近代江西中医界“四大金刚一尊佛”简介

体育人

近代江西中医界有五位名医，有“四大金刚一尊佛”之誉。
他们分别是：“四大金刚”指的是：姚国美，谢双湖，姚稚山及张佩宜。
                       “一尊佛” 指的是：谢佩玉

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姚国美（1893—1952），字公裳，号佐卿，江西南昌县人；姚国美出生于中医世家，十八岁时以全优成绩毕业于江西医学堂，曾得到名医文霞浦的精心教诲，次年即独立开业行医，逐渐名声噪起。他操内、妇、儿科，精于诊察、遣药，往往医到病除。医学大家谢双湖称赞姚国美医术精湛。后来南昌有“请了姚国美，死了也不悔”的民谣流传。姚国美治病，取法和缓，精于诊察，遣药不敢稍有疏慢。他曾说过：“医和、医缓，古圣以此自称。议病果真，方药自然中肯。”20世纪20年代初，姚国美被公举为神州医药会江西分会会长。1929年国民政府意欲立法废止中医，他与医界及广大人士极力反对，始告寝息。同年，他带头捐赠三年诊金募化重修佑民寺，兼售中医书籍，并设门诊部为劳动群众治病。为改变中医教育靠“父传子、师传徒”的落后状况，以振兴中医，培养人才，他于1932年创办了中医专门学校，自任教务主任兼病理学、诊断治疗学教师。后又在庐山开办高级中医人材进修班，将优秀毕业生加以提高，其中姚荷生、张海峰、姚奇蔚、万友生、孙书伟、杨卓寅、王家瑞等，后来均为江西中医界的中坚。
     解放后，人民政府重视中医事业，创办了江西实验中医院，邀他出任院长，他由衷感激，欣慰平生夙愿在新社会得以实现。姚国美逝世后，留有中医教材《病理学讲义》、《诊断治疗学讲义》，该二书约于1933年脱稿，由 “江西国医专修院”出面内部印刷，作为该院的大学本科教材，现二书合为一部取名为《姚国美医学讲义合编》由人民卫生出版社出版，该书讲稿精炼，诊断治疗的关键处阐发详明，多有点睛之笔，对学习中医者有较大的参考价值
   1949年南昌解放，不久党中央批准江西创办中医实验院，基建经费恰恰为二十万元，历两年即已告成。省领导有意邀请姚国美先生出任院长，时先叔卧病已自知不起，骤闻喜讯，竟狂欢如儿童。家人为之诧异，盖平生夙愿，得共产党领导才算完成，一时喜出望外，不禁啼笑交作，热泪挥洒，数日即安祥逝世。逝世之前一天，仍曾力疾起坐，为人看病。逝世之后，吊者盈门，无一肯留名者。出丧之日沿途设祭，络绎不绝，其医效之深入人心如此。   
    姚国美先生一生可谓与学用祖国医学相始终。事业虽非过分伟大，但隐隐具有教学、临床、科研三结合之雏型；著作虽不算多，但隐隐具有以科学方法整理古典医学，使成较明显的系统，而且言简意赅，无一言无文献根据，亦无一言无临床现实意义，不失为理论紧密结合实践之创作。所以它的作用，虽然出于江西，但流传外省，辗转传抄，几乎形成学用一致的江西风格。其侄子姚荷生，江西中医学院的老院长，名老中医。

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谢双湖：（1880—1951），江西清江人，清末秀才；年少家贫，幸邻村有一个精于医学的姓杨的举人，看中了双湖聪慧好学，既欣赏双湖的才华，又同情双湖的处境，当时正好碰上废除科举、提倡新学，便特地聘请双湖做自己的家庭教师。他对双湖说："你是聪明后生，将来大有希望。但是生儿育女以后，何以为生？如果不嫌弃，你就教我的小孩读书，我教你学医。"于是，谢双湖便一面教书，一面学医。后学有所成，悬壶乡里，常以经方重剂起人于沉疴，民间有传唱：“请了谢双湖，死了也心服”之谣。
    谢与江西名医姚国美、熊鼎成等共创南昌神州医学会；门下桃李，多为江西中医界之中坚力量。谢秉性刚直，重信誉，自认以医治病而不可以以医自瞻，故遇到贫病每每步行送诊送药，而于富豪则必备轿收取重金。商界仰慕其名，争先罗致。抗日战争后，家境破产，信佛，居赣州及樟树之寺林，不悬壶，每遇求医者，必先推荐给学生，喜治学生求教之疑难病例。谢曾以白头翁汤治疗尿闭，后屡试屡验；谢之长孙，患伤寒，高热持久不退，谢处以大剂量大黄、芒硝、犀角等，其媳私减其量，至五剂方退热；后邻居某寡妇之子亦患此病，其媳即以所减剂量之药连同晒干之药渣送服，亦愈。著有《伤寒论批注》手稿，惜因战乱丢失，未能刊印，甚为可惜。

