能补血。佐以菟、脂助肾之阳，熟地补肾之阴，柏子仁养心而悦脾，茯苓淡渗而不寒，较胜八味丸之草木无灵者多矣”。（《汤头歌诀正续集》）王晋三云：“鹿与游龙相戏，必生异角，故得称龙；鹿有文故称斑，用其角为方，故名『斑龙』”。（《古方选注》）方中既用鹿角胶，又用其角霜，以此为主，故称“斑龙丸”。
越鞠丸 《丹溪心法》
苍朮、香附、抚芎、神曲、栀子五种药物组成。用于因气、血、痰、火、湿、食诸郁所致之胸膈痞闷，脘腹胀痛，吞酸呕吐、消化不良等症。有行气解郁作用。
本方为通治六郁之剂，方中香附以开气郁；苍朮以除湿郁；抚芎以行血郁；山栀以清火郁；神以消食郁。所以又名“六郁丸”。关于“越鞠”之名，有多种解释：一种认为“越”为发越，“鞠”通郁，所以有“发越鞠郁”（吴鹤皋）之说。一种认为“鞠”是古代一种皮球，“越鞠”喻将六郁如球般的一个个踢开。又一种谓山栀亦名“越桃”，抚芎亦名“鞠藭”，本方取两药别名中第一字合名。凡此种种，不一而足，然以后一种说法较为合理。
趁痛散 《校注妇人良方》
酒炒牛膝、炙甘草、薤白、当归、桂心、炒白朮、炒黄耆、独活、生姜九味药物组成，共为细末，水煎后服。用于治疗妇人产后骨节疼痛，发热头重，四肢不举之症。有益气活血，袪风胜湿之功。
“趁”有追逐之意。本方之中黄耆、白朮、炙甘草、当归益气养血；牛膝、独活袪风除湿；薤白、桂心、生姜温经散寒。诸药共伍，服之可使疼痛得逐，四肢活动如常，故名曰“趁痛散”。又《丹溪心法》有此方，组成不同，由没药、乳香、桃仁、红花、当归、羌活、地龙（酒炒）、牛膝、甘草、五灵脂、香附诸药为末，黄酒调服，主治历节痹痛。
散偏汤 《辨证录》
白芍药、川芎、郁李仁、柴胡、甘草、白芥子、香附、白芷八味药物组成。用于郁气不宣，又加风邪袭于少阳经所致之半边头风，痛或左或右，无有定处，时轻时重，遇劳累、寒冷加剧。有疏肝袪风，和血止痛之效。
方中白芍、川芎养血和血；郁李仁、柴胡、香附疏肝解郁；白芷、白芥子袪风止痛；甘草调和诸药。由于服用本方能驱散偏头风之疼痛，疗效相当显著，故称“散偏汤”。
温胆汤 《备急千金要方》
半夏、竹茹、枳实、橘皮、生姜、甘草诸药组成。用于胆经虚热或痰热上扰所致之虚烦不得眠，惊悸、胸闷、口苦、呕吐等症。有燥湿化痰，清热除烦之功。
本方名为“温胆”，实为清胆和胃之剂。王晋三云：“温胆汤，隔腑求治之方也。热入足少阳之本，胆气横逆，移于胃而为呕，苦不眠，乃治手少阳三焦，欲其旁通胆气，退热为温，而成不寒不燥之体，非以胆寒而温之也”。（《古方选注》）罗东逸云：“命名温者，乃谓温和之温，非谓温凉之温也”。（《医宗金鉴》）陈修园则持异议云：“热除痰清而胆自宁和，即温也。温之者，寒凉之也”。（《时方歌括》）可见，本方“温胆”之意在于“清”也。
滋膵饮 《医学衷中参西录》
黄耆、山茱萸、生地黄、山药、生猪胰子诸药组成，前四味药物煎汤，送服猪胰子。用于治疗消渴病。有补肾滋胰、生津止渴之效。
“膵”叫胰脏。张锡纯接受当时西方有关生理、病理学说，认为消渴病是由胰脏功能失常所致，特别创制了这首风格迥异之方剂。方中黄耆补中益气；山茱萸滋养肝肾；生地黄养阴补血；山药气阴双补；猪胰子以脏补脏。诸药相伍，以滋补引起消渴病之“膵”脏，故名“滋膵饮”。
痛泻要方 《医方考》
白朮、芍药、陈皮、防风四味药物组成。用于肝郁脾虚所致之肠鸣腹痛，大便泄泻，泻必腹痛，泻后痛止，舌苔薄白，脉弦而缓等症。有疏肝补脾之功。
