| 提痧、括痧 [table=100%,inherit] |
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| 提痧和括痧，在权威的《中国医学大辞典》上没有它的一席之地，证明中医 |
| 学中没有这个治疗方法。当然或许你认为这是解放前的著作，而且还是私人作品， |
| 但再翻一下解放后由政府主持编篡的《中国大百科全书·中国传统医学》，当你 |
| 读遍了一百八十多万字，翻通了七百九十四页，关于中医的“有法必录，无方不 |
| 备”，而独不见这提痧和括痧。这样不是中医的东西，又是一盆污泥浊水向中医 |
| 头上泼来。 |
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| 乱扎乱刺的所谓针灸 |
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| 中医的针灸医生，熟练掌握着中医理论，找络寻经，取俞选穴，都有一定章 |
| 法。除了辩证施针之外，更有什么捻转、提插、弹、括、捶、搓、飞、捣等不少 |
| 手法，一个未读中医的经典著作，不经过从师实习，你能吗？只有乱扎乱刺来哄 |
| 骗他人。现在把这批假中医也视为真正中医，真是鱼目混珠。同时真正的珍珠也 |
| 成为鱼目了。中医的面目焉得不丑，中医的形象焉得不陋。 |
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| 中医美容 |
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| 又是一盆污泥浊水浇在中医头上。 考中医的美容自唐?孙思邈在《千金要方》 |
| 中提出“面药”、“妇人面药”、“令身香人”、“生发黑发”之后，就奠定了 |
| 中医美容的基础。清西太后慈禧正以美容获得驻颜，使她青春永葆而闻名于世。 |
| 不过你既以中医自居，那么你必须学得一些真学问。中医美容的理论就是重点在 |
| 内服药，其立论是“形之于外，必由诸于内”。你知道吗？且看慈禧就重恃菊花 |
| 延龄膏、扶元和中膏，噙化人参（日耗3克）、吞服珠粉（日耗1.5克）的实行其 |
| 美容食疗，你知道吗？中医美容只有“生活美容”，没有“医学美容”，你知道 |
| 吗？中医美容只有“和活美容”，没有“医学美容”，你知道吗？ |
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| 因之要做中医，最低要求也应做到以下三件事： |
| （一）美容师也是专科中的专科医生，也应该和其他专科一视同仁，要懂得 |
| 中医经典著作，－最低也应懂点大纲； |
| （二）加强或注意内治； |
| （三）中药外用药最少应在1/2以上。 |
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| 若以上三点达不到甚或根本不知道，则请收起你中医的招牌，以求在中医身 |
| 上少泼一盆脏水。 |
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| 民间的丹方、单方、验方 |
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| 丹方、单方、验方，虽然不知道从哪一个旮旯里冒出来，其开始于汉或更前 |
| 一些时间是肯定的－且看汉代文献如刘安《淮南子》芡实（鸡头）治淋巴结肿， |
| 东方朔《神异经》涕竹治麻风病……。但自张仲景开始经过历代医家到今天，真 |
| 正中医哪一个去睬它？这样汗牛充楝的正统中医文献从来也不提及一言，是拒之 |
| 于中医大门之外的。即使不论医专论药的李时珍《本草纲目》中也不把丹方写入 |
| 正传，仅仅用小字在注释条目中一笔带过，因为它是药物学专业书，不能不谈。 |
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| 再读丹方专业的代表之作，清鲍相璈的《鲍氏验方新编·序》也谓：“（病） |
| 贫者时，有束乎之忧，为方便计，则莫良于草方一门矣。……无医亦可。”从这 |
| 文章里就可以看出，丹方也者，专门吃正统医学吃剩了的残羹馊饭而已。致于 |
| “无医亦可”一句神来之笔，就已证明丹方与正统之医划清了界线，而且划得清 |
| 清楚楚。其实老百姓也看得明明白白，否则“丹方一味！气死各医”的俗谚从何 |
| 产生。丹方若是正统医学的一个组成部分，它治愈了病，一个门口里的名医，连 |
| 欢喜都不闲，哪有气的道理，而且还要气得要死。所以哪一位女士或先生，若你 |
| 把丹方和正统中医视为一体者，你的头颅里装的不是140亿个神经细胞所组成的 |
| 大脑而是250克没有开业执照个体户地下黑作坊出品的豆腐。 |
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| 祖传秘方 |
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| 丹方+欺骗=祖传秘方。丹方早已剥去了彩色的外衣，丑态毕露，而欺骗可能 |
| 尚未发觉。但你好好思考一下，一个有效的丹方，祖传父、父传子、子传孙，可 |
| 以代代相传，决不中断。现在你隔了几代的子孙们所发现甚至发掘，这个中断的 |
| 痕迹就已证明“无效”，一也；古时诊断含糊，是否的确是这个病，二也；古时 |
| 病情简单，现在复杂，古病与今病，是否相同？三也；甚至还有治疗恶性肿瘤 |
| （各种癌）的祖传秘方－要知从含糊到现在才认识清楚的癌症不到百年，那百年 |
| 之前的你老祖宗，怎能治疗见都没有见过的癌症，四也；中医是辩证论治的，即 |
| 使是抗癌药也分上、中、下三个部位来选用上、中、下三种药物。现在不分上下， |
| 更是岂有此理，五也。通过这“五问”，恐怕你也可“茅塞顿开”了。 |
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| 宫廷禁方 |
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| 那非但不折不扣地是中医的，而且还是出自于最最高级中医之手，或历代保 |
| 存下来毫无水份的有效方。但同时提醒人不要去上当：第一个，你别以为出于皇 |
| 帝宫廷，而且出之于御医或最高级中医之手，一定神效得很；第二个，你用而无 |
| 效到头来还会咒骂这批御医或最高级医师的无能。 |
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| 你想苍天之子的天子，身价何等高贵，你去治疗他的病，只许医好，不能失 |