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姚稚山：（1870—1952），号本崇，南昌人；世业医，幼读书，攻科举，举廉生；后因废科举，秉承庭训，喜读岐黄之术。即随父世培公游学直隶省大名府（今河北大名县），尽得其传。世培公悬壶直隶，享有盛名；祖父盛杰公亦为乡里名医，治病救人，随行方便，医术医德，誉满乡里。先生于45岁时由河北返回故里，悬壶南昌，名满江城，抱济世之心，以精湛的医术，对妇科疾患及疑难杂症，莫不药到病除，当时就有“请了姚稚山，好似吃仙丹”之民谣。
    先生与姚国美、张佩宜等人创办神州国医学会，任该会监委主席，并参与创办江西中医专门学校。先生的医学思想和医疗方法具有独特见解，特别对气机的升降，血液的流通，脾胃的健运尤有独到之处。如在用药上，恒以大黄与干姜配合，当归与紫苏配伍，栀子与厚朴相伍，大黄与川乌合用，干姜与黄连配合等；说明了先生独具匠心，运用灵机，辨证施治，泛应曲当，著有《伤寒论补正》和《临证心得医录》二书。江西名老中医姚奇蔚就是其弟子。
其中子姚舜文没有继承祖业，而是从事的教育；姚屏，号舜文，乳名新世，谱名武宪。
　　1911年农历二月初五出生于南昌县斗门村，中医世家。在家中行三，从小受父母谆谆教导，循循善诱，茁壮成长，由初中而高中， 1933年春在江西省立第一中学，高中毕业以优异成绩考取上海国立暨南大学。1937年秋在暨大文学院外国语文学系本科毕业，为文学士。一生从事教育工作，为国家培育十万以上的人才。

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张佩宜：（1863—1937）字恭甫，江苏镇江人氏，自幼从扬州名医李宏道习医，又在扬州小茅山攻读医书，业成，赴江西南昌，开业行医。先生熟谙《内经》、《伤寒论》、《金匮》等经典著作，对温病学说更有深湛的研究，在临床上精于时病及妇科，疗效卓著，誉满江西；医术精湛，学识渊博，撰写医学日记四十一册，医案十余册，其中温热案占十之七八，风格近于叶、吴；对《伤寒论》方姜、附、麻、桂更有悉心研究，并有独到见解。当时温病流行，湘赣医界习用辛温之剂，然先生用药十分清灵活泼，遣方择药，临中时弊，每能药到病除，声誉鹊起；先生曾任江西最早之中医学校——江西医学堂堂长，著有《中医病理学》一册，又曾与南昌同道创办神州医学会，为江西省中医药人才的培养起到重要的作用。其子张海峰，国家名老中医。

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谢佩玉（1873～1953），字清舫，号石禅居士，又号石叟，江西南城人（南城位于江西省东部，抚州市中部，居盱江下游），清拔贡生。名医谢映庐之孙，谢映庐祖居江西南城，三世为医，熟读医书300余家，临证40余年，声誉卓著，其宝贵的学术经验主要反映在《得心集医案》(又称《谢映庐医案》)中。谢佩玉随叔父谢甘澍学医，家学渊源，精研《内经》，擅书法。1915年在南城悬壶应诊，著书立说，撰有《方论集腋》一部，于1916年正式刊印问世。1921年赴南昌挂牌行医，1933年江西中医专门学校成立，受聘为该校《内经》课教授，编写《素问节要集注》一书，作为教材。抗日战争爆发，返回故里，仍操旧业，亲自授子庄泉习医，口讲指划，务穷其理，1949年冬迁居抚州金溪县浒湾安度晚年。
    谢佩玉不墨守成规，博采众家之长，涉猎西医，并吸收其精华、融会贯通为己用。曾言：“西医解剖之实验，分科专长，循学术无国界之先例，研习其理而有吾医学臻完善严正，则诸君所成就必有以杰出其群，宣国粹之光华”。他医德高尚，深受儒家传统思想影响，对贫困者抱济世救危之心，施诊赠银。他亦冲破世俗的框框，广纳名徒，把祖宗的中医学真正发扬光大，一直被誉为江西中医界“四大金刚一尊佛”中的一尊佛，成为又一代谢氏名医。1953年12月无疾寿终，享年81岁，葬浒湾镇藠岭羊子山。
        谢佩玉有十一个子女，其中有九个男丁。后来，老五谢庸耕为赣东十大名医之一，业余爱好收藏古玩，在江西及金溪名声很响，他一直在金溪一带行医，其关门徒弟蔡抗四是金溪知名中医；老六谢六韬是金溪有名的中医；谢十一谢庄泉在南城是知名中医。著有《方论集腋》、《药性分类》、《素问节要集注》、《内经省览》和《伤寒摘要》，皆有其子谢庄泉收藏。抚州市南城县建昌镇建国路33号谢庄泉中医门诊部（其子学西医，由其女儿及女婿跟随学中医），门诊部门口贴着一对联“七代单传但愿人无病,三指生涯何妨我独贫”，是其医术医德的写照。

橘龙

四大金刚一尊佛除一位在1937年去世外，其他四位都在51-53年期间离世，江西中医界的重大损失。

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江山代代人才出！

黎小裕

多谢楼主提供详细的资料

问难

谢楼主分享

飞天

医林之一大憾事。。。。

liuyf

现在江西有哪些名医？

黎小裕

引用第11楼liuyf于2011-05-17 07:31发表的  :
现在江西有哪些名医？

呵呵，很多啊，楼主可以看《江西名老中医集萃》

黎小裕

引用第12楼qi163jin于2011-05-18 16:05发表的  :
万友生、陈瑞春都是响当当的人物！
陈老的两本书现在都没有卖了，真是遗憾！

呵呵，陈老的书即将出版合集，期待吧，万老的书，人民军医出版社已经出版万友生医学三书

体育人

呵呵 黎版主都是第一时间知道消息 很灵通啊