建议中医来搞活的动物解刨【找回丢掉了的真相】

红太阳

肾主骨生髓通脑【脑通到了那里】感冒了【清水从鼻子流了出来】
人体物质的生命功能，是凭借人的精神能力的引导和支配的。人的精神能力能够造成人体物质性质发生变异，形成不正常的物质和组织结构。所以，对精神能力的宏观调控作用，
多的是因为精神因素引起气机逆反不通造成的。只要能够明白这个道理，治疗时，就不会不采取调控精神因素和调节气机的方法。这是一条治疗捷径，这是一个迅速起效的奥秘所在。

图书编号：716

图书名称：《人类健康风暴》

作者：张朝有 余晓龙

出版社：中国国际文化出版社

出版日期：2010-11

市场价：￥18.80元

会员价：￥15.00元

内容简介

“变”是自然世界和人类世界永恒的主题。斗转星移、时过境迁、今非昔比。随着时间的流逝，一切都在发生着改变。改变了社会，改变了医学，改变了被称之为真理的一切。 有改变就需要反思，需要重新调整方向。    人类医学有过辉煌，辉煌已去，有过迷茫，迷茫有加。文明世界已被紧套在医疗压迫的枷锁之中。医学需要完善，需要突破。     本书从医学发源、医学本质、政治背景、文化渊源、历史机遇等方面交叉研究，深刻、公正地论证中医药的兴衰和现代医学正在面临的重大危机。石破天惊地对教科书中存在的错误知识进行论证，对多位世界医学大师的错误观点进行反驳，对造成“看病难、看病贵”社会矛盾的原因进行剖析，以此引起世人的警觉和关注，以推动国粹中医的传承和优秀中医文化的传播，力图达到对人类医学的进步产生推动作用。 【个 人 简 介】         年少时因为父亲的病痛，刻骨铭心地感受了病灾带来的惨痛愁苦，从而立志做一名有能力为他人解除病痛灾害的人。经过不断地努力，获“中国特技名医”、“中国世纪专家”、“推动中国社会进步突出贡献人物”荣誉称号，入编《中华名流人物访谈录》、《中国当代思想经典》等典籍中。

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平沙落雁

看书名介绍的第一印象：一定会比别的书会忽悠人。

红太阳

这里需要说明的是【涨朝有是我的老师】一直和贾谦老师宣传中医药的发展工作呕心沥血，他去世时交代我，一定不要迷信权威，中医需要在解刨上下功夫才能找回真相和尊严。

红太阳

本人何德何能，孤掌难鸣，希望中医同道在解刨上找到有力的线索来告慰这位为中医宣传一生的学者，学者无畏，继往开来。有学有问成就学问。

红太阳

平沙落雁:看书名介绍的第一印象：一定会比别的书会忽悠人。 (2012-01-03 22:23) 

谢谢，你说了心里话，听来还不怎么难过

r109

解剖。非解刨。

顾志君

这种思路是有道理的，我也正在往这方面摸索。

平沙落雁

红太阳:谢谢，你说了心里话，听来还不怎么难过 (2012-01-03 22:36) 

谢谢楼主的大度！

你所说的解刨，是否就是R109说的“解剖”？

r109

又何必解剖“活的动物”，与西医合作交流就好。西医院校的解剖教研室很普及啊。

红太阳

平沙落雁:谢谢楼主的大度！

你所说的解刨，是否就是R109说的“解剖”？ (2012-01-03 22:47) 

是的，就是解根刨底，因为教科书编辑时不是解剖活的动物，如真想了解必须自己动手，真相自明不用争辩，谎言说一千遍就会成真理，在真的面前，假的就是假的。

r109

刨根问底。追根刨底。寻根究底。追根究底。追根问底 。

平沙落雁

红太阳:是的，就是解根刨底，因为教科书编辑时不是解剖活的动物，如真想了解必须自己动手，真相自明不用争辩，谎言说一千遍就会成真理，在真的面前，假的就是假的。 (2012-01-03 22:58) 

愿闻其详

红太阳

顾志君:这种思路是有道理的，我也正在往这方面摸索。 (2012-01-03 22:45) 

