医林齐名人物简介

黎小裕

楔子
       平时喜欢看武侠，经常能看到武林中人对于齐名这个称呼，如北乔峰南慕容（乔峰和姑苏慕容复），逍遥二仙（杨逍俊和范遥），东邪西毒南帝北丐中神通（东海桃花岛·黄药师、西域白驼·欧阳锋、南方大理国·段智兴、北方乞丐头·洪七公、中央全真教·王重阳，又称江湖五绝），桃谷六仙（桃根仙、桃干仙、桃枝仙、桃叶仙、桃花仙、桃实仙），武当七侠（宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷），全真七子（马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二）等，江湖中人都比较忌讳齐名的，因为很多人都想超过对方，但也正是这些齐名让我们对于这些武林人物的印象更加深刻，对这些人物有了对比，有了比较，有了自己的喜好。
           同样的，医林中也有很多齐名的人物，但是相关零散资料却散落民间，随着时间的推移慢慢淡出了人们的视线，甚至不经意间被我们遗忘了。这个文章是医海拾贝，希望可以把这些齐名人物的生平做个简介，仅此而已。

黎小裕

扁鹊（公元前五－四世纪）
       战国时医学家。姬姓，秦氏，名越人，又号卢医。勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊通晓内、外、妇、儿、五官等科，精于切脉、望色、听声、问诊，尤擅长于推究病源。对导引，吐纳和气功等各种健身祛病之法各有建树，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。著述多以失传，现存《难经》《扁鹊心书》《扁鹊神应针灸玉龙经》等都后人托名之作。



华佗（约公元145－208）
       东汉末医学家，字元化，一名旉，沛国谯（今安徽省亳州市谯城区）人。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。华佗是东汉杰出的医学家，《后汉书》和《三国志》均为他专门立传。现存《中藏经》《华佗五禽剑》《华佗五禽戏》《华佗神医秘传》等皆为后人托名之作。目前尚有尚启东撰辑的《华佗考》可全面真实展示华佗的医疗内容。本书作者尚启东先生历数十年繁琐考证之辛苦，潜心古籍，钩稽史乘，使湮没于古籍中的华佗之学重现于世，虽是一家之言，却使华佗之学庶几近于完璧也。可惜识此者不多。



张仲景（约公元150-219）
       东汉末年著名医学家，名机，生于河南南阳县，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，经后人整理成《伤寒论》、《金匮要略》两书。分论外感热病和内科杂病。所倡六经分证论治原则成为指导后世医家临床宝践的基本准绳，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。



李时珍（公元1518－1593）
         明医学家，字东壁，号濒湖，湖北蕲春人。被称为药圣，着重药物研究，重视临床实践，长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，经27年艰苦劳动，著成《本草纲目》，所载药物共1758种。《本草纲目》是我国药学史上的重要里程碑。被称作“东方医学的巨典” ，到16世纪为止我国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。它不仅为我国药物学的发展作出了重大贡献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生了深远的影响。该书出版后，很快就传到日本，以后又流传到欧美各国，先后被译成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鲜等十余种文字在国外出版，传遍五大洲。他还著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》、《脉诀考证》等流传于世。

中医老薛

刘渡舟 陈亦人有南陈北刘之称。

传说

民国前后，南冉北张。

明了

岐黄
岐伯和黄帝，《内经》的主角，也被后世医家认为是医道之祖，也被来借代中医

金元四大家
金元之际的四位著名医生：刘完素、张从正、李杲、朱震亨

龙砂八家
江阴龙砂（华士）出现的八位著名中医

朱氏一门三杰
朱少鸿、朱莘农，以及朱少鸿的儿子，三位名医

南臧北黄
臧某某和黄元御，两位山东名医

中医四大金刚
黄煌教授的四个老师：叶秉承、夏奕钧、邢鹂江、陈嘉栋

……

黎小裕

多谢各位提供诸多资料，我会慢慢整理的，希望可以给大家供一份可口的精神零食

sunchao

风湿病泰斗有南朱北焦之称  南朱 （南通）  国医大师朱良春   北焦 （北京）焦树德 已故 著名中医药学家

明了

我认为，最关键的是整理师承薪传

黎小裕

引用第7楼明了于2010-08-26 13:54发表的 :
我认为，最关键的是整理师承薪传

呵呵，这方面已经有中医药管理局他们在做了，偶就不参与了，呵呵，况且我也参与不了。发这些帖子纯粹是看武侠之后觉得好玩。就是心血来潮弄一下，跟武林中的齐名人物对比一下。

黎小裕

引用第6楼sunchao于2010-08-26 11:13发表的  :
风湿病泰斗有南朱北焦之称  南朱 （南通）  国医大师朱良春   北焦 （北京）焦树德 已故 著名中医药学家  

多谢提供资料

wjaaa

南臧为臧枚吉，北黄为黄元御

jtlzl18

谢谢,  提供.