| 误；同时更须知道治病如打仗，一定冒着危险的，那么聪明的御医们高级医师们 |
| 深深地知道你把你的拿了钱买不到、掉下来装不上的脑袋“宝”去押在“赌注” |
| 上是值得吗？唯一办法只能用和平到用多了不会死人、用错了也不会死人的再和 |
| 平也没有的药，那你想这种药能治疗得好病吗？所以皇帝、皇太后、皇后一有比 |
| 较严重的病痛，不得不大贴皇榜广招天下名医去治病，所以宫廷里没有真正能治 |
| 病的方药。 |
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| 且看1981年中华书局出版、陈可冀编著的《慈禧光绪医方选议》，就可知 |
| “我言之不谬”了。同时也因见到宫廷禁方不过如此，就会认为御医高级医师尚 |
| 且治不了病，可见中医都是不中用的饭桶。岂非又是一瓢（比盆轻些少些）污泥 |
| 浊水向中医身上泼来？ |
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| 气功治病 |
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| 这一盆污泥浊水，非但最黑最臭，而且其毒性也可以致中医于死地的厉害。 |
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| 其实气功的确能治病，也千真万确从导引术中接受、吸收到中医医术中。且 |
| 看《诸病源候论》大量大量的把导引（气功最初的名称）引进到中医范围之内， |
| 治闻方法多达260种之多。但主要的关键是病人必需自已锻炼练功，它的获益也 |
| 是自己个人享受。从来也没有听到过自己练就了功替别人治病。且看《庄子》介 |
| 绍“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣”；《素问?异法方宜论》： |
| “其治宜导引按蹻”，王冰注称“导引，谓摇筋骨动肢节”；葛洪《抱朴子》谓： |
| “或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也”。 |
| 他们都强调健身保健，在健康中却病，在却病中延年，连治病也并不作重点谈论， |
| 更不要说替他人治病了。所以气功治病，是实足实的“自作自受”。替别人治病， |
| 完全是假的，或许有人不以为然，“假的为什么如此众多的人相信他？”那么与 |
| 此同工异曲的xxx为什么相信上当的更多？ |
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| 旁的不说，海灯法师大徒弟×××，气功治病名噪一时。而更神的可以远隔 |
| 千山万水，一行气功可治疗危症。但他老师弥留之际为什么坐视不救？更使人难 |
| 以理解的，当海灯法师临终之际，有人问他“你的一指禅和气功，真有这个真功 |
| 夫吗？”海灯法师苦笑着说“要我怎样说呢？说没有，实在对不起抬举我的诸亲 |
| 好友。你说有吗，实在不敢破佛门“八戒”中第四戒“不妄语”。 |
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| 和假的气功治病势不两立的作家司马南，同假气功在笔头上血战多年，真是 |
| 撕杀得“惊沙入面，利镞穿骨，声析江河，势崩雷电”地难解难分，不出胜负。 |
| 可是在20世纪最后一年，他的主要对手可能搭上了“胡记游艇”去作一次“旅 |
| 游”，司马先生才在小方面孔上展出了最后的胜利的笑容。 |
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| 《易经》、五运六气 |
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| 这一大盆污泥浊水中含有大量的胶和漆，要是一沾身上，就难以洗刷得掉， |
| 真是“附骨之疽”。甚至部分中医（当然是微乎其微的少数）还认为是中医“生 |
| 命之源”，中医精髓所在之处，甚至也出了铁杆“卫道之士”。1957年章次公提 |
| 了“五行值得怀疑”之后“言犹在耳”“绕梁之音”未息，全国中医讨伐之声遍 |
| 地烽起，一场“五行大辩论”论了两年多，弄得章次公成了中医罪人、歧黄逆子。 |
| 四十二年后的今天又提到这个敏感的“国王的新衣”者，是否也要步章氏后尘？ |
| 成了第二个章次公或第二个小孩子？那就看你的造化了。 |
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| 不过读通了中医经典著作，没有凭《易经》来治病的论述，即使接触过数以 |
| 百计的大名医，也未见到他们用《易经》来治病。不知怎样一夜之间“起龙翻燕， |
| 照夜烛天”般冒出了《易经》治病。一如出之一辙的柯云路也在一夜之间发现了 |
| 新《黄帝内经》，使早已神通广大、神迷意夺的神医胡万林如虎添翼、锦上添花 |
| 而更神采飞扬，把他由柯云路执笔的美丽神活也更神彩到神之又神。可惜的是祸 |
| 福无常，神狗乾郎的神医神差鬼使的接驾到牢狱里，终于神飞魄散在神怒人怨声 |
| 中暂时画上一个休止符号。 |
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| 尽管中医又加上《易经》而丰富了你的祖遗宝库，同时又有《中国医易学》、 |
| 《医易启悟》与《名医与周易》等落英缤纷，满天飞舞的出版物，一时间遮天铺 |
| 地的出来，正是振兴中医的大好机会，可是不争气的打滚在临床第一线的中医们， |
| 对此外星飞来的桂冠，受宠若惊地不敢“哂呐”。 |
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| 再说五运六气，的的确确是中医的中心内容，而且昔者你不懂它你就无法成 |
| 为高级中医。它在中医学的身份、地位、实用，完全和儒家（专业文化的学者） |
| 中的八股文一模一样，你不懂就根本无法进入儒门，它的身份、地位之高，不言 |
| 可喻。但谈实用，老实说，比“卫生纸”更不如。卫生纸使你卫生清洁，而它则 |
| 反而泼你一身污泥浊水。笔者曾在1999年第20卷4期《江苏中医》上发表了“闲 |
| 话运气”的小文章，把它批驳得体无完肤“（33页）。可能象你大名医，我则小 |
| 人物，而专业于小到无可再小的小科，人微言低，谁都不屑与你计较。再则50年 |
| 代与21世纪除夕，时代不同了，思想变化了，所以过了半年，太平无事地一无反 |
| 应。你说没有，那也不是事实，也接到了几封表示共鸣、欣赏、赞美的嗜痂之癖 |
| 的同行或其他读者的书信。 |