肝脾不和之腹痛泄泻，称为“痛泻”。吴琨云：“泻责之脾，痛责之肝，肝责之宜，脾责之虚；脾虚肝实，故令痛泻”。（《医方考》）本方药仅四味，白朮苦燥湿，甘补脾，温和中；芍药寒泻肝火，酸敛逆气，缓中止痛；防风辛能散肝，香能舒脾，风能胜湿；陈皮辛能利气止痛。可疏肝健脾，理气和中，补中寓疏，标本兼顾，能泻肝木而补脾土，调气机以止痛泻，洵为治疗痛泻的重要方剂，故命名曰“痛泻要方”。
普济消毒饮 《东垣试效方》
黄芩、黄连、陈皮、元参、连翘、板蓝根、马勃、牛蒡子、薄荷、殭蚕、升麻、柴胡、桔梗、甘草诸药组成。用于风热疫毒上攻之大头瘟、痄腮（即颜面丹毒、流行性腮腺炎）等症。有清热解毒，疏风散邪之功。
大头瘟、痄腮，皆为感受热疫毒气，壅于上焦，攻冲头面所致。疫毒应清解，风热宜疏散，病位在上，病势向外，又当因势利导，疏散上焦风热之邪，清解心肺头面之疫毒。“普”，言其广也；“济”，为救助也。“消毒”，即消除毒疫之气。东垣曾以本方治疗大头瘟、屡治屡验，存活甚众。由于本方能够普救众生，济世活人，消除疫毒，故名“普济消毒饮”。
疏凿饮子 《济生方》
羌活、秦艽、商陆、槟榔、大腹皮、茯苓皮、生姜皮、椒目、泽泻、赤小豆诸药组成。用于遍身水肿，喘息口渴，二便不利者。有疏风透表，通利二便之功。
本方为治水肿之峻剂，适于外而一身尽肿，内而口渴、便秘之上下表里俱病之侯。方中既有宣降肺气，疏散表邪之药，又有温运脾阳，渗湿利水之药，使上下疏通，表里透达，内外照应，标本同治。其分消上下内外之水势，发散水气之方，犹如夏禹治水，疏江凿河，开其闭塞，从而使水道通畅，江河顺流，不致横溢泛滥成灾矣。故称“疏凿饮子”。
开噤散 《医学心悟》
人参、姜黄连、石姜蒲、丹参、石莲子、茯苓、陈皮、陈仓米、冬瓜仁、荷蒂等十味药物组成。用于治疗噤口痢疾，火盛气虚，下痢呕逆，不能饮食诸症。有益气健脾，化湿和胃之功。
凡患痢疾而见饮食不进，或呕逆不能食者，称之为“噤口痢”。多由湿热毒邪蕴结肠中，毒盛而伤害胃气，胃阴受劫；或因久病脾胃两伤，胃失和降，输化无力，气机阻塞所致。本方中人参、茯苓、石莲子、陈仓米健脾益气；黄连、荷蒂、冬瓜仁清热利湿；丹参活血袪瘀；石菖蒲开窍化湿；陈皮理气和胃。服反之可使脾气升而口噤开，湿热清而泄痢止，故名曰“开噤散”。
华盖散 《博济方》
苏子、赤茯苓、桑白皮、橘皮、杏仁、麻黄、甘草诸药组成。用于外感风寒，肺气失宣，痰阻气滞所致之咳嗽上气，痰吐不利，胸腹烦满，项背拘重，声重鼻塞，头目眩晕者。有宣肺平喘，理气化痰之功。
“华盖”，古时谓帝王的车盖。《古今注．舆服》：“华盖，黄帝所作也……常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因作华盖也。”这里指肺脏，因肺居诸脏腑之上，其色状宛如华美的车盖，向称肺为五脏六腑之“华盖”。且肺主一身气机之升降，本方主治之病机在宣降肺气。方中集作用于肺经之药于一方，诸药相伍，使表寒解、肺气宣、痰涎化、喘咳平，故称“华盖散”。
阳和汤 《外科证治全生集》
熟地、肉桂、麻黄、鹿角胶、白芥子、姜炭、生甘草诸药组成。用于一切阴疽、贴骨疽、流注、鹤膝风等属于阴寒之症。有温阳补血，散寒通滞之功。
《素问．五常政大论》云：“阳和布化，阴气乃随，生气淳化，万物以荣”。本方为治疗外科阴性痈疽疮疡的著名方剂。方中补阴药与温阳药合用，辛散之品与滋腻之品相伍，加上添入生精补髓，血内有情之鹿角胶，可使寒湿宣发而不伤正，精血得补而不恋邪，从而阴寒散，阳气和，就好象自然界阳光普照，大地和暖，寒凝顿消，阴霾四散，阴平阳和，万物呈祥一样，使阴疽之症迅速治愈。故称“阳和汤”。
复元活血汤 《医学发明》