黎小裕

作者：刘小斌　

　　岭南阐扬仲景《伤寒》、《金匮》经方者，亦不乏其人。清代有香山麦乃求，东莞陈焕棠；近代有新会陈伯坛，顺德黎庇留，南海谭彤晖，鹤山易巨荪，号称“四大金刚”。　　
　　陈伯坛（1863—1938年），号英畦，广东新会人，近代岭南经方派医家，着作有《读过伤寒论》、《读过金匮》、《麻痘蠡言》等。陈氏自幼刻苦好学，聪敏过人，博览经史，精通《周易》，尤笃好医学，22岁时开始悬壶济世，后为光绪甲午（1894年）举人。1905年受聘于广州陆军医学堂，任中国医学总教习，主讲伤寒论。1924年在广州书坊街设中医夜学馆，该馆学员大半为广州执业名医，白天行医夜间切磋技艺，可见陈氏为同道所推重。1930年于香港文咸东街创办伯坛中医专校，传授长沙之学，在此期间，香港一度痘疹流行，西医认为痘诊是疮科一类，要从外治，一见灌浆，即加洗刷，以此十不一生，而经陈氏用中药内服救治者多所全活，由此名噪香江。又因其治病所用经方，药量特重如桂枝生姜之属动以两计，大锅煎敖，药味奇辣，而服之奇效，故人多称之“陈大剂”。《读过伤寒论》与《读过金匮》代表陈氏学术成就，他认为两书的关系是：“论合卷亦合，分之则书亡……伤寒分卷不分门，金匮分门不分卷。”所以《读过伤寒论》终于卷十八，《读过金匮》始为卷十九，二书相应如合璧，读之相应宜互参。学术上陈伯坛采用“以经注经”及以临床经验注经的方法研究伤寒金匮，他强调阴阳的理论，指出仲景《伤寒论》实以阴阳二字为核心，知阴阳为法眼，治阴阳为手法；他阐发气化学说及标本中气的理论，以体现中医整体观的特点；他对仲景经方运用灵活且能结合实际，如用治疗阳毒的升麻鳖甲汤加减治疗当时广东流行的“疫核症”，也就是鼠疫，活人无数。　　
　　黎天祐，字庇留，广东顺德人，儒而通医，学术上专师仲景，为广东近代伤寒名家之一。光绪甲午年（1894年）任省城十全堂医局医席，民初在广州流水井设医寓“崇正草堂”，大厅悬挂“振兴医风，挽回国命”对联以自勉。他为人襟怀广阔，鄙视权贵，常与人说：“人生最可贵者，莫过如尽己之力，为病民服务，何必孜孜为己？”故毕生以济世活人为务。黎氏临症，均以仲景大经大法为本，善用经方救治危急重症，以此着名于时。晚年积其所学，着书立说，撰《伤寒论崇正编》八卷。同一时期依照黎氏伤寒崇正篇体例，随仲景原文注解发挥者，还有台山伍律宁《伤寒论之研究》三卷2册，南海赵雄驹《伤寒论旁洲》二卷1册，番禺陈庆保《伤寒类编》1册。可见黎庇留的着述对广东近代伤寒研究影响也很大。黎庇留还有大量据经方治验的医案手稿，解放后由肖熙等人整理，以《黎庇留医案》名出版。黎氏医术传儿子黎少庇，少庇曾于民国35年（1946年）在广州流水井医寓处办医学传授班，有门人汤仙州等28人。　　
　　谭彤晖，号星缘，南海人，举人出身，儒而通医，近代伤寒临床医家，常与陈伯坛、黎庇留、易巨荪等人谈论医学心得。中医绝对几何着作，文字深奥，非儒者不能精通其说，仲景《伤寒》、《金匮》方药济世，尤为儒医所推崇。故清末岭南读书人出身的中医生，其时均以通晓仲景圣贤书为时尚。谭星缘、陈伯坛、黎庇留、易巨荪四人以文会友，经常在一起畅谈讨论仲景医学心得，后人描述四人“为心性之交，每于灯残人静酒酣耳热之际，畅谈《灵枢》、《素问》论略之理”，故得“四大金刚”之美誉。谭氏毕生忙于诊务，未见着述存世。　
　　易庆棠，号巨荪，鹤山人，近代岭南着名经方派医家。易氏出身医学世家，幼承祖父庭训，即嗜读神农黄帝扁鹊仲景圣贤之书，谙熟中医经典着述。成年后，执业于广州西龙津桥脚，后迁往小半甫，榜其门曰：“集易草芦”，兼客串省城十全堂赠医局医席。易巨荪诊务繁忙，但对治验案例多有记述。光绪甲午（1894年）冬至，将其辑录成书，名曰《集思医案》。集思者，集众思，广忠益也。古人云：“集思广益，而功不必自己立。”《集思医案》即集中众人运用仲景经方智慧，推而广之使其效果更大更好。易巨荪读仲景书着重领会其精神，临症治病于无字无方处阐述发挥；又对金元四大家时方有所长者融会吸收，可见易氏治学态度严谨且又客观。《集思医案》共记录病案62例，其中内儿科46例，妇产科9例，鼠疫6例。医案之书写，文句朴实简炼，主证重点突出，其所治病症主要有两大类，一是危重病；二是急性流行传染病。在岭南地区敢于运用仲景经方治疗以上两类疾病尤其是温疫热性病，没有坚实的临床基础及过人胆识，实难以做到。　
　　清末民初，广东专研经方的易巨荪、陈伯坛、黎庇留、谭星缘四位伤寒名家一起切磋医术，治病救人，传道授业，被世人尊称为伤寒“四大金刚”，也是岭南中医的重要医家，共同撑起了当时岭南医学的半壁江山。