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| 其实我早就估计不会有人来批驳的，昔者有见识的大名医，早就否定这个五 |
| 运六气了。如： |
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| 何梦瑶（1693-1783）曾谓“运气之说，拘牵不通，固为有识者所不信” |
| （见《医碥·运气说》） |
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| 曹赤电（1878-1956年）在吴鞠通（1736-1820年）《医医病书·运气论十四》 |
| 篇后注：“按司天运气之说，黄帝不过言天人相应之理（这是人与他周围环境统 |
| 一论）。后人以为是年何气司天，民生何病，拘定何药，堂千万人之病，一一与 |
| 之尽合，不许一人生他病乎。此皆固执不通之言，误人不少”。 |
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| 章太炎（1869-1936年）在《章太炎医论·猝病新论》（1957年人民卫生出 |
| 版社出版）中，也批判这种毫无一用的唯心运气学说，写了不少使人共鸣而信服 |
| 的言论。 |
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| 第二是脸上贴金 |
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| 小到“杯水”大到“倾盆”的污泥浊水，从四面八方、前后左右地向你中医 |
| 身上比祖国傣族、泰国、缅甸等国泼水节泼水更长期、势猛地泼过来。早已无法 |
| 保持其庐山真面目时，而更有好心人替你脸上贴金，把已无法面世的真面目，又 |
| 进一步地遮盖起来。而且脸上贴金除具备了和污泥水一样外在性损害之外，更增 |
| 多了在部分干部及中医心理、思想方面起到麻醉、腐蚀、体解，终于使你耳目失 |
| 聪失明，志气消磨一净，动力软化成瘫而成为宇文化及带兵杀到午朝门而他尚在 |
| 后宫同妃嫔宫女们歌舞饮酒的隋炀帝杨广。替你脸上贴金的大体上有： |
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| 中医队伍庞大、人丁兴旺 |
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| 中医队伍的天天扩大，这是有目共睹的客观存在，而且更有登记表、统计表 |
| 可稽。拿从业人员多寡来衡量事业盛衰，更是天经地纬地无可非议。 |
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| 相传乾隆皇帝某次下江南，驾到镇江金山寺拈香，事前通知该寺，并预告每 |
| 个和尚赏二两白银。到那天方丈率领众僧在山门接驾。只见山门内外两侧到弥陀 |
| 殿、两厢、天井、大雄宝殿、藏经阁以及大小天井、长短走廊里光头密布，一如 |
| 数十斤元宵（汤团）在大锅里烧煮时的“白浪翻滚”，只见光头不见地面。乾隆 |
| 大悦，旁顾方丈祝贺他“佛门兴旺”。方丈则陪笑得言不成声，含含糊糊回答一 |
| 声“阿弥陀佛，罪过罪过”。其实金山寺里的真和尚不到20名，其余的都是昨天 |
| 用五钱银子从市上招得来而锥剃去头发的老百姓。连数不清“一二三四五”的小 |
| 三子也“叨倍末座，得附骥尾”。现在中医兴旺人多，基本上假和尚在那里充数， |
| 小三子也不少。 |
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| 一、有自知之明者，知道西医队伍里挤不进去，索性自报中医。为了保险， |
| 称中西医结合。 |
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| 二、中医出身，学校、祖传、从师三马并行。只需一个老医承认他或她“是 |
| 我的子孙”、“是我的学生”，如再加上“熟人好办事”的熟人有实权者，就可 |
| 大摇大摆跨进了中医大门口。 |
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| 三、中医还有一个先天性特点，只要你有“一技之长”的，也就认为是“郎 |
| 中”“大夫”。所以不管你男的女的、老的少的、长的短的、胖的瘦的、学者或 |
| 文盲、君子或小人，都是名正言顺的中医。且看人民卫生出版社出版，北京市宣 |
| 武区服务公司编的《修脚术》在第一章、第一节、第一句就谓“修肢，是一种为 |
| 广大人民所熟悉、所欢迎的医疗技术”。但我还迷惑不解的，为什么不归于西医 |
| 而独独归到中医队伍里？而且西医是以操刀手术为主，中医是执笔内服药为主， |
| 这样的舍近求远？！以此类推，点痣的、捏脚的、脚部按摩的、莫名其妙地扎几 |
| 针的、专门拨火管的、在疼痛红肿处拍几拍、站在病人面前或背后像音乐指挥家 |
| 一样的没有指挥棒的指挥了一通，甚至鹅白疗法、饮水疗法、甩手疗法、退走疗 |
| 法……等等等等，当然是中医了。但还感到万幸者，洗头房、洗脚室没有挂上中 |
| 医招牌。 |
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| 解放前，公认社会上有三只社会垃圾箱，一是和尚、二是丘八（兵）、三是 |
| 中医。不论你上至失意政客、中为江洋大盗、下至偷鸡盗鸭者，在活不下去时， |
| 可以在这三只垃圾箱中随意择宜而取地投身进去，连门票都不需购买。现在从新 |
| 中国成立后，和尚在正规学校，非好儿女没有资格当兵，第三只垃圾箱也曾捣毁 |
| 了。但不知怎样，第三只垃圾箱又有逢春再葆青的暗潮，诚如金·文学家元好问 |
| （1190-1257年）诗所言“枝间新绿一重重”（引《同儿辈赋未开海棠二首》）。 |
| 但以讲究文明，不说脏话，现可称之为“百宝箱”。可引以为失望者“百宝箱” |
| 尚未端掉。 |
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| 四、也有聪明人，在民间或书上搞到一张外治丹方，开始在亲戚朋友间试试， |
| 再在一村一乡，似乎有效，再推广到一市一镇，甚至不经过什么合法手续做成了 |
| 成药，卖出了小小名气，中医界某些人就认为“替中医增光添彩”，立了大功。 |
| 不惜卑躬屈膝、沐浴焚香，对待老子般的请了进来。进来后如能安分守己，倒也 |
| 苍天保佑。不过像这样的人，一举一动，一言一语，处处是在中医面上抹黑。中 |
| 医的形象在群众的心中不言可知了。 |