柴胡、天花粉、当归、红花、甘草、炮山甲、桃仁、酒大黄诸药组成。用于跌打损伤，瘀血留于胁下，痛不可忍者。有活血袪瘀，疏肝通络之功。
由于外伤损络，血离经脉，流溢脉外，停于胸胁，胸胁为肝经循行部位，血瘀则影响肝气，导致气滞，所以痛不可忍。本方以活血袪瘀为主，兼以疏肝行气通络，诸药合用，可使瘀血去而新血生，肝气行而络脉通，胁痛平而元气复。正如张秉成所云：“去者去，生者生，痛自舒而元自复”。（《成方便读》）故名“复元活血汤”。
敦复汤 《医学衷中参西录》
党参、山茱萸、补骨脂、乌附子、核桃仁、生山药、茯苓、生鸡内金八味药物组成。用于下焦元气虚惫，相火衰微，以致肾弱不能作强，脾弱不能健运，或腰膝酸痛，或黎明泄泻等脾肾阳虚引起之虚寒诸证。有温补脾肾阳虚之功效。
《素问．五常政大论》云：“土曰敦阜”。是说脾居中央，属土，具敦厚阜高之性。脾土又受肾阳的温煦，才能运化正常。脾肾阳虚，必然会导致虚寒诸证丛生，从而出现上述所云之病症。服用本方，可温补脾肾，使阳气得以振发，敦土之正常功能得以恢复，故名“敦复汤”。
暖肝煎 《景岳全书》
当归、枸杞、小茴香、茯苓、肉桂、乌药、沉香、生姜诸药组成。用于肝肾阴寒所致之小腹疼痛，疝气等症。有温补肝肾、行气止痛之功。
本方主治肝肾虚而有寒凝气滞之疝气痛。由于肝属厥阴，其经脉绕脐络少腹而循阴器，寒凝肝脉，气机阻滞则发为寒疝气痛之证。方中当归、枸杞温补肝肾；小茴香、肉桂温经散寒；乌药、沉香温通理气；茯苓淡渗利湿；生姜温散水寒之气。温补肝肾以治其本，散寒行气以治其标，标本兼顾，服之可使肝脉得暖，气机调畅，阴寒驱散，症痛得止，故称“暖肝煎”。
资生健脾丸 《兰台轨范》
人参、白朮、茯苓、山药、莲子肉、陈皮、麦芽、神、薏苡仁、芡实、砂仁、白扁豆、山楂、甘草、桔梗、藿香、白豆蔻、黄连十八味药物组成，炼蜜为丸，米饮送服。用于妊振妇女脾虚呕吐，或胎滑不固，或男子食欲不振等症。有健脾和胃，补中益气之功。
罗东逸云：“是方以参、朮、苓、草、莲、芡、山药、扁豆、薏苡之甘平，以补脾元；陈皮、、麦、砂、蔻、藿、桔之香辛，以调胃气；其有湿热，以黄连清之、燥之。既无参苓白朮散之滞，又无香砂枳朮丸之燥，能补能运，臻于至和，于以固胎，永无滑堕。丈夫服之，调中养胃，名之资生，信不虚矣”。（《古今名医方论》）是言本方健脾和胃以资气血生化之源，故名之。
资寿解语汤 《杂病源流犀烛》
羚羊角、桂枝、羌活、甘草、防风、附子、酸枣仁、天麻诸药组成，加竹沥、姜汁水煎服。用于治疗中风半身不遂，舌强不语者。有扶正袪邪，化痰熄风之功。
本方为治中风证邪在于经者。《医学正传》云：“若外无六经之形证，内无便溺之阻隔，但手足不遂，言语蹇涩者，此邪中于经也”。本方既可平肝熄风，又能温经化痰，标本兼治，正邪均顾，中风邪在于经者服之，可使语言流利，举止灵活，寿命得以延长。故称“资寿解语汤”。
葆真丸 《女科证治准绳》
鹿角胶、杜仲、山药、茯苓、熟地黄、菟丝子、山茱萸、五味子、川牛膝、益智仁、远志、小茴香、川楝子、巴戟天、补骨脂、葫芦巴、柏子仁、穿山甲、沈香、全蝎二十味药物组成，蜜丸，温酒送下。用于肾虚、五劳七伤、妇女不孕症等。有补养肝肾、益精壮阳之功。 “葆真”，有保全天真之意。《庄子》有“人貌而天虚，缘而葆真，清而容物”。《淮南子》有“全性葆真，不以物累形”。以上均说明葆全元真之气的重要性。本方峻补肾阴、肾阳，培固先天之本。故而服之可使元真得保，身体健康，因以此命名。
萱草忘忧汤 《医醇誊义》