转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d8a93a20100hm29.html

黎小裕

作者：郑大鹰

  　大剂小剂持之有故
　　清末民国，广州名中医辈出，最有特点和具传奇色彩的，当数陈大剂与孔小剂。陈大剂即陈伯坛，其方剂中的单味药常以两计，甚至上斤，所以人称“陈大剂”。孔小剂即孔沛然，其方剂中的单味药常只用二三钱，甚至数分，一剂药总量不及一两，所以人称“孔小剂”。

　　陈大剂与孔小剂的用药剂量，不仅迥异于一般的中医，也悬殊于中医经典《伤寒论》和《金匮要略》（后人整析医圣张仲景的《伤寒杂病论》而成，被称为“方书之祖”）里的经典剂量，一个超过200%，一个只有20%。

　　对于为何大剂用药和小剂用药，各人言之成理。

　　陈大剂说：“治病譬犹捕贼，知有五贼而仅遣警察三人掩捕，贼多兵少，必致漏网。若派警二十围捕，即可一网成擒，百无一失。所以治病必用大剂，始能一击而中，一举便把贼邪歼灭。”

　　孔小剂则说：“小剂可以疗病，何必用大剂？药能杀病菌，亦杀细胞。药能攻邪，亦伤正气，故用药之量，当适可而止。过量即难免有害病人之体质矣。”

　　在实际用药上，大剂往往一击而中，病人便觉其医术神奇，但如果偶然药不对症，那后果也较严重，但这种事在陈大剂身上很少发生，这也是他著名的原因。

　　而小剂量用药，疗效肯定较慢，但可保证无大过失，如偶然药不对症，为害不大，还可调整补救。医术稳重可靠，这是孔小剂闻名的原因。

　　陈大剂和孔小剂所开的药亦迥异，陈大剂喜用贵重的药，如参茸、附桂、羚羊、犀角，一个方剂的药常要银数两。

　　而孔小剂则不喜用贵药，认为“贱药”可治病，不必用贵药。一个方剂的药往往只需百仙（相当现在的几元），所以药店喜陈大剂而不喜孔小剂。

　　大剂亦好小剂亦好，两人均医术不凡，救人无数，成效卓著。

　　大胆用桂枝

　　陈伯坛（1863-1938年），广东新会县外海乡人，他自幼禀赋独厚，聪颖过人，光绪甲午科，考取广东第七名举人。

　　早年陈伯坛在书院念书时，见一同窗学友每晚必读张仲景的《伤寒杂病论》，其实这位同学并不爱好医学，只是遵从父命而背诵，读得味如嚼蜡。陈伯坛借来同学的书一读，竟被书中精辟的医理深深吸引了。

　　自此之后，他废寝忘食地钻研医学。当时书院内有一棵玉兰树，陈伯坛经常在树下苦苦思索，探求医学奥秘，在不知不觉中，顺手扯下枝叶，日子一长，玉兰树的枝叶竟被他扯得零落殆尽。他曾说：“余读仲景书几乎揽卷死活过去。”

