【阅读分享】文学是人的价值核心

sakula

       生活在现代的人们，会常常抱怨，自己什么都有了，可就是活得没劲。为什么呢？文学也许能告诉你答案。              
                                                      文学是人的价值核心
                                                                      作者 孔庆东

    上世纪90年代初，社会上开始了关于人文精神的讨论。当时，王蒙先生说，“我们有过人文精神吗？”的确，在这个时代，人文精神正逐渐受到侵蚀，一个国家，一个民族，一个人要有人文精神。但人文精神并没有一个准确的定义，所以我们只能以意会之。
    现代人常感到活得不畅快，我们常抱怨不自由，不畅快是社会体制带来的。其实人的不自由来自现代化，现代化本身就是对人性的束缚，自从进入现代社会，人就被分为各种专业、职业、学科，如果人不能跳出自己的那一行，就必然活得很狭窄。相对来说，领域稍宽一点，与人生相似度最大的学科是文学，文学和人生是同构的，文学里面的内容涉及到整个人生。
    人提高了文学修养，就能做一个有品位的人。然而，恰如要欣赏交响乐，必须先培养出能听交响乐的耳朵一样，如何培养自己的人文精神？

                                                                   热 爱 生 活

    首先要热爱生活。老子说“大道至简”，道在最简单的细节中。能从最简单的生活现象中看出道来，这才是得道，禅宗认为吃饭睡觉便是佛。上古时，圣人们简单地悟到了这一点。但到了后世，书越来越多，人们读这些书，心灵就被塞满了，后来禅宗重新打破了这些障碍，禅宗讲不立文字。直指人心，直接面对生活现象。所以，要培养文学修养，就要珍惜每一个生活细节，用乐观的眼睛去看世间的一切。
    我们可以将生活艺术化，用艺术的眼睛看一切。比如说校园里长着一棵树，植物学家来了，他马上分类学科，分析这棵树属于什么科，生长在亚热带什么地方；如果来的是一个木材商人，他马上想到这棵树值多少钱。这些想法没有乐趣，只是一种纯职业的想法，如果达到了艺术化的人生境界，当看到这棵树后，会忘记它是什么树，更不会想到它值多少钱，而是只欣赏它的姿态、它的形状、它的颜色、它的组成以及这一切给人的美感。这就是读唐诗宋词为什么会感到美，那里面也写到很多树、很多山、很多水，但不写它们的具体科学属性。今人的文章越写越细，反而没有美。像古人那样大而化之，它就美。“明月松间照，清泉石上流”，这就像个写意的山水画。
    林庚先生谈诗，把诗分成唐以前的诗、唐诗、宋词和宋以后的词，他说唐以前的诗是自然长出来的，与天地不可分，读者觉得这些诗好，但不知哪句好，不知道哪个地方好，这是那种笼统的好。“窈窕淑女，君子好逑”就是这种美。在这些诗中，人发现了自然。
    唐诗是嚷出来的，例如“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“大道如青天，我独不得出”，“疑是银河落九天”，一张口诗就出来了。在唐诗中，人既发现了自然也发现了自我，有了一种豪迈的劲。
    为什么宋诗不如唐诗？因为宋诗是想出来的。宋朝经济比唐朝经济发展了一大步，宋朝的哲学逻辑更进步了，于是宋朝人开始更加勤于思索。宋朝人写诗有很多道理，“问渠那得清如许，为有源头活水来”、“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。这诗也很好，但它总是讲道理，正因为讲道理，让人觉得有点不舒服。即便如此，宋诗仍然是好诗。
    宋以后的诗就不行了，是模仿出来的，没有创造性。到了我们这一代，就更不行了，为什么呢？由于我们热爱生活的程度没法跟古人比，唐人活得生机勃勃，像李白、杜甫这样的人，都非常热爱生活。所以我们一定要有个人爱好，没有爱好，就没有艺术美。

                                                                  博 览 群 书

    其次是要博览群书，现在多数人做不到。在我看来，读书就像吃饭，吃饭是吃了动植物的生命，变成我们的生命。读书是更高级的吃饭，吃的是别人的精神和思想。
    黑格尔的精神很深邃，那我就读他的书，读完了，我就吸收了这些精神。我这些年研究武侠小说，人家问我最喜欢什么武功，我本能地说北冥神功。因为如果我会了北冥神功，当我的身体跟别人的身体一碰，他的功夫就到了我的身上，他的内力就变成了我的内力，但对方的内力仍在。我不损害你，但把你的东西学到了，这就是博览群书。毛泽东博览群书，他是伟大的学者。林彪也会读书，不是自己读，而是让秘书把每本书的概要总结出来，只读这些概要。
    博览群书，对于人文精神极其重要。古人讲，君子无书不读。古代书少，今天书多，要区分，我们要多读经典书籍。与此同时，我们还应学习陶渊明“好读书而不求甚解”的精神，因为求甚解容易钻牛角尖，而且那甚解未必是对的。当我们读完一些经典著作，再去读一些专业著作时，会理解得特别快，特别透彻。读书的关键是打通，书与书之间要通，书与人生之间要通，这就是博览群书的道理。

                                                                    悲 天 悯 人

    培养人文精神的第三点，是悲天悯人。中国人不太在意终极问题，而更在意人，人活着免不了竞争，特别是这个提倡竞争的时代，可中国文化告诉我们，争到一定程度又要不争，真正会争的人不争。
    中国文化包含一种对生命的尊重。中国人认为，“人来到世间不容易，不一定有来世，我先把这世过好。”基于现实生活的艰辛，国人特别同情弱势群体，儒家思想中就有民本思想。儒家思想同情弱势群体不是固定的哪个阶级，而是谁当了弱势群体就同情谁，比如今天你是有钱人，他不同情你；明天你被打成右派，成了弱势群体，他就同情你；过两年你有当官了，他就去同情新的弱势群体。同情弱势群体符合天道，天道就是阴阳不断转化。
    总之，我们要培养人文精神，提高自己的文学修养。不要把文学简单理解为风花雪月，文学是人的价值核心，是无用之大用，文学也不是作家的专利品，它是我们每个人修身养性的花园。当然，每个人进了花园，看到的和得到的不一样。苏东坡的一首诗，“西湖天下景，游者无愚贤；深浅随所得，谁能识其全？”只要达到了人生的某种境界，也就不必求全了。

仆本恨人

毕竟是林庚先生谈诗谈得好，好就好在“那种笼统的好”，不穿凿，与此文作者之高论有霄壤之别。