我们可以交流心得，中医如果不在解剖上发现问题，永远都是处在和西医医学的理论上争斗下去，中医就输在解剖上，但一定要解剖活得动物，死的动物和西医的理论是一样的，我有太多的活体动物图片支持我所说的每一句话。我绝不是故弄玄虚，中医在各自抱残守缺将永远退出主流医学阵地。

   上文摘抄于【人类健康风暴】发展中医需先复活中医

红太阳

r109:解剖。非解刨。 (2012-01-03 22:43) 

老师批评的对，我说的是刨根问底，就是解剖看个明白。

平沙落雁

看来楼主说的有点意思。
不过解剖活动物的话，还是难于赛过西医，因为西医已经把人的解剖弄得非常清楚了，不但是人的尸体，就是通过手术等把人的活体的一些部分也是弄得比较清楚。
人是没法进行活体解剖的，解剖活体动物，结构跟人的又很不相同，这差别一来二去的就大了。

红太阳

r109:刨根问底。追根刨底。寻根究底。追根究底。追根问底 。 (2012-01-03 23:04) 

这位老师说的真好，根底是阴升化阳，阳降化阴，这里有太多学说不必现代人重视

红太阳

平沙落雁:看来楼主说的有点意思。
不过解剖活动物的话，还是难于赛过西医，因为西医已经把人的解剖弄得非常清楚了，不但是人的尸体，就是通过手术等把人的活体的一些部分也是弄得比较清楚。
人是 .. (2012-01-03 23:19) 

西医的理论不讲气机，人体内有气管，在动物活的时候是进气的循环专有同道，动物死了这些气管就贴在肌肉上不被人们重视，在经脉血管里的血液和汗液是从那里进去的，死的动物血管经脉是针都不容易扎进去的，只有阳气的气管有气的状况下才能完成血液的再生供给消耗，所有的血管和水管是一样的，那里有空隙就流向那里，

红太阳

平沙落雁:愿闻其详 (2012-01-03 23:05) 

鼻子的气管直接和脑袋是通的，脑子和肾是一个通道，死人只有出气没有吸气，是因为肾气不工作了，气不循环了，心脏的血管也通于肾脏。气断了，血停了。

红太阳

r109:又何必解剖“活的动物”，与西医合作交流就好。西医院校的解剖教研室很普及啊。 (2012-01-03 22:57) 

你好老师，我说的是活的动物，是有气的到无气的整过过程，可是谁和我们或作呢。还希望你来领头吧

红太阳

鼻子的气管直接和脑袋是通的，脑子和肾是一个通道，死人只有出气没有吸气，是因为肾气不工作了，气不循环了，心脏的血管也通于肾脏。气断了，血停了。假如气机不停地吸进呼出，人就不会失去生命，气机再循环，吸进凉气呼出热气，蒸腾血液再生供给消耗。
    当然这里还有精神这一大因素，如果大气大悲，自古有昏死，气死，哭死，笑死等，

汤一笑

　　　范行准先生近７０年前就指出“解剖”其实是对“解部”的误读。他考订《灵枢·经水》中“其死可解剖而视之”，原文是“死可解部而视也”，见于隋杨上善的《黄帝内经太素·十二水》。把“解部”误做“解剖”，大约是剖、部字近误写之故，宋后已是李代桃僵了。“解部”是解析身体部位的意思，是一个贴切的词汇。参见范行准《“解剖”与“解部”》。范先生对自己的这一考证还是比较得意的。

　　　中国近代学术界接受医学“解剖”一词过去误会是由日本输入的，其实并不正确，应该是英国在华医学传教士、同文馆医学教习德贞于1886年翻译出版的《全体通考》中首先使用的。至于德贞使用这个词汇翻译是借自中国古典医学文献，还是借自日本兰学解剖著作，则难以确定。参见高晞先生《“解剖学”中文译名的由来与确定——以德贞《全体通考》为中心》。

平沙落雁

汤一笑:　　　范行准先生近７０年前就指出“解剖”其实是对“解部”的误读。他考订《灵枢·经水》中“其死可解剖而视之”，原文是“死可解部而视也”，见于隋杨上善的《黄帝内经太素·十二水》。 .. (2012-01-04 00:08) 

