谈煌派经方

丁大愚 · 发表于 2009-2-3 13:34:29

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今天看到论坛要临时关闭了，实觉可惜。没办法今天把一个不太成熟的话题发出来。

我来到这个论坛时间不长，但这个论坛却常使我流连忘返。诸位老师的学问、笃实的学风实在令大愚敬佩。
通过在论坛的学习，昨日又夜读了《黄煌经方沙龙（一）》，受教颇深。

通过学习，我深深感觉到了一个中医流派在形成，这就是以黄煌教授带领下的经方方证派。
这个学派的特点如下：
1、重视临床疗效，不喜空谈，以经方下手，讲求方证对应。
2、发挥了体质学说，并以此作为方证对应的依据。
3、学术上不受理论束缚，唯求一效。
关于第3条，尤其优势也有其缺陷，优势是临床上入手快、易于掌握、并经常疗效可靠，而且容易创新（这一点很重要）。
缺点是不能及时以中医基础理论来诠释取得的临床疗效，使临床成果归纳成理论较为困难。对阴阳、五行理论的不够重视可能使其学术与传统中医产生距离。

这是一个有鲜明风格的学派，具有很强的生命力，将在中医学中占有重要的一席之地。其创始人黄煌教授也具有了宗师风范，为表明其特点，建议其定名为“煌派经方”较为合适。个人相信南京中医学院将因“煌派”的产生而名于医界。

很有意思，本人在临床上打拼了20多年，用时方多，用经方少。近年着重研究仲景之学，力求在仲景之学中找到中医的灵魂，在经方上突破临床上的瓶颈，因此是由临床而重理论。
煌派学者都是学历甚高、理论根基深厚之人，却都直而爽的以药证相对，绕开了“说不清、理还乱”的理论泥潭，却也属明智之举。可见中医的摸索是多方位的，煌派的鲜明风格不应改变，这好比练武之人，“练武不练功、到老不成功”一样，中医应该重视临床，尤其学院的教授们，不要老是在书本中转来转去，多向黄煌老师学习。少临床而搞理论的人也许会说煌派“知其然而不知其所以然”，但我想真正的理论是产生于临床的。如果连“知其然”的功夫都没有，是不可能“知其所以然的”。相信用不了很长时间，煌派在理论上也更加丰满。
科学容许存在不同的观点，让那些重理论轻临床的人继续搞理论吧，让我们搞临床的人继续搞临床，互相不要攻击，看花的看花、绣花的绣花。

这个论坛很好、却要临时关闭了，本人实在没有水平对黄老师品头论足，说实话我是怀着尊敬之心，写出这段话的，不当之处请海涵。

maixue · 发表于 2009-2-3 18:24:20

善.黄教授是医方派,古已有之,自如星耀夜,既而如川汇海,水到渠成的方证迟早会有规范的理论表述,且不脱于阴阳表述五行表述.

一也 · 发表于 2009-2-3 19:16:59

怎么论坛要临时关闭了?

woyunzhai · 发表于 2009-2-3 23:36:41

楼主一席话极为中肯，黄老师的学术特点就是重视方正药证、重视临床疗效，这原本也就是经方固有的特色。在医圣的原文中随处可见的是一条条方证对应的条文，而极少有后世的病机术语。但并不能因此而忽视经方的理论，其实在经方中隐含着极为深刻的完备的可称之为中医最高境界的理论体系。仲景大论绝非简单的方书，试想若没有先进理论支撑的方书何以能在历史的长河产生如此深刻而久远的影响，能被尊为医圣绝不是偶然的。

黄煌 · 发表于 2009-2-4 03:38:02

谢谢丁大愚网友的鼓励！经方派古已有之，当今只是在复兴过程中。我的工作，主要在推广，其核心内容均可见《伤寒论》《金匮要略》以及后世的徐灵胎、吉益东洞等著作中。先规范方证和药证，然后研究方证药证中的道理和机制，是经方研究的基本路径，目前，本人主要从事前面的课题研究，有兴趣、有能力的同道，可以从事后面课题的研究。到那个时候，经方医学的理论就完美了。什么是理论？理论就是具有指导实践、解释现象、预测未来等功能的学说。只能解释而不能有效指导和准确预测的理论是不健全的，中医理论是这样，其他学科的理论也是这样。《伤寒论》《金匮要略》中不是没有理论的方书，其方证以及组合、分类，其对疾病、体质的认识方式和内容，均是理论，只不过解释性的理论不够罢了。