桂枝、甘草、白芍药、陈皮、半夏、郁金、合欢花、贝母、茯神、柏子仁、金针菜十一味药物组成。用于忧愁太过，抑郁不乐，洒淅寒热，痰气不清之症。有疏肝解郁，安心安神之效。
金针菜，又名“萱草”。花康《安生论》曾云：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也”。（《本草图经》）谓其能“安五脏，利心志，明目”。《本草正义》云“今人恒以治气火上升，夜少安寐，其效颇着”。以上均说明萱草有解郁安神作用，故而服用本方则可使肝郁得解，心神能宁，从而愁绪不生，乐而忘忧矣。
葛花解酲汤 《脾胃论》
木香、橘皮、人参、猪苓、茯苓、炒神、泽泻、干姜、白朮、青皮、白豆蔻仁、砂仁、葛花诸药组成，共为细末，用水调服。用于治疗饮酒太过，呕吐痰涎，心中烦乱，胸膈痞塞，手足战摇，饮食减少，小便不利等症。有健脾醒酒、理气止呕之效。
病酒曰“酲”，谓喝醉了酒或经宿饮酒大醉而神志不清。酒先伤脾胃，故见胃肠道反应症状；后伤心神，而见神识模糊之证。本方以解酒和胃之葛花为主药，配合其它健脾理气、芳香化浊之品，对饮酒太过所致之脾胃、心神诸证卓有功效、故名“葛花解酲汤”。
萆薢分清饮 《丹溪心法》
益智仁、川卑解、石菖蒲、乌药、（一方加茯苓、甘草梢）诸药组成。用于膏淋、白浊。症见小便频数，混浊不清，白如米泔、稠如膏糊。有温肾利湿，化浊分清之效。
膏淋、白浊，其病位在下焦，是由阳虚湿浊下注所致。肾与膀胱相表里，肾气虚弱，则不能固摄，膀胱开阖失司，湿浊下注，则分清泄浊功能失调，以致小便混浊不清。本方以川萆薢为主药，有利湿清热、化浊分清作用，故称“萆薢分清饮”。又《医学心悟》萆薢分清饮方，由川萆薢、石菖蒲、黄柏、白朮、茯苓、莲子心、丹参、车前子组成，亦有清热利湿之功。
磁朱丸 《备急千金要方》
磁石、朱砂、神三味药物组成，为末炼蜜成丸，用米汤或温开水送服。用于心肾不交，两目昏花，视物模糊，耳鸣耳聋，心悸失眠，亦可治癫痫。有益阴潜阳，镇心明目之功。
王又原云：“五脏六腑之精皆上注于目，则目之能视者气也，目之所以能视者精也。肾为藏精，故神水发于肾；心为离照，故神光发于心……
惟心肾有亏，致神水干涸，神光短少，昏瞀内障诸证所由作也。磁石直入肾经，收散失之神，性能引铁，吸肺金之气归藏肾水。朱砂体阳而性阴，能纳浮游之火而安神明。水能鉴，火能烛，水火相济，因光华不四射欤！”（《删补名医方论》）由于方中以磁石、朱砂为主药，故各取其一字而命名也。
滚痰丸 《丹溪心法》
酒蒸大黄、黄芩、礞石、沉香四味药物组成。用于实热老痰，发为癫狂惊悸；或怔忡昏迷；或咳喘痰稠；或胸脘痞闷；或眩晕痰多，大便秘结，舌苔黄厚而腻，脉滑数有力者。有降火逐痰之功。
顽痰、老痰，久蓄下去，往往变生多症；上蒙清窍则发为癞狂或昏迷，扰动心神则怔忡惊悸；内蕴于肺则咳喘痰稠；停于中脘则脾失健运，津液停聚；痰阻气机则胸脘痞闷，上扰清空则眩晕。《删补名医方论》云：“二黄得礞石、沉香，则能迅扫直攻老痰巢穴，浊腻之垢而不少留，滚痰之所由名也”。“滚”为速去，本方除痰之方极快极大，故名“滚痰丸”。又因方中礞石驱痰猛峻，故又名“礞石滚痰丸”。
毓麟珠 《景岳全书》
人参、白朮、茯苓、芍药、鹿角霜、川椒、杜仲、川芎、甘草、当归、熟地黄、菟丝子诸药组成。用于妇女气血双虚，月经不调，或带浊、腹痛、腰酸；或瘦弱不孕等症。有益气养血，温补肝肾之功。