其实文字和词这东西的使用与意思是随人怎么用。就象“你很讨厌”，本意大概是说一个第二者很让人生厌，但现多讲成“我很讨厌你”，虽然有点不可思议，但只要明白是约定俗成的结果就没问题了。就象路，走的人多了，旁路或“歧路”就成了正路，原本的“正路”却成了荒。

平沙落雁

红太阳:鼻子的气管直接和脑袋是通的，脑子和肾是一个通道，死人只有出气没有吸气，是因为肾气不工作了，气不循环了，心脏的血管也通于肾脏。气断了，血停了。假如气机不停地吸进呼出，人就不会 .. (2012-01-04 00:02)

有几点想与你商榷：
    1、通道（通向何处）问题：“鼻子的气管”是指的什么？
     还“直接和脑相通”从解剖学的角度看更是不太可能，脑为思维和控制的最高中枢，需要高度安全保护，所以不论枪毙罪犯猎杀动物大都可对着大脑一枪毙命，打其它地方几乎没有这种效果，除非大量失血休克致死。于是，才有封闭的壳状颅骨包围脑让其与周围隔绝，脑髓周围还是液体包裹以抵消和减缓因活动对大脑的震动，只有血管和神经通过鞘状结构密封后才能进出。
     2、活体因有血液流动，其未毁时自然有温度的不同、颜色的不同和血液流动的相关征象，死体的结构除解剖所伤外一般是完整的，只有充实与干瘪的不同。穿针实验的效果肯定会变化。
     3、你说的“肾”是欲称的“腰子”还是其它？如果是“腰子”的话，“脑和肾是一个通道”是指的“气”的通道还是别的？因未见到你说的场景，不知道该怎么想象，从我学的解剖学知识来理解，是不太可能的。能否把你说的“很多照片”发一小部分经典的让大家欣赏欣赏？
      4、“蒸腾血液再生供给消耗”，是你的想象、猜测还是应该有个什么样的理解才对？从西医知识来讲人体血液总量占体重的7-8%，失血严重了就会死，因为血液的功能的运送氧气、营养物质、热量、激素及免疫细胞和体液因子这些“保安警卫”到达全身周流不息，而且需要一定的循环量才能完成这项工作。血液流动一旦停止超过“4-6分钟”，大脑将因对缺氧敏感而受到不可逆转的伤害而死亡，这是全世界都明确了的，而且也是各国的西医在临床中验证了的。血液如果大量“蒸腾”，是不可理解和想象的。
      5、我是学西医的但也喜欢中医而中西同用。当初读大学时学校也同时开设中医必修课，这与部分朋友讲的西医不学中医不符。这个经历让我能真实而又充分感觉到西医与中医各自的不同、特点与特长。西医的第一堂课必然是解剖学并持续到学完解剖课，先把人体结构搞清楚了，再学其它，这是非常正确的。
     按中医“五脏六腑”的各种描述看，现代人是不可理解的，也找不到一个完全符合中医理论的五脏六腑，所以老师给我们讲：西医的内脏器官，是纯解剖的，可以找到看到。而解剖结构与功能既有联系又有很大的区别，概念和内容都是不同的。而中医的五脏六腑既是解剖的，又是功能的，同时还是生理的，也是病理....，也难怪古人，那时没有条件搞人体解剖，只能从动物内脏进行揣测。
    所以，中医讲的五脏六腑，要用现代解剖去找，即使用活体解剖动物，也是找不到的，只能意会，难以言传，更无法示教，我深以为然。君以为如何？
    6、中医理论中有相当一部分内容至今也没有找到合适的词，就一直将“气”这个概念沿用至今。现代年轻人对此词的感觉，就象现代人还用钻木取火相似的感觉。使用的结果是：既费力，又结果不确定。
      用“气”来表述中医的部分理论本是无可奈何的一种方式，也是一种最古老、原始和落后的方式。所以要用了“气”这个非常抽象而又可以让人随意联想的词说明一些事情是很难的，让人只能意会，难以言传。因可以随意联想，就更难统一了。你以为呢？

李麗娜

凭什么解剖活动物,你是医生嗎?是治病救人嗎?再說觧剖了對你有什么帮助,不要把自己的亂想建立在別人的痛苦上.