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| 五、这是在大批来访、开会时中医留下的名片中，介绍几张有特色的名片， |
| 有： |
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| ××副教授，全国唯象中医学研究会理事、××大学哲学系毕业兼中医师； |
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| ×××主任，××市气功研室主任，××康乐保健科技开发公司副总经理， |
| ××市中医学会会员； |
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| ×××政府注册中医师，中国人体科学学会团体会员，全国唯象中医学研究 |
| 会理事，健康报忠实读者，祝您健康周报通讯员； |
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| ×××气功中医，擅长神功书画与风水设计。 ××中医主任医师（待批）， |
| 兼职教授，背面介绍：专治各科，妇幼内科，精通阴阳，名扬天下，神功监测， |
| 能知未来，命运风水，趋吉避凶，疑难杂症，有求必应； |
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| ×××，××市老年病研究会副主任，中医美容协会副主任，中国长春营养 |
| 研究院研究员，××市中医学校客座教授； |
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| ×××，人民日报社医专部副教授，中国中青年名中医，中国自学人才荣誉 |
| 称号获得者，中国发明协会荣誉会员，整脊专科创办人； |
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| ×××名中医，达摩老祖意金精、意力会会元气闭气门掌，人体科学研究会 |
| 会长，××省气功科学会总大师。香港国际传统医学研究会会员。事绩已入《× |
| ×名中医大辞典》。 |
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| 以上都是中医界朋友，惜乎本人，年高脑衰，难能一一记忆，因之无法评议 |
| 按语。 |
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| 六、中医队伍里假冒伪劣色色俱全，但“劣”在四害中仅占1/4，可他的危 |
| 害性、隐蔽性、挖中医墙角之祸，远远超过3/4的总和还大。因为他们的的确确 |
| 跻身于金山寺20名真和尚中的真和尚，甚至还受过了“戒”。可是连59个字的 |
| 《往生咒》都念不出。把《往生咒》开展诵读，则把“南（那）无（摩）”读为 |
| “男河”。“伽伽那（其其mo）”读为“家家拿”。和尚是真的，而无质量。这 |
| 种没有质量的真和尚能否也算佛门弟子的一员？这种没有质量的真中医，恐怕为 |
| 数不为太少，可能你没法鉴别而只能让他混在300人中（“滥竽充数”的故事） |
| 永远地把竽吹下去，南部处士也豢养得肥肥胖胖。真中医中的南部处士，是的的 |
| 确确为正统的师传出身，或学校毕业。但一临床，却连“辩证论治”都不会运用， |
| 只能见什么病，就用什么药。中医赖之以生存的“五诊十纲”、“理法方药”都 |
| 丢了，你还成为中医吗？人是依赖空气和饮食而活的，你没有空气和食物，还能 |
| 活得下去吗？一个不呼吸、不进饮食的人势所必然的在户口薄上被注销，那么这 |
| 个假的真中医等于不呼吸的活人，是不是要中医统计簿上保持他一个名额。 |
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| 这种假的真中医所以产生之因，也是多方面的，大多为高考志愿是西医、或 |
| 诚心致意当西医，但所求不得，只能以中医作渡船、中转站，一到时机，就暗渡 |
| 陈仓地偷渡到西医五国。不论学校毕业生或培训班，一定有一百分的尖子，也有 |
| 零汤团的等外品，那么他们就是等外品；不论什么行业，必然有不思上进、好吃 |
| 懒做的家伙，做一天和尚撞一天钟的人，他们就是这等人。也有大事干不来、小 |
| 事不愿干，自以为小小中医无出息，干起来哪里来的劲？白大褂一披在医院里云 |
| 游四海，说不定还出境作短途游旅……。至于他们的表现，也不外乎处方都用中 |
| 成药，因为肚子里没有“方”。但他也有补救办法，只要《临床常用中药手册》 |
| 往口袋里一放，就可“打遍天无敌手”，书上早就把咳嗽痰多、伤风感冒、肝痛 |
| 拉稀……的药，开列得详详细细，一览无遗。假如来一号痰多咳嗽，什么陈皮、 |
| 半夏、川贝粉、象贝粉、杏仁……依样画葫芦照抄无误。他也不知道“痰”症还 |
| 有风痰、湿痰、燥痰、顽痰、惊痰、脾虚生痰、脾阳无温生痰、肾水泛滥生痰之 |
| 分。以上诸药仅能应付风痰、湿痰，除此以外的痰症用它便成催命符。好在即使 |
| 把病人医死了，也毫无责任，书上不是明明白白地对病用药吗？！其实用中成药 |
| 还是“中医用中药”，不失为孝子贤孙，而还有更多的却在用西药——当然其中 |
| 也有诚实君子，不肯干那“挂羊头、卖狗肉”的欺骗勾当，光明磊落，为表示 |
| “表里一致”，于是干脆索性把听诊器在头颈上一套。 |
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| 这样金山寺的和尚，毋怪乎乾隆皇帝的龙心大悦而说出一声“佛门兴旺”。 |
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| 俗谚“一粒鼠粪，可以坏一锅粥”。那么现在的鼠粪不止一粒，十粒百粒千 |
| 粒万粒，甚至量多于米，烧出的粥，你说是怎样？！ |
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| 中医医院遍地开花 |
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| 中医事业的作为代表性代表，当然以医院的多少最有资格。在建国之初仅仅 |
| 四所、病床30张；经过50年奋斗建设已发展到以百倍、千倍来计算数字，这块6 |
| ﹡6厘米的大金箔贴在中医脸上，应该是“受之而无愧”。但你“冷一下脑子定 |
| 一下心”来观察一下，你的脸不可能不“晴转多云，多云转阴，阴转雨”。 |
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| 笔者这20年中跑遍了台湾在内的全国各地，参观了无法计数的大小、公私中 |