　　陈伯坛的父亲本想要他继续考功名，见他立志学医，也不再争持了。

　　22岁时，陈伯坛在广州书坊街设医馆行医。他善用《伤寒》和《金匮》里的方剂，以使用大剂量的药见长。

　　陈伯坛行医不久，名声便起。两广总督谭制军患外感，缠绵一月不愈，谭的朋友推荐陈伯坛为之诊治，并叮嘱陈说：“谭曾经服过三分桂枝便流鼻血，你切不可用桂枝。”陈伯坛到诊，时值初夏，见谭却穿着棉衣，汗则涔涔出而不自觉。切脉后发现其脉象浮弱，便诊断为伤寒桂枝汤症，于是大胆以桂枝汤原方，主药桂枝加量至九钱。

　　在场的人都认为谭不可用分量如此重的桂枝，陈伯坛当即写脉论，洋洋千言，谭看完脉论，极为信服，并说：“此公下笔千言，定有真知灼见。”于是煎服此剂一饮而尽，次日痊愈。

　　广州近郊有妇人得病延治，送到陈的医馆已气若悬丝，陈让人取了盆水，将妇人头发浸于水中，不一会被吸了大半，陈说：“有救了。”于是取来大剂中药，让人分次灌之，后痊愈。人皆说陈能起死回生。

　　从不检看诊金

　　陈伯坛用大剂，社会上讹传他开的中药均要用牛头煲来煎煮（即广东人煲粥的大型粥煲），事实上并不是这样的，陈伯坛在方剂分量的掌握上，是应重则重、应轻则轻的。

　　有些病症，一旦判断准确，就投以重剂。重的时候，比仲景方的剂量多150%至200%。例如，治疗胃肠大寒症，《伤寒论》“大建中汤”原方为蜀椒五钱、干姜四两、人参二两、饴糖一升，但陈伯坛常加大剂量，达原方总剂量的160%，其中单是蜀椒就用八钱，但往往一服而愈。

　　陈伯坛使用“小柴胡汤“，更是达到了出神入化的地步，”小柴胡汤“中的主药柴胡，陈常用八钱，大大超过一般的医生用量，故药店曾经不敢配药，后来陈伯坛就在处方的左上角写一特殊符号代替签名，药店见符号，知道是“陈大剂”的处方，就不再怀疑，大胆配药了。陈伯坛书写的处方，字体流丽，犹如一幅好书法。

　　陈伯坛既是出众的临床家，又是理论家，著有《读过伤寒论》、《读过金匮》及《麻痘蠡言》三本医书，共计80万字。陈伯坛能写能讲，上世纪初，广东设立陆军军医学堂，聘请陈伯坛为总教习。未几又为中医夜学馆主任。后在香港开办“伯坛中医学校”。陈伯坛桃李满省港，加之著作大量刊行，其医术与“大剂”方法颇为流传。

　　在广州行医期间，陈伯坛每天上午开诊5小时，按当时名医的门诊收费定例为小洋2角（广东铸白银辅币），但他任由病人用红纸包好放置案上，从不检看，所以贫苦大众也可就诊。出诊诊金则较高：老城（大德路、大南路、文明路以北地段）4元，东山5元，西关6元，河南10元。

　　1924年，因马路扩建，医馆要拆迁，加之接到强盗5万元的勒索单，陈伯坛遂移居香港，在永乐东街设馆开诊。

　　在香港时，他经常参加中西医会诊，不少西医感到束手无策的病人，常被陈伯坛几剂中药便救治过来，成为香港医学界的传奇。

　　港英卫生当局也钦佩他的医术，派人用其处方，执了中药，进行化验研究，但受当时水平所限，未能化验出结果。后来，港英卫生局向陈伯坛要相片，说是寄到伦敦去，要宣传中国有一位了不起的中医师。

　　陈伯坛喜欢麻将，晚上没事总爱玩八圈，常输，但乐此不疲。

　　1938年，陈伯坛病逝于香港，终年75岁。

　　消毒饮平息瘟潮

　　孔沛然（1854-1945年），番禺人，清朝附贡生，自幼承父志，广读医书。现在的番禺诜敦村，还有孔氏家族的祠堂。

　　1887年，精通医籍的清廷考官汪柳门作为广东主考来粤取士，他特设“医学经古”一科。孔沛然应考，汪读他的文章后，惊为奇才，放于案首。孔沛然的医名遂起，并在广州豪贤街及榨粉街设医馆行医。