“毓”有生养、孕育之意：“麟”，即麒麟，这里喻珍贵之子；“珠”，指珍珠，是谓该药丸形圆如珠。本方为治妇女气血双虚，宫寒不孕之效方。方中四君子汤补气；四物汤养血；鹿角霜补肾收敛；杜仲温补肝肾；菟丝子补肾益精；川椒温暖下元，诸药合用，可治虚寒、疗经带，使妇女身强体壮，月经正常，从而能够生育子女，故称“毓麟珠”。
夺郁汤 《杂病源流犀烛》
苍朮、藿香、香附、陈皮、砂仁、苏梗、生姜、草蔻仁、佩兰诸药组成。用于治疗湿滞土郁、心腹胀满，呕吐泄泻，浮肿身重等症。有芳香化浊，健脾燥湿之效。
脾属土，主运化水湿，脾运化失司则水湿郁于中焦脾胃，而成“土郁”之证。本方中苍朮、草蔻健脾燥湿；藿香、佩兰芳香化湿；香附、砂仁宣畅气机；陈皮、苏梗理气和胃；生姜温中止呕。诸药配伍，可使脾胃健运，水湿得除。“夺”，有袪湿而不滞留之意。“土郁”之证，应用本方，正合“土郁夺之”的经旨，故名“夺郁汤”。
实脾散 《济生方》
白朮、厚朴、槟榔、草果仁、木香、木瓜、附子、干姜、茯苓、炙甘草、生姜、大枣诸药组成。用于阳虚水肿，证见身半以下肿甚，胸腹胀满，身重食少，手足不温，口中不渴，小便短少，大便溏薄，舌淡苔腻，脉沈迟或沉细者。有温阳健脾，行气利水之功。
本方所治之证是谓阴水，缘于脾肾阳虚，气不化水，水湿内停所致。“实脾”，语出《金匮要略》：“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾、当先实脾……”，这里作温阳健脾之意。本方温补脾土之功偏着，可使脾实则水治。《医宗金鉴》曰：“盖气者水之母也，土者水之防也，气行则水行，土实则水治，故名曰『实脾』也”。
驻景丸 《银海精微》
楮实子、枸杞子、五味子、制乳香、川椒、人参、熟地黄、肉苁蓉、菟丝子诸药组成，共为细末，炼蜜为丸，空腹盐汤送服。用于治疗心肾俱虚，血气不足，下元虚惫所致之视物不清，如纱遮睛等症。有滋肾填精、养肝明目之效。
本方所选诸药，如楮实子、枸杞子、熟地黄、肉苁蓉、菟丝子等，多数均为滋补肝肾之品。目为肝之外候，目得肝血而能视，肾精上注则目明。服用本方可使肝肾得充，目翳消除，从而使得外界之美景能够常驻于目，故名“驻景丸”。
缩泉丸 《校注妇人良方》
乌药、益智仁两味药物为末，酒制山药末糊丸。用于下元虚冷，小便频数及小儿遗尿症。有温肾止遗、缩尿固涩之功。
“缩”，有减缩收敛之意；“泉”，原指水泉，这里形容功用如同水泉的膀胱。本方中乌药温肾散寒，可除膀胱冷气，增强固摄约束之方；益智仁温补肾阳，能够固暖下元，故有收敛精气作用；用山药糊丸以补肾固精。共奏温肾缩尿之功。服用本方，能使肾虚得补，精气益固，寒气温散，遗尿自止，好象泉水缩敛一般，故命名曰“缩泉丸”。
澄化汤 《医学衷中参西录》
生山药、生龙骨、生牡蛎、炒牛蒡子、生车前子、生白芍药、粉甘草诸药组成。用于治疗小便频数、遗精白浊，或兼痛涩等症。有滋阴清热，利湿化浊之效。
方中生山药益气滋阴；生龙、牡蛎收敛固精；牛蒡子、车前子清热利尿；白芍药滋养阴液；粉甘草解毒止痛。诸药配合，可使膀胱气化正常，津液输布均衡，从而尿液澄清，白浊之症得以治愈，故名“澄化汤”。
巩堤丸 《景岳全书》
熟地黄、菟丝子、炒白朮、五味子、益智仁、补骨脂、制附子、茯苓、炒韭子九味药物组成，共为细末，山药打糊为丸，开水或温酒送服。用于命门火衰、膀胱失约之小便不禁症。有补肾阳，益脾土之功效。
膀胱，古称为水府、玉海，是水液汇聚之所，主要功能为贮藏水液。但膀胱受肾阳的制约，通过气化方能排小便。一旦肾阳衰微，膀胱犹如水无堤岸，就会出现小便不禁。服用本方之后，可使肾阳得以振复，膀胱因而温煦，洽似堤岸巩固，水无法外溢，故此命名为“巩堤丸”。
导气汤 《沉氏尊生书》