| 医院。早已西化的台湾不谈。当进门第一事的迎宾座谈会或迎宾仪式会上，书记 |
| 或院长介绍院况中首先千篇一律（从来没有超越出“一律”之外的）要介绍洋设 |
| 备，更特别强调出大的、齐的、高价的、进口的，似乎只有洋设备就是中医院办 |
| 得优劣、高低、成败的标准。当然还有许多经济、行政、医生、床位、营业…… |
| 等必需介绍的内容，而独独没有挺腰、昂首来介绍本院中医对某些病的治疗成效 |
| 超过国内甚至国外，而且诚恳的请来宾把这些病人送来，验证验证我说的是真话 |
| 或吹牛。 |
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| 南京市曾有一家唯一市里最高级兼教学医院的中医院，曾在一家很有影响的 |
| 报刊上登过这样的广告“×××中医院，设特色鼻炎专科，选用进口药物及注射 |
| 等法治疗……”。一个中医院把西医取用了五六十年之陈旧货，奉为“中医特 |
| 色”。举一反三，言尽于此。 |
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| 名老中医、名中医、教授、专家多 |
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| 现在有这样一个时代特征，每一提到或写到中医医生时，上面必需要加一个 |
| “名”字，不加上一个“名”，单单中医师三个字，似乎有残缺不全之感。写的 |
| 人不写不行，受的人不写不乐。一个愿写，一个乐于接受，第三者又谁肯提出异 |
| 议。一如米田共三字一定要连在一连，否则哪里还有一个“糞”字。 |
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| 名老中医也好、名中医也好，横竖是时代的特征，谁还见怪而称怪。 |
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| 一批年轻人对名老中医的看法是“他们排队排在前面，当然买得到。我要排 |
| 在前面照样可以买到。”说得对吗？却也不能评他一个“错”。对于解放之初可 |
| 能有这一回事，现在则没有了。至于名中医的故事，1994年6月25日南京《扬子 |
| 晚报》载有“淮阴市第二人民医院，请来著名中医师辛学忠来该院开诊，辛自称 |
| 其自制的药品治肿瘤有特效。每粒胶囊2-3元，外用药枯瘤酒每瓶1,651元……”。 |
| 元月10日，市药政对辛进行调查发现，辛学忠根本不是什么医生，而是黑龙江省 |
| 农村的一个在街头摆地摊卖狗皮膏药的个体户。 |
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| 教授、专家。也照抄1999年9月2日南京《江苏商报》12版“外来和尚抢摊中 |
| 小医院”一文中的一节：“但记者要求出示专门的职称证明书时，该领导却又闪 |
| 烁其辞，始终拿不出来。据了解，这样的‘专家’，往往与医院没有任何关系。 |
| 一般是向院方缴纳房租和管理费，有的还与院方进行药费分成。”虽然不能“以 |
| 管窥天”，但一粒老粪你总不能不承认。 |
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| 这一批名医、教授、专家和中医何其“缘深三生”，不去冒充西医而冒充中 |
| 医。 |
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| 还有少数“博导”“硕导”的教授，是不是真正的教导你的博士、硕士学生？ |
| 有谁去察访或检查！现在一考再考、横考竖考，都是考主治以下的小八辣子，我 |
| 们还是克守古训--《礼记》的“刑不上大夫”。 |
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| 著作及出版的热气腾腾 |
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| 著作一词，内有不同档次：凡是你把你的知识，从脑子里渗透出来，通过手 |
| 臂，再到指头而传到笔头上或电脑键盘上倾泻出来，凝结固定在白纸上，称为 |
| “著”、“撰”或“作”；把别人许多著作，加以分析、归类，然后成为对某型 |
| 知识的系统性读者，如《字典》《辞典》《集成》《大全》《文献摘要》……之 |
| 类的书，称为“编”、“辑”或“纂”。杂志、报章、刊物的“编辑”，最是典 |
| 型的这项工作的工作者。更有依靠抄集人家的文章，或用浆糊、剪刀剪贴而成者， |
| 是“文抄公”、“剽窃犯”。 |
|
| 更有一种，从来所没有的，是随着新中国成立而与之俱生的。过去你有了知 |
| 识与灵感，就可著书；有兴趣就可以编书；没有知识而却有著书的欲望者，就剽 |
| 窃。你什么都没有当然可以不写。而现在则为了定职称、晋升等等原因，从而不 |
| 能不写，即使没有知识、没有兴趣、没有欲望，还是软骗硬逼的要你写，那你不 |
| 能不写。用什么原料来写？只能将读过的书本照抄或默写出来。好在这原料是一 |
| 如地球的海洋一样不是领海而是公海，随便哪一个国家的船，都可像苏东坡说的 |
| “江上清风，山间明月，取之无尽，用之不竭”（见《前赤壁赋》）。所以它的 |
| 性质是“鹦鹉学舌”，风格是昔日刻苦攻读的学子“读书笔记”，唯昔者是主动 |
| 而出于自愿，现在是被动而出于强迫的不同。名称则无言可答。生产固然艰苦， |
| 但要它变成铅字则并不困难，只需你舍得将审稿费、录取费、排版费投到中医期 |
| 刊、杂志编辑部，除极少数几家铁门紧闭，休想闯入之外，还是可以如愿以偿。 |
|
| 最后还是观察它们的“质”。因为它等于旧报纸，在“量”不在“质”。 |
|
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| 现在的出版物之多，是无可否认。质吗？剽窃的为数不少，获益是收旧货的 |
| 增加营业额；“编”与“纂”也很多，但你千万不能闭了眼睛自说自话，这一样 |
| 的出版物，基本上都是工具书，对中医事业的贡献，的确“功不可没”，给中医 |
| 的临床、研究、撰写、教学方面的支助，是一言难尽的。我有这样一个怪脾气， |
| 凡1912年之前的书籍，见一本买一本，之后，除张锡纯、张山雷、丁甘仁、谢利 |
| 恆、陈存仁之外写的一概不买。但这一型的书籍，只需书店里出售的，我书厨里 |
| 都有。 |
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| 期刊、杂志而能挤掉“鹦鹉学舌”的水分，还是值得满意的。 |
