教化不可慢，风俗不可忽

niningliuhen

文明教养，社会风气，内影响社会发展，外关系国家民族的观瞻国家副主席习近平2011年曾呼吁干部要多读点历史，以史为鉴，吸收多些历史经验。台湾地区领导人马英九也表示从政要具有历史意识，明晓历史的责任。日本前首相中曾根康弘在接受媒体采访时，谈到日本21世纪的治理人才，首先就批评当前从政者没有历史观念，造成政策的迷失。历史意识和历史知识，不仅为从政者之应备和必具，亦为有识之士的基本条件。
香港社会，历史知识是被忽略的，历史意识是淡薄的。近年中学竟取消历史作为专修课目，对香港日后各种人才的养成，遗害之大，不难预见。近日再读《资治通鉴》，司马光综论东汉一代兴衰，言简意赅，通透远识。距今悠悠近千年，仍足发人深省，不失时用，真一代大史学家、大政治家的眼光。他归结东汉历史的得失，说：“教化，国家之急务也，而俗吏慢之；风俗，天下之大事也，而庸君忽之。夫惟明智君子，深识长虑，然后知其为益之大而收功之远也。”用现代话去说，就是惟有远见卓识的为政者，才明白要长治久安，必须以教育文化为先，培育社会良风善俗、讲究文明为首。司马光认为东汉初启的光武、明、章三朝，“武功既成，文德亦洽”，“教立于上，俗成于下”。意思是说，经过最初三朝的治理，东汉不仅国力富强，而且社会文明道德。所以东汉前期，“其忠厚清修之士，岂惟取重于搢绅，亦见慕于众庶；愚鄙污秽之人，岂惟不容于朝廷，亦见弃于乡里。”也就是说，终东汉一代，由于风气所造成，凡忠勇有德、清廉自守的人士，不仅为有权望的人士所重视，亦广为社会民众所仰慕；而愚昧鄙陋、渎污贪秽之徒，不仅不为国家朝廷所容，即便在乡里，亦会受民众所唾弃。这是全社会全民的风气所然。司马光再指出，即使到了东汉末世，“是以政治虽浊而风俗不衰”，“忠义奋发”，“亦光武、明、章之遗化也”。谓虽然到东汉末世，政治衰落奢败，而社会风气依然良好，忠勇坚贞之士不断涌现，义无反顾，奋发拯国救民。所以能如此，他认为跟光武、明、章三朝所奠定重视教化、培养良风美俗的施政遗留下来的风气有关。
据报道，国家近期发展规划会转轴，主调在发展文化。果能如此，真值得延颈伫望了。世界发展，趋向“创意文化”，对国家发展固然重要，但仍是经济发展的范畴，与司马光所说的“教化风俗”不是一回事。文化教养风俗，简单地说，在讲求政通人和、廉洁自守、守法奉公，在提升科教，在培育社会良好的风俗、引导国人讲求教养，以能上重教育文化，下尊奉文明。经三十年开放，总结得失，消除过去三十年一面倒向经济，以演成社会“上下交征利”、惟物质是尚的弊端。文化与文明之重要，不必征引中外历史例子，就说一当今例子，亦足让我们可思过半了。经三十年开放的努力，中国国势经济愈盛，社会民众生活愈富裕，举世瞩目。反之，日本近二十年国势、经济不说是江河日下，也算停滞不前，有三十年河东、三十年河西之叹。然而，两岸三地中国人，尤其是年轻人，“哈日”风气反愈炽，这种吊诡现象，非不可解。如从社会普遍文明教养、民俗民风的“教化风俗”去理解，瞩目所见，有差异是不言而喻。加上年轻人对百年中日的发展历史缺乏认识，对内里政治社会不明究竟，只凭浮光观感，不足奇怪的。但也让人认识到不仅要国势强胜，而文明教养，社会风气，内影响社会发展，外关系国家民族的观瞻。正如司马光所说——“由是观之，教化安可慢，风俗安可忽哉！”

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世风，人心！

道法自然30

说的好，若能人人有此见识，则国家将兴已

lizixi

不容易

peichangsong

文采不错，分享有礼

察哈尔

不错。上下交征利。哪朝开国后不是开始发展经济，中国人其实最懂这个。但现在民族自卑感是最强的。

经方后生

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