　　1891年春，广州瘟疫流行，孔沛然以清代著名医家吴鞠通的“普济消毒饮”方，加减各味药量，免费提供，治愈了数千人的瘟症，于是名声大噪。孔沛然还曾到博济医学堂学习西医。用中西医术为人诊治，孔沛然在南粤应为第一人。

　　孔沛然也善用《伤寒》、《金匮》古方，但经常是减去其中的药味和剂量。

　　孔沛然喜用《伤寒》“黄芩汤”（黄芩、白芍、甘草、大枣）治疗肠热、杆菌性痢疾和急性肠炎，常生奇效。使用此方，孔沛然是去掉大枣的，他解释说：“黄芩能消炎杀菌，白芍可载药缓行肠中，以助黄芩之功。白芍能和逆气且止痛。去枣者，因枣有利于细菌滋生。”

　　他还大幅减少“黄芩汤”中的药量，原方黄芩、白芍、甘草分别用三两、二两、二两，孔将其减为钱半、三钱、八分，比之原方各味，分别减至20%、60%、16%，平均为32%。

　　有一产妇患有产褥热，孔沛然为其开出《金匮》“竹叶汤”，但减去了原方的防风、葛桔、桂姜枣、甘草。原方中的竹叶，用量为二两，他只用一钱，仅及原来的5%；原方党参，用量为一两，孔只用一钱，只及原方的10%。

　　孔沛然擅治瘟病，但他常用的药竟是茅根、梨皮、竹叶三味。有时去梨皮加银花、连翘、甘草，有时只用茅根、竹蔗二味，有时仅用雪梨一个或雪梨浆，这些平淡至极的药，让无数瘟病患者转危为安。

　　他开出《金匮》“清络饮”，竟用茅根一味，代替了原方中的鲜竹叶心、西瓜翠皮、甘草、桔梗、麦冬、知母六味。

　　一般来说，孔沛然用药剂量约等于仲景方的20%。

　　每天免费号10个

　　当时治疗疟疾，古方多无效，孔沛然在治疗这个病时，除了用西药奎宁外，他还听从药农的教导，以“路兜勒”为主药，配出了路兜勒汤（黄芩二钱、路兜勒三钱、槟榔五分），服用二三剂便可愈。

　　在疾病诊断上，孔沛然极为严谨，病人如是步行到诊，他一定令其休息10分钟后才施诊，以免脉象有假。除用望、闻、问、切手法外，还采用西医的听诊、扣诊、触诊。

　　孔曾被陆军军医学堂聘为军医长，兼医学教习，主讲生理卫生学及急救法。孔沛然的医术虽独到有效，但他既未像陈伯坛那样刊印自己的著作，亦没有广传徒众，到了晚年，才将自己的医术传于两个儿子，但他们都仅窥堂奥，而未能登堂入室。孔沛然的医名慢慢便湮没无闻了。

　　在广州行医时，到他医馆就诊者极多，为避免诊症不周，他每天上午（7时到12时）只诊60号，每人恰好5分钟。

　　诊金开始时并无规定，任病人送红包。后定为小洋2角，之后渐升为4角、6角，优先号则收1元，免费号每天10个（为贫苦者设）。出诊收费较贵：老城诊金1.5元、东山2元、西关3元、河南5元。

　　1938年，日军入侵广州，孔避居香港。开馆于利园街。

　　孔一生除浸于医籍外，对佛学也深有研究，尤精于《楞严经》。孔还擅长围棋，朋友到访，一定拉住下棋方才意足。

　　1945年，孔沛然病逝于香港，享年91岁。（来源：羊城晚报）

转自：http://www.ngotcm.com/forum/foru ... &archiver=1

体育人

黎小裕版主 我看了你介绍江西中医的文章，求教你江西近代中医界“四大金刚一尊佛”，是指哪五位医家？

gefeng

中风三张：张伯龙 张锡纯 张山雷

gefeng

清初三家：张璐 吴谦 喻昌

雍乾

历史是积淀的，近代多不可全凭[s:184]：伏羲、神农；岐、黄；伯高、少俞、鬼臾区；雷公、桐君；医和、医缓；秦和、齐扁；郭玉、李助；华佗、张机（内外两科）；金元四家；温病四家；葛可久、张景岳（百艺皆同，尤精医武）；孙奇、林亿；许澄、姚僧垣；董奉、韩康（仙医）；葛洪、陶弘景（道医）；二甄：甄权、甄立言；二徐：徐之才、徐之范；一门八医：徐熙传子徐秋夫，秋夫传长子道度、次子叔向，道度再传子徐文伯、次子徐成伯，叔向再传子徐嗣伯，文伯再传子徐雄……！