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| 中药走入国际市场 |
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| 中药走入国际市场，外汇越挣越多，加之中成药的红遍全球每一个地方，以 |
| “母以子贵，子以母贵”（典出《公羊传·隐公元年》）的血统关系，因而中医 |
| 也分得一点荣誉。 |
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| 其实除叨了在它旁边映射到的光彩之外更没关系，对中医本身来讲，没有害 |
| 也没有利。这是工商、外贸的贡献，便与中医有什么关系。或谓中成药是中医搞 |
| 出来的，那么也没有听到过出口商品成交的增多，不论哪一个出品物资的原料， |
| 都出之于矿工、橡胶园工人、农民或饲养业工人之手而把贡献或利益瓜分给矿工、 |
| 橡胶园工人、农民或饲养员。 |
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| 所以中医根本就没有理由来把这一块金箔贴到自己脸上来。 |
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| 中医热烧遍了全球、外国人也来学中医 |
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| 外国人也来学习中医，有的甚至已成为门庭若市的中医师。这的确是事实， |
| 也的确是中医的大好事、大喜事。我们应先知道真正中医的队伍是怎样组成的： |
| 是由约占30%的针灸医师、约占40%的方脉医师和约占30%其他各个专科医师所组 |
| 成（下文有详细的讨论）。其中方脉医师是中医的主要力量和骨干，因为他们是 |
| 拥有中医正统理论最多的一族。虽然针灸治法产生于前，但方脉治法基本上是中 |
| 医最主要的代表。 |
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| 现在外国人所看到的中医只有针灸及少数专科中的伤骨科和推拿科，充其量 |
| 也不过占整个中医的40%，还有60%的主体中医外国人竟完全不知道。不认识方脉 |
| 更难以说是认识了中医。如其认为我“言之过甚”，那么你再思考这一点：现在 |
| 在法国和美国已有200名以上外国人的有名中医，你能不能在他们中找出一个察 |
| 苔切脉用理法方药来治病的呢？ |
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| 我敢大胆的说“一个也没有”。这种买椟还珠的认识、崇拜、学习，能够被 |
| 认为是真正的吗？ 传媒报导对中医的爱护 传媒报道对中医的爱护，是替中医脸 |
| 上贴金为最有力者之一，这是从我们中医心胆里发出的肺腑之言。自新中国建立 |
| 到今天，五十年如一日。可是有时送来甜透的糖水，接到中医手里后，却成了难 |
| 吞的苦酒。 |
|
| 即便是泼来的污泥浊水，也不分皂白的捧为中医特点，目的是为了壮大中医 |
| 声势，效果则是助桀为虐。 |
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| 即以1999年8月25日《中国中医药报》第一版的“男孩点头停不住，中医用 |
| 药降鬼神”，文中叙述这种怪病，经中医治疗，竟然着手成春。为什么写这个报 |
| 道，很明显、是宣传中医技术的高明。但如其再细细思索一下，什么病？是“椎 |
| 体外系病变，引起的抽动--秽语综合症”，笔者本来主张用西医病名的，故而倒 |
| 也十分迎合胃口。但引以为遗憾者，既是辨证论治的中医，为什么“证”没有说。 |
| 又谓“需要中药治疗，果然服药一个月后，孩子的怪病完全消失了”。那么既然 |
| 服药，为什么这个关键性的什么汤、什么丸、什么药，一字没有提及。既然写上 |
| 了“需要中药治疗”一言来突出一个“中”字，但现在有人在“中药保健，西药 |
| 保险”思想指导下，都是中西并进，那么应该再加强其力度而再添上“完全不用 |
| 西药的情况中”一句。那位主治中医师“神经科××博士”是中医还是西医，因 |
| 为博士中医也已有了，而神经科尚未公开提出。这样在中医脸上贴金，有时效果 |
| 适获其负面。 |
|
| 媒体对于中医，总是抱着“隐恶扬善”之主见来对待新闻稿或论文稿。孔夫 |
| 子在2500年前就提出了一个道德标准，是“父为子隐，子为父隐，直在其中矣” |
| （见《论语·子路》）。所以编辑同志一见揭发中医黑暗面的、批评的新闻稿、 |
| 论文稿即用迅雷不及掩耳的快速手脚送进了废字纸篓或碎纸机里，一见歌颂中医 |
| 的不管真中医或假中医也很快地与读者见面。不应该的隐恶，足以使上级领导闻 |
| 不到基层的呼声，使坏事“养痈成患”。中医本身也更加孤芳自赏，夜郎自大， |
| 最后培养出一个隋炀帝。不应该的扬善，有时反而成为泼污泥浊水的推澜助波者 |
| 之角色。 |
|
| 第三是？？ |
|
| 它既没有向中医头上泼污泥浊水，又不是在你脸上贴金，但却也能把你的面 |
| 目，搞得“全非”。难以归口，难以分类，更难以定名。 |
|
| 中西医结合 |
|
| 中西医结合工作，是时代的需要，是医学事业的要求，也是发展弘扬中医的 |
| 必由之路。自1955年始，在这43年中做出了不小贡献。但引以为遗憾者，以中医 |
| 这方面来说得到的实惠好像很多，但也不能抵消所受负面的影响。 |
|
| 其一，中西结合工作，一如植物无性繁殖的嫁接技术，最主要的是两方面的 |
| 亲本，必须都要选择最最优秀的特性，以两个优秀结合起来才能产生更优秀的第 |
| 二代。现在请看这两个亲本的优秀特性，各自投入多少？如现代科学化、依靠实 |
| 验数据、现代化工作及机械、人多力大新成果不断出来、先天性善于总括等都是 |
| 西医所独具的绝活。可惜中医真正的生命之源仅仅两项： 一、使用两千多 |
| 年到今天还没更新更好的东西来代替它的独特理论和通过“辩证论治”的精神、 |
| “理法方药”的手段来组成的真正传统理论； 二、为两千年间历代先哲的 |
| 例如“女子肝常有余、男子肾多不足”、“治风先治知”、“若药不瞑眩，厥疾 |
| 弗廖”、“舍脉从证，舍证从脉”、“实泻其子，虚补其母”、“见痰弗治痰， |
| 见血弗治血”、“釜底抽薪”等经验总结，其量固少，其质殊高。 现在结合工 |
| 作的西医亲本，所有优点，全部献出。而中医呢？明显的摊在工作台上无法看到， |
| 就是气味也没有闻到。这样一边倒的结合，能不能称得上结合？从所有成果看成 |