川楝子、木香、小茴香、吴茱萸四味药物组成。用于寒侵肝脉，气机阻滞之疝气痛。有行气、散寒、止痛之功。
本方为治寒疝疼痛，症状较轻之实证。方中用川楝子理气止痛；木香行气止痛；小茴香理气疏肝，散寒止痛；吴茱萸温中散寒，解郁止痛，通过应用以上辛温行气之品，能温暖肝脉以袪寒，宣通肝气以止痛。从而使之寒凝散、气滞行、疝痛止、诸证平。由于本方有引导疏通肝气之功，故称“导气汤”。
《证治准绳》又出一方，由芍药、当归、黄莲、槟榔、木香、大黄、黄芩、枳壳组成，对湿热痢有清热导气之功。
导赤散 《小儿药证直诀》
生地黄、甘草梢、木通、竹叶四味药物组成。用于心经有热所致之口渴面赤，心胸烦热，渴欲冷饮，口舌生疮；或心移热于小肠，小便短赤而涩，尿时刺痛，舌红脉数。有清热利水之功。
“导”，引导；“赤”，色也，这里喻赤色属心，心火为赤。
《删补名医方论》云：“赤色属心，导赤者，导心经之热从小肠而出，以心与小肠为表里也”。本方诸药合用，有清心安阴，利水导热之功。上可以清心火以治口舌生疮，下可以利小便以治小便短赤刺痛。从而导心经之热从小便排出，故名“导赤散”。
本方加黄莲名“黄莲导赤散”或“泻心导赤汤”，治心火较盛之证。
养阴清肺汤 《重楼玉钥》
生地黄、麦门冬、生甘草、玄参、贝母、牡丹皮、薄荷、白芍药诸药组成。用于肺肾阴虚，复感疫毒，津液被灼，热毒熏蒸于上之白喉证；或肺痨、喉痹诸证。有养阴、清肺、解毒之功。
本方为治疗白喉的常用方。方中用生地黄、元参、麦冬、白芍养阴润燥，清肺解毒；丹皮凉血解毒；贝母润肺止咳，清化热痰；薄荷宣肺利咽；生甘草泻火解毒。全方以大队滋阴清热药相伍，共奏养肾阴、清肺热之功，故名“养阴清肺汤”。
增液汤 《温病条辨》
玄参、麦冬、细生地三味药物组成。用于阳明温病，津液不足，大便秘结，口渴，舌干红，脉细稍数或沉而无力等症。有增液润燥之功。
本方为津液不足，燥结不甚诸证而设，增液有余，攻下不足，尤适“无水舟停”之证。所谓“妙在寓泻于补，以补药之体，作泻药之用，既可攻实，水可防虚。”（《温病条辨》）本方功在滋阴养液，生津润肠，符合治疗热病“存得一分津液，便有一分生机”的原则，见有“增水行舟”之效，以其培添津液作用命名，故称“增液汤”。
燃照汤 《霍乱论》
滑石、豆豉、焦栀子、酒黄芩、省头草、制厚朴、制半夏、白蔻仁诸药组成。用于暑疫挟湿，霍乱吐下，脘痞烦渴，恶寒肢冷，苔色白腻者。有清热化湿，辟秽泄浊之功。
王孟英云：“暑湿内蕴，未化也。须具燃犀之照，庶不为病所蒙，因制燃照汤予之”。（《霍乱论》）“犀”即犀角，古称之为“灵兽”，认为其神方与通灵之性，全聚于角，点燃其角以照之，可使昏暗幽深之处暴露无遗。本方为治热霍乱吐泻的名方，服之可使湿热、浊秽之邪清泄而除，功效卓著，曹如燃亮犀烛，病邪无藏身之地。故称“燃照汤”。
荡胞汤 《备急千金要方》
朴硝、牡丹皮、当归、大黄、桃仁、细辛、厚朴、桔梗、赤芍药、人参、茯苓、桂心、甘草、牛膝、陈皮、虻虫、水蛭、附子诸药组成，共为细末，酒水煎服。用于治疗妇人因瘀血阻胞而致之不孕症。有活血袪瘀、荡涤胞宫之效。
不孕之症，其因多端，瘀血阻胞，即为其一。本方中应用诸如朴硝、丹皮、当归、大黄、桃仁、赤芍、牛膝、虻虫、水蛭等大量破血逐瘀之品，再加参、苓、桂心、细辛等补气温经之类，以及厚朴、陈皮、桔梗理气辛散药物，可使胞宫瘀血荡除，新血从而复生，利于受孕着胎，故名“荡胞汤”。
螽斯丸 《古今医鉴》
