祭如在

xiaozheng

      《内经〉是不是医家非念的经，不念又如何。捧至医家经典，至今做为必读。除非不闻今日各种学科的进展。
    对致病原尚无了解之前，医家主要是对证治疗。各种假说，猜想都属正常，无论何种因素或迷信或幻术而试用了千百种配方和治疗方法，结果发现其中某些药物和治疗方法有可以治愈某疾病或可以抑制证状直到疾病自然愈，都是伟大的成就。由此认为当初的猜想或想象也是正确的，以此立论有理有据。依程序也无错，结果摆在那，不会有误。现代科学立论很多不也是由初的猜想，假说而卓有成就的吗。其实并不一样，结果的正确与理论是否正确是两回事。现代学科立论是基于各种学科的进展，配合，验证而形成的。古代的情况则完全不同。因此有必要用现代科学的要求去阐述论证，纠正某些古老的立论。太阳绕地球转，还是地球绕太阳转，事实证明后者对，就要坚决抛弃前者。一味坚持“心在想”那只能是“食古不化”无药可救。
    古代医学方剂很多出自巫门，大烦渴不解用某几种药合煮服速愈，巫家则为其冠名白虎。疾病缠身，用某几种药合成煮汤速愈，则冠名大小青龙。其论很简单：鬼邪缠身，非白虎，青龙下凡附体，才能逐魔。随着时间的推移人们才知白虎，青龙不过是几种草药和矿物质的组合，[方来自民间，只是被巫家所用]张仲景时代已成功地抛弃巫家的立论，应用这些方剂，白虎，青龙只是方剂的代号罢了。两千年前的医家能抛旧论，取精华，注入新的内涵，而今人确不敢越雷池，死守“内经”，为什么！想必不是不敢，而是不愿意，压根就没想出来。多属无意识[糊涂]，一旦窗纸破，是要砸饭碗的。你学不好中医吗，是吧，是你没读好{内经]，一天不读[内经]，则不能为医。若真按师曰，你算升天了，日日祭吧。读到能诵时，上临床还是对不上号，那你还没读好，还没读透。其实教你的师付也没读好，甚至他也不会。你清楚了，师付干啥去。因此中医这碗水越浑越好，越神越秘，越玄越妙。[内经]是最好的佐料。加之历史诸种原因，中医变的越来越糊涂，越来越难缠了。有人说千万别和中医搞辩论，辩不过的。专用词太多，一词又多解，着实辩不过。不信，试试看。“师曰：上焦堵塞，病在头里。病者曰：本人多年未头痛，今是看腿痛。师曰；上焦堵塞病在头里指病根在头里，其反射到腿痛”。不信再给你讲段巴甫洛夫学说为其增彩。
    综上所述，批了半天[内经]确没拿出一句内经段落作靶标。是的，因为没必要。[内经]本身无错，批的是[内经]这张“医学经典”的皮。内容是研究《内经》的人要干的事。若生拉硬扯做理论基础谬之千里。
    医家崇尚[内经]和信上帝一样，“祭如在”。其实祭不祭它都不在。

经方中

建议你读一读方药中先生的<<辩证论治研究七讲>>

沙丘沙

楼主思维敏捷，善于独立思考的精神值得赞赏。一言可以兴邦，一言可以丧邦，慎言！慎言！我以老子的“曰勤、曰俭、曰不敢为天下先”为座右铭。愿与楼主分享。

罗本逊

沙先生不知见的是哪个版本的道德经，我见到的好像是“吾有三宝:曰慈、曰俭、曰不敢为天下先”，看来通行的《道德经》也有不少不同。

沙丘沙

对不起。是打错了，误把“慈”打成了“勤”。还是罗先生细心。我这粗枝大叶、马马虎虎的毛病是应好好改一下了。

一笑

楼主的观点很有道理.

xiaozheng

我曾在多个场合谈及中医必须吸收现代科学进展的相关成果，那种动孰以经解经是误人的，经验应当吸取，但不能为唯一的依据，一些已被事实证明是错误的就要坚决抛弃，特别谈到《内经》问题我认为它只是给我们一个思维方法，不仅学医者可借鉴，其他学科也可利用，如同《孙子兵法》，把它做为医学经典过了，虽然其内容多与医有关。中医之所以变的难学、难懂很重要的障碍就是初学者把大部分时间投入死钻《内经》生套《内经》上，读又读不懂，套又套不明白，怎么办，时间就这样耗去多年，又不想让人看出自己无能，只能曰呀、也呀、火呀，君呀说些自己都不甚明白的词语，以表高深。中医真的那么难学吗，真的博大的非一般人不能及，“经深”的非白了头才是中医？可没办法一旦有人对经典提出异议还没说几句立马群起而攻之。根本不会给你机会说话。今天借先生栏目一谈，不对可指正，也望跟帖友人以理相论。
  我认为中医并不难学，甚至比西医学要简单的多，关键是学习方法问题，中医是一门经验医学，理论多与事实有差距，而方剂则是经验的结晶，中医多以外景推之内景，何不采用现代相关学科证明之，难道只有去《内经》找依据不可。时间就是这样流失的。

       选自天路中转站网上杂谈

李小荣

中医学本身是一个先进的、开放的体系
历代都是在不断地扬弃、吸纳、修正、创新、发展的
正如是，中医学万岁！

蝳蠴強

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