| 绩，只能称中药西医结合。中医的脸往哪里搁？甚至连蒙不洁的面目也没处找。 |
|
| 此外，本来西医化的中医行动，还是偷偷摸摸地干，现在则言正名顺了，有 |
| 谁敢加以议论，假中医头上的中医帽子套得更牢，十二级台风也吹不掉他。 |
|
| 从所出成果来看，中药的收获最大，成绩最大、贡献最丰、声誉最高、奖品 |
| 最富，这样追风逮电之势，非把“中医药”改为“中药医”不可。 |
|
| 以中医作宿主的寄生虫 |
|
| 这批寄生虫，没有向中医泼污泥浊水，当然也没有贴你的金，超然乎中医圈 |
| 圈之外，但他们糟蹋中医形象的工作，倒也不甘落后。 |
|
| 笔者自1993年收到第一封××市《中国人物·名医大辞典》编委会的信，铅 |
| 字白纸红章，内容就是请你寄照片、传略及要你介绍一下你的“高名气、大本 |
| 领”，并人民币，我们替你收入辞典中，你则可一夜成为大名医。至今，收到的 |
| 此类信件已积累了连信封在内的重量达6.7公斤。他们集资之后，哪有什么东西 |
| 给你！这倒莫大好事，丢了钱买一个“无害”；但少数也真出了辞典，连“无害” |
| 都买不到，除了装订、印刷、纸张粗糙低劣之外，更使中医难堪者，是：全书中 |
| 80%是名医，也有几个是英国、法国、日本……的教授，技术也大大超过国际水 |
| 平。三个疗程可以使恶性肿瘤消失，一瓶药水白癜风三天消失，扎五天针坐骨神 |
| 经痛、三叉神经痛可以立刻消除，等等等等，都不愧名中医、大名医。而且还有 |
| 的可以你坐在家里，医生可以在千里之外发功治疗；还有他能用“梅花易数”来 |
| 治病、用“六爻来预测你病的预后”。更有如其你的病是“鬼祟”的话，也能祛 |
| 鬼除邪，还你健康。但奇怪的是西医很少－―即使也有名医之称，但绝无如此神 |
| 通广大之术。这批寄生虫替你们（中医）造的像，你能受得下吗？当然不能接受！ |
| 可是广大群众没有认识或见到你的形象和面目，势所必然的“严嵩做寿”照单全 |
| 收。 |
|
| 或谓这个“像”不是寄生虫们塑造的，社会上早已有之。但你要知道早已有 |
| 之的，仅是一个没有证书的私货，现在经他们发了证书，披上了合法外衣。这篇 |
| 账不算在他们头上，向哪一个算？ |
|
| 你想中医在这样的“四面楚歌，八方污染”中，你的真面目，谁人又得看到？ |
| 竟然使你防不胜防，洗不胜洗。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，那个村 |
| 在哪里？在各地消费者协会假冒伪劣展览会里。他放一个真的在假冒伪劣之中， |
| 真的“燃犀烛奸”，众妖怪原形毕露。 |
|
| 真正中医是这样的 |
| 从无到有 |
|
| 固然是有了人类，就有人的疾病，同时人也就有自卫能力，可是你生了病却 |
| 没有人来替你治疗。空假说的话，是巫替你祷祝皇天和你的祖宗来保佑你。大约 |
| 公元前1000年左右，医生才从巫师的手里夺过了治病权，才有了医生。 |
|
| 至公元前770-221的春秋战国时，才有专业的医生，如医缓、医和、长录君、 |
| 秦越人……等人。有人说还有扁鹊，其实他不是人名，而是任何医者都可称为扁 |
| 鹊，一如现代的“大夫”、“郎中”、“医师”一样。就是《史记》有传的扁鹊， |
| 也不过是“医生”两字的同义词，这里所指的是秦越人。另外相传黄帝时的雷公、 |
| 歧伯、俞跗、桐君……等，我很怀疑是不是确有其人。因为公元前1000年及其之 |
| 前，生了病，只有祈祷的“巫”，而没有治病的“医”，那么公元前4000多年以 |
| 前，医生还没有，哪里会有“名医”？就是《黄帝内经》，也是秦汉时的产物。 |
| 文字的开始在殷墟的甲骨上，上溯三千年字都没有，怎能写书？ |
|
| 不过当时的治疗手段，可能已有针灸砭石熨，就是现代的针灸医生。因之可 |
| 以说中医的第一个儿子是“针灸”，也就是说其时只有针灸医师可以作为中医的 |
| 法定代表。 |
|
| 二儿子的产生 |
|
| 那时针灸是正统的医生，但也有内服药治病的逐渐出现，只是用药简陋，组 |
| 合粗糙，“内鸡矢醴”（鸡粪酒浸剂）（见《素问·腹中论》）就是当时几首方 |
| 剂中的一首。 |
|
| 汉·张仲景（145-208年）把当时散在各地民间的，已由野蛮而进入文明、 |
| 由粗糙而进入精细、由乱凑而进入正规的方剂，如麻黄汤、桂枝汤之类，收集、 |
| 分类、补充，配以适应症，编写了一部《伤寒猝病论》。从此又形成了另一种治 |
| 病手段的以内服药治病的医生，和针灸平分秋色。“派”本来是指两个支流中的 |
| 流水而言，没有支流就无派可言。现在医家分为两个支流，派也应运而生。于是 |
| 大儿子称针灸派，二儿子称方脉派。炙派就是用针用灸来治病，处方切脉的就是 |
| 方脉派。那时只有针灸派和方脉派有资格来代表中医。 |
|
| 又来了三儿子 |
|
| 随着时代轮子的向前滚，年复一年的长河中，新病种的发现日渐增多，病情 |
| （证）也复杂了，病人的要求也高了。一个万能的全科医生实在再也应付不了， |
| 在这种实际情况中，不能不把病清理分划，作了一个粗糙的分类分科，但这种分 |
| 科是在初期，还不能和现在的接轨。这种医学上的嬗变可在《诸病源候论》里， |
| 忠实地反映出来。 |
|
| 在这事实上需要分科而尚没有实行医生分科的40年间过去了。到唐初的孙思 |
| 邈（541-682年），他就斗胆大手脚地认真做起了分科工作。反映在他的著作 |
| 《千金要方》中，已毫不含糊地分为：妇人（妇科）、少小婴孺（小儿科）、伤 |
| 寒（急性传染科）、七窍病（眼、耳、鼻、咽喉、口腔科）、痈疽瘰疬（外科） |
| 以及不少有病名的病－当然是内科无疑。并在第29－30卷用2卷15节的篇幅来专 |
| 谈针灸。 |
|
| 显然第三儿子－专科又产生了。不过还是称为方脉，原因也是处方切脉，更 |
| 因其妇科、小儿科、五官科等与方脉完全相同。不过为了与方脉有所区别，于是 |
| 方脉称大方脉，专科称小方脉。组织结构，大体上是： |
|
| 针灸 针灸科 大方脉 内科（现称大内科） 中医 外科（内含皮肤、耳鼻喉 |
| 科） |
| 妇产科 小儿科 小方脉 眼科 喉科（内含口齿科） 痔漏科 骨伤科（内含推 |
| 拿） |
|
| 这个格局，基本上现在还是如此。至于耳、鼻从外科离析出来而和喉科合并 |
| 而成的耳鼻喉科、男科从大内科中分出、皮肤科从外科中分出、妇产科分为妇科 |
| 和产科，乃是近来的事。 |
|
| 同时，代表整个中医者，也就是针灸、大方脉的内科与小方脉的专科。 |
|
| 但不知从何时开始，大方脉与内科成了同义词，而且内科单一地作为整个中 |
| 医的法定代表者，好像针灸和各专科仅仅成为附庸者，所以产生了“大方脉就是 |