生地黄、熟地黄、当归、茯苓、川芎、赤芍药、枳壳、黄芩、延胡索、青皮、陈皮、苏木、红花、五灵脂、炒干姜、甘草、香附诸药组成，用艾煎汤，入醋打糊为丸，酒或白开水送服。用于妇人月经不调，痛经，赤白带下，不孕症等。有养血调经，理气开郁之功。
“螽斯”，一名“蜇虫”，《本草纲目》称“？虫”，？虫在草上者曰草螽，此是一种似草螽而大者。《诗经．螽斯》篇以螽斯之多而成群，比喻子孙之众多。本方借用此名，谓其服药之后，既治妇人经、带疾患，又治不孕诸证，从而使妇人月经调而它症无由以生，身体健康，后代自然繁衍众多之意。
注：？= 上面为一个“启”的左边，下面为“虫”。
济川煎 《景岳全书》
当归、牛膝、肉苁蓉、泽泻、升麻、枳壳六味药物组成。用于老年人及肾虚便秘者。有温肾，润肠通便之功。
“济”，有接济滋养之意；“川”，指津液分布之形。《内经》有“肠胃为海，六经为川”之说。张景岳注为：“三阴三阳，同流气血，故为人之川”。何秀山云：“夫济川煎，注重肝肾，以肾主二便，故君以苁蓉、牛膝，滋肾阴以通便也。肝主疏泄，故臣以当归、枳壳，一则辛润肝阴，一则苦泄肝气。妙在升麻清气以输脾，泽泻降浊气以输膀胱，佐蓉膝以成润利之功”。（《通俗伤寒论》）本方温肾养血，润肠通便，服之可使肾气盛，津液充，肾、肝、肠三经得以滋济，从而大便畅通。故名“济川煎”。
镇肝熄风汤 《医学衷中参西录》
怀牛膝、生赭石、生龙骨、生龟板、生牡蛎、生杭芍、玄参、天门冬、川楝子、生麦芽、茵陈、甘草诸药组成。用于肝肾阴亏，肝阳上亢，肝风内动，气血逆乱并走于上之类中风证。有镇肝熄风之功。
本方为治类中风的常用方，无论在中风前、中风时或中风后，凡肝阳化风者，均可使用。以头目眩晕，面色如醉，脉弦长有力为用药指征。全方重用镇摄元阳，滋养肝肾之品，组方严谨，配伍有度，既能平肝潜阳，柔润熄风；又可条达肝气，和胃调中。诸药合用，可使肝阳得镇，内风平熄，故名“镇肝熄风汤”。
颠倒散 《医宗金鉴》
大黄、硫黄二味各等分组成，研末凉水调敷，用于治疗酒齄鼻及肺风粉刺等症。有清热解毒、袪风杀虫之效。
方中大黄苦寒清热，凉血解毒；硫黄辛热杀虫，引火下行。合治肺经风热所致之酒齄粉刺症。由于一为寒药、一为热药，两者相须为用，与一般“寒者热之，热者寒之”的治法不同，故名“颠倒散”。
《万病回春》亦有名“颠倒散”之方。药用大黄、滑石、皂角三味为末，黄酒送服，治疗脏腑实热所致之二便不通。三味药物剂量随病情增减，若小便不通，滑石用六钱，余用三钱；大便不通大黄用六钱，余用三钱；二便不通者，皂角三钱，余用四钱半克，其方治与上方不同，临床应注意鉴别。
蠲痹汤 《杨氏家藏方》
酒当归、羌活、片姜黄、赤芍药、炙黄耆、防风、炙甘草，加生姜组成。主治风痹，症见身体烦痛，项背拘急，肩肘痛重，举动艰难，手足麻痹等。有益气和营，袪风除湿之功。
风痹，又名行痹、走注。指风寒湿邪侵袭肢节、经络，其中又以风邪为甚的痹证。“蠲”者，有免除之意，去之疾速也。本方有益气活血之功，气通则血活，血活则风散，服之可使风痹之证得以迅速免除，故名“蠲痹汤”。
归脾汤 《济生方》
白朮、茯苓、黄耆、龙眼肉、酸枣仁、人参、木香、甘草、当归、远志，加生姜、大枣组成。用于思虑过度，劳伤心脾所致之心悸怔忡，健忘失眠，面色萎黄，舌淡苔白，脉细弱等症。有健脾益气，补血养心之功。
本方为严用和据《内经》“二阳之病发心脾”之理论而创制。心藏神而主血，脾主思而统血，思虑过度，劳伤心脾，则脾失健运，心血不足，发为惊悸怔忡，食少体倦诸证。本方以补养心脾为主，脾气健而气血生化之源充足，从而心血旺盛，则惊悸失眠诸证自愈。又脾主统血，凡脾虚气弱，不能统血而见崩漏诸证，亦可用本方治疗，即所谓“引血归脾”，故严氏名本方曰“归脾汤”。
