娄绍昆：《亦教亦医状元桥》(五)

loushaokun

    后来，我怀着激动的心情把这个事情的经过告诉了阿骅表兄。
    阿骅表兄听了以后似有所思，好半天以后说出了以下的看法：
    传统中医认为，小儿喜欢啼哭应当从肝诊治，可是夏家女儿的啼哭却显然另有原因。对她来说哭闹并不是病，至少不是生理意义上的疾病。哭，对她来说是一种工具。我们表面上看去都是哭，但在深处却有着截然不同的内涵。
    夏家女儿的啼哭如果从肝诊治的话，使用药物难免滥伐无辜，弄不好原本无病的机体倒会治出了病来。
    夏家的人由于女儿经常啼哭，也摸索出一套对应的方法：不哭时顺着她，尽量不叫她恼，这样她就不会哭；哭了就哄她，千方百计满足她的要求，这样有可能止住她的哭。这一套方法，当时有效，可是却造成误导——使女儿觉得：一哭什么目的都能达到，结果哭的次数愈来愈多，哭的程度愈来愈凶。更为甚的是，使女儿的性格愈来愈横蛮，愈来愈乖张。
    夏成锡是直截了当、明明确确地告诉女儿：凡是她不能得到、不应得到的东西再哭也得不到，不信你可以试试看。女儿也聪明，当她知道哭不再是一种能使她要什么就能得到什么的工具时，她也就不再滥哭了。这个方法当时立刻生效，——哭着的女儿当时就停了哭，长期的效果也应是良好。不仅如此，更重要的是截止了女儿性格向横蛮乖张的发展——果然女儿不再无理哭闹，再后来变得温顺娴静。
     一个孩子喜哭，三种不同的认识，三种不同的处理，三种截然不同的效果。
想到这里，不禁觉得做医师真难。
      阿骅表兄为了了解此事的真实程度，特地拜访了夏成锡，当他了解到事情的细微末节时，也产生了许多的感慨。
      良好的开端就是成功的一半，这句话讲得一点不错。夏成锡慢性肠炎一案的治愈在当地引起的反响是巨大的，整个渔业社几百户渔民们都知道了，整个村子的农民也都知道了。时隔多年，这一带居民一提起这个病案还都记忆犹新。
      四十多年后的今天，夏成锡已经六十多岁了。他现在身体健康，思维敏捷，除了稍微消瘦一点以外，没有任何疾病。特别可贵的是他的桀骜不驯，独立思考的性格一点也没有改变。他依然对经方医学一往情深，不停地进行孜孜不倦地探求。他和我依然保持着密切的联系，是我知心的好朋友。他的那个曾经啼哭不休的女儿后来考上了医学院，成为一名态度温和，处事细致的神经内科医师。
      二零一一年六月的一天，夏成锡来到我家，我非常高兴，寒嘘几句之后，我们的话题就转到经方医学上去了。我介绍了自己新近的学习情况以后，就询问他在状元桥有没有看病，有没有遇到什么典型的病例。一说到这些方面，他的话匣子就打开了，他给我一口气讲了三个来小时，吃中餐的时候也在不停地讲。许多东西非常珍贵，我怕自己记不住，就把一些重要的内容录了像。与他交谈以后，我感慨万千，他提出的一些东西真是值得我好好地学习与思考。
     例如他提到对梦游症的诊治思路就颇有意思，现在我把有关谈话内容摘录如下：
     “娄老师，我几年来用甘麦大枣汤加太子参成功地治愈了梦游症多例。”
“阿锡，你能够举一个病例吗？”
     夏成锡一脸兴奋地问：“娄老师，梦游症与《金匮》中的脏躁证有没有共同的病理基础？”
      我从来没有思考过这个问题，我也无法回答这个问题，我甚至说不出“对啊”或“不是那样的”的话。
    “梦游症是指睡眠中突然爬起来进行活动，一会儿又睡下，醒后对睡眠期间的活动一无所知的一种病症。它大多发生在小儿六岁到十二岁之间。脏躁证属于现代医学神经官能症的一种类型，更年期妇女发病较多，主要表现为表情忧郁，神志恍惚，悲伤欲哭，喜怒无常等。甘麦大枣汤证在脏躁证中比较多见。你用甘麦大枣汤加太子参治愈梦游症多例，也就可以说它们两者共同拥有一个方证”。        
     我根据教材的内容泛泛而谈。
                                                                                  （娄莘杉整理）

r109

拜读。

针经

学习啦！

正气液

娄老师佳作！

芳草

先生文章好看。
现在对小孩无理哭闹西方幼教多有理论，这样处理很正常。
但在那个年代用这种方法的确实少见，而且能引起先生许多思考更难能可贵。

莫言

逆向思维

喜郎

藏燥，善悲。甘麦大枣汤。又用与夜游症，太子参。
很受启发，多谢老师好文章。回头再学下金匮。