| 中医，中医就是大方脉”的概念。从何时开始难考，但今天就是这样。分析其原 |
| 因可能有二：其一，从业者多，约占总数的40%强，远比30%弱的针灸科与30%左 |
| 右的小方脉多得多；其二，技术方面，对传统理论的掌握最多。他们不登场，谁 |
| 都无法作为中医的代表人。现在就是如此。 |
|
| 对中医的要求 |
|
| 第一，当然以“医德”为先。好在任何人的嘴巴都能做到医德高尚，甚至 |
| “可以贡献生命来为病人”都能承诺，因之最重要的一关，必然闯过。 |
|
| 以技术人员来说，比医德还重要的是“医术”。医术也者，就是你必须拥有 |
| 了他，才能成为医师。你有得不多更遑论没有，那你就在中医队伍里没有立锥之 |
| 地了。 |
|
| 它是什么？是中医独占特有的理论体系和治病手段。如何去获得？其一，读 |
| 烂中医的经典著作。光“熟读”还不够，必须要“烂”。且看现在70岁以上的老 |
| 中医汤头歌诀（方剂学中的方剂）可背上几十首，甚至到三位数字；但很多年轻 |
| 中医，连四君子汤、四物汤、人参败毒散的组成药品都凑不全，原因就是仅仅蜻 |
| 蜓点水般的看一看、读一读而已。其二，博览群书。也就是多阅读中医学诸子百 |
| 家书，有条件的扩大到历代名人儒士的札记、散文。现代的医药杂志刊物，当然 |
| 不能不看。例如“有一分寒，就有一分邪”、“男子肾多不足，女子肝常有余”、 |
| “溃疡首重脾胃”、“耳聋治肺、鼻塞治心”、“六腑以通为补”、“培土生金， |
| 伐离救坎”等两千年中历代先贤们的心血结晶、千锤万炼的经验总结。虽仅仅片 |
| 言只语，可是这种吉光片羽的珍品，万金难买。还有不出医家之手的文人学子的 |
| 札记散文，对你学术也有很大帮助。如陶宗仪（？-1396年）的《辍耕录·黄门》 |
| 谈女子不孕症，男子也有责任；方以智（1611-1671年）的《物理小识》载有 |
| “心以呼吸，进新气，退旧气”、“血以行脉，脉有总，曰络。从心出者，亦有 |
| 二大络，一下一上，分细周身。有络血入心，先入有窍，次移左穷”；周亮工 |
| （1612-1672年）的《书影》说男子也有更年期。在同一时期的医生根本不知道。 |
| 毋怪乎汪讱菴（1615-1698年），虚怀若谷的向外行人请教，“金正希先生尝语 |
| 余曰：人之记性，皆在脑中。小儿善忘，脑未满也。老人健忘，脑渐空也”（见 |
| 《本草备要·辛夷》）。 |
|
| 现代中医学习条件，何等良好，医刊、杂志、报纸，在图书馆里连屋充庭， |
| 可使你的本领真的一如《礼记·大学》所谓：“与日新，日日新、又日新”。所 |
| 以中医而三个月不踏图书馆门槛，你脑子必然尘封而生绣。开店营业，不进货， |
| 怎可？！ |
|
| 你把纵的“读烂经典著作”作经，把横的“博览群书”作纬，再把这纵横相 |
| 加、经纬交织组成的“中医的传统理论与治病手段”之网真正的拥有了，才是中 |
| 医。 |
|
| 各为其用，各取所需 |
|
| 所以中医学术和事业的存在，从业人员获得中医的资格，就是依靠这个“中 |
| 医的传统理论与治病手段”，简称“中医学术”。以其中医们各人所拥有的，高 |
| 低多寡，事难统一。但大概上有“精通”、“熟练”、“掌握”、“熟悉”与 |
| “了解”五个朦胧层次。当然，“精通”之上还有“神化”（即出神入化、神通 |
| 广大的神），但并不要求。“了解”之下还有“不懂”，那么对其应毫不留情地 |
| 否认他是中医－尽管头上戴四方帽子、手里拿毕业证书、身上穿白布大褂。 |
|
| 一般要求需达到“精通”者，为内科、妇科、儿科和五官科。不精通怎能完 |
| 成“辩证论治”、“理法方药”之中医最高级的作业呢？ |
|
| 针灸科应该“熟练”，不熟练怎能从事“辩证施治针”找络寻经、选俞取穴， |
| 而且还要凭它来指导你名目繁多的手法操作？还有外科，中医的特点是一切外表 |
| 疾病是“形之于外，由之于内”，所以也同内科一样，必须处方服药。且看汪石 |
| 山（1463-1593年）的《外科理例》、高锦庭（1755-1827年）的《疡科心得集》、 |
| 张山雷（1873-1934年）的《疡科纲要》等外科著作，都是以内科姿态出现的。 |
|
| 小方脉专科，除了妇科、儿科、五官科、外科以外，大多以手术为主，故对 |
| “中医的传统理论与治疗手段”的“中医学术”，只需“了解”已足够。正因以 |
| 手术为主，所以和西医的形式距离很短；又以医疗器械的更新换代，消毒要求的 |
| 日益严格，使这种距离更加缩小。不过这样现象和中医的形象毫无关系，因为根 |
| 本上没有丢掉或损伤中医的“传统理论和治病手段”。而且中医眼科的针拨白内 |
| 障、伤科的小夹板、痔漏科的挂线等，还是保持着浓厚的中医特色。而且耳鼻喉 |
| 科手术中摘除鼻息肉的方法、用具、操作顺序，自陈实功（1555-1636年）在 |
| 《外科正宗》发表之后，这400多年来全世界的医生一直仿效到现在。除了以时 |
| 代的前进而器械更新、用药更新之外，手术顺序一直到21世纪来临之际还是原封 |
| 不动地沿用陈氏在16世纪的“取痔（息肉中医称鼻痔）秘法”一整套：麻醉、套 |
| 上绞断器圈套、拉紧、用力拨、息肉脱落后用止血药操作顺序固定下来。更令人 |
| 钦佩与惊奇的是在手术台前，负责的老师都要谆谆嘱咐学生们“千万不能圈套拉 |
| 紧而致息肉切断，必须用力拉出使发生于窦腔内息肉根底同时去净”。把陈氏 |
| “向下一拨，其痔自然拨落”（见《外科正宗·取痔秘法》）的经验，向接班人 |
| 一代一代地传下去。因为息肉切断而不是连根拨出的手术，不能称其为成功的。 |
|
| 殿后语 |
| 中医的面目，已经“全非”了；中医的形象，已经“曲扭”了。身为中医者， |
| 不能不也像屈原（公元前340-前278年）一样的要“拂拭三闾文字，还与日争光” |
| （见宋·张孝祥《水调歌头泛湘江》）。张氏要屈原还我本来面目的方法，是整 |
| 理出《九歌》使它再放光彩。我们要中医还我本来形象，只有把中医是怎样的内 |
| 涵外貌，忠实地介绍。使群众“既识其真”，当然“必知其假”。这个降魔杖高 |
| 高一举，尽管你群魔乱舞得如何热闹，必然玉宇澄清。 |
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| 1999年9月9日杀青于 茧垒 |
| 时年八十八 |
窥视卡
发表于 2015-7-3 19:31:11
提升卡
置顶卡
沉默卡
发表于 2015-7-3 21:22:09
发表于 2015-7-4 06:47:50
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发表于 2015-7-4 21:25:00