观音应梦散 《济生方》
人参、紫衣胡桃肉两药为末，加生姜水煎服。用于胸满喘急，不能睡卧之症。有补气生津，温补肺肾之功。
王晋三云：“溧阳洪辑幼子病痰喘将危，凡五昼夜不乳食，梦观音授以此方，煎汤一蚬壳，灌之，喘即定，亦以乳液凝于膈间，故用此得效也。”（《古方选注》）遂以本方命名“观音应梦散”。本方主治肾不纳气之虚喘证。盖肺主一身之气，肾为先天之本，肺为肾之母。喘证虽表现在肺，然发病却在肾。方中药仅两味，看似平易，其收功皆在于治本。
本方又名“人参胡桃汤”，乃以其所用药物为名耳。
鸡呜散 《类编朱氏集验医方》
槟榔、陈皮、木瓜、吴茱萸、紫苏叶、桔梗、生姜诸药组成。用于湿脚气，症见足腿肿重无力，行走不便，麻木冷痛；或挛急上冲，甚至胸闷泛恶，以及风湿流注，脚痛不可着地，筋脉肿大者；亦适于丝虫病。有行气降浊，温化寒湿之功。
“鸡鸣”，是指服药时间。五更鸡鸣乃阳升之时，取阳升则阴降之意。其煎服法是：诸药共研粗末，隔宿用水二大碗，慢火煎至一碗半，药渣再用水二大碗，煎至一碗，二汁相和，至次曰五更鸡鸣时作二、三次冷服。天明时大便当下黑粪水，即使肾所受寒湿毒气从大便排出。早饭须待药方过后再服。本方有开上、导下、疏中之效。规定服药时间之意主要是取其空腹药方易于发挥，可使寒湿之邪随阳气升发而散。故名“鸡鸣散”。
泻白散 《小儿药证直诀》
地骨皮、桑白皮、炙甘草、粳米四味药物组成。用于肺热咳嗽，甚则气急，皮肤蒸热，日哺发热尤甚，舌红苔黄，脉象细数。有泻肺清热，止咳平喘之功。
肺主西方，属金，其色应白，“泻白”，即泻肺也。李时珍云：“此（泻白散）乃泻肺诸方之准绳也”。王晋三曰：“肺气本辛，以辛泻之，遂其欲也。遂其欲，当谓之补，而仍云泻者，有平肺之功焉”。（《古方选注》）本方中桑白皮清泻肺热，止咳平喘；地骨皮泻肺中伏火，并退虚热；梗米、炙草养胃和中。诸药同用，泻肺平喘而不伤正，宜属清泻肺中伏热之良方，故名曰“泻白散”。
泻青丸 《小儿药证直诀》
当归、龙脑、川芎、生栀子仁、川大黄、羌活、防风组成蜜丸，煎竹叶汤同砂糖化下。用于肝火郁结所致之目赤肿痛，易惊多怒，不能安卧，尿赤便秘，脉洪实者。有清泻肝火之功。
肝主东方，属木色青，“泻青”，即泻肝也。《删补名医方论》云：“肝木主春，乃阳生发动之始，万物生化之源，不可伤也。本方重用苦寒之品，以清泻肝火为主，又佐升散之品，以散郁火，寓升于降，是升降同用之法，可使泻肝而不伤肝气，升散而不助火势，相得而益彰，故为泻肝之善法”。汪昂云：“本方一泻（肝火）一散（肝风）一补（肝血），同为平肝之剂，故曰『泻青』”。
泻黄散 《小儿药证直诀》
藿香叶、山栀子仁、石膏、甘草、防风诸药组成。用于脾胃伏火所致之口疮口臭，烦渴易饥，口燥唇干，舌红脉数；以及小儿脾热弄舌等。有清泻脾热之功。
脾属中土，其色为黄，开窍于口，其华在唇、四白，脾火亢盛，则口疮、烦渴诸证由生。本方“为脾胃蕴热而设”（张山雷），既清泻脾中伏热，又振复脾胃气机，虽名“泻黄”，而独以风药为重，是散火即所以泻火。立此方者，可谓深得《内经》“火郁发之”之微旨。服本方可使脾火清泻而正气无伤，诸证得愈。“泻黄”，即泻脾经之热，故名“泻黄散”。
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发表于 2020-2-23 09:18:43
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