察哈尔

当人类为了自己而无休止的对自然进行肆无忌惮的掠夺的时候，最终会发现逃不脱自然的惩罚。

邓舒群

获“中国特技名医”、“中国世纪专家”、“推动中国社会进步突出贡献人物”荣誉称号，入编《中华名流人物访谈录》、《中国当代思想经典》等典籍中。
建议再介绍你的老师时 一定要把这一段删掉 以示对老师的尊重 因为地球人都知道 这些是什么东东

槐杏

平沙落雁:有几点想与你商榷：
    1、通道（通向何处）问题：“鼻子的气管”是指的什么？
     还“直接和脑相通”从解剖学的角度看更是不太可能，脑为思维和控制的最高 .. (2012-01-04 07:21) 

所以，中医讲的五脏六腑，要用现代解剖去找，即使用活体解剖动物，也是找不到的，只能意会，难以言传，更无法示教，我深以为然。君以为如何？

云外客

中医治病是在能量层次调节，不会太在意有形的层次，如果是那样，还不如去看西医。

高山

这是典型的现代化的“刻舟求剑”。

中医的精髓是怎么丢的，在哪里丢的，你搞清楚了吗？你跟着西医搞解剖去找，不就是那个“刻舟求剑”的人吗？

这没有什么可讨论的，他爱“解刨”让他自己去“解刨”好了。别忘了，干累了，吃点儿人参、黄芪，接着干。

高山

汤一笑:　　　范行准先生近７０年前就指出“解剖”其实是对“解部”的误读。他考订《灵枢·经水》中“其死可解剖而视之”，原文是“死可解部而视也”，见于隋杨上善的《黄帝内经太素·十二水》。 .. (2012-01-04 00:08) 

解剖与解部，有可能是象汤先生所说的那样，有历史误会，但我以为，这其实也不一定是误会，而是一种演变。剖与部二字，本有渊源，剖是动词，部是名词，含义有相通处。汉字中有些含义相通的动词与名词字形不变，如“藏”；有些则略作改变，如“部”与“剖”。部即部分，通过“剖”，就可以得到“部”。

此二字基于共同的声旁“咅”。查《康熙字典》，“咅”字同“■”(形似杏)，音义同“剖”。也就是说“部”的边旁“咅”本就是“剖”的原型。也许“解部”才是误写，“解剖”则回归到一个双音节的动词。解即是剖，剖即是解。

红太阳

平沙落雁:有几点想与你商榷：
    1、通道（通向何处）问题：“鼻子的气管”是指的什么？
     还“直接和脑相通”从解剖学的角度看更是不太可能，脑为思维和控制的最高 .. (2012-01-04 07:21) 

我感到了无助，气机就是中医讲的阳气，【主动，升，散，开，热力，看不见的】【阴静主随，合，降，汗液血液包括水分和小便，看的见得】
肾主骨生髓通脑【有肾气充足，脑子清，无鼻涕。反之将会鼻涕充塞，清水冷水流下】
阳主动【就是热出凉进，完成冷热的空气气机循环】
阴主从【有阳气的蒸腾会把饮食水分吸收并推动输送向身体最远的方向，过多的水分【阴液体】会渗透进入膀胱，当到一定压力就会排出体外，如果汗液流失过多，就没有小便，还有心慌乏力，这就是阴液的迅速流失所表现的
不管中医或西医无视气机的存在是不现实的【因为时时刻刻都在呼吸】，无视精神因素的存在是对人类的欺骗，不明白人有内外呼吸系统就理解不到气机的循环路线。
  我从不迷信权威，我再一次强调【求真理是人的最起码常识，我理解老师的苦心】愿大家掌握有用的只是，口水仗只会让中医医学消耗殆尽，

    上文摘抄于【人类健康风暴，走出科学的陷阱，让健康走向明天】第12页

红太阳

我感到了无助，气机就是中医讲的阳气，【主动，升，散，开，热力，看不见的】【阴静主随，合，降，汗液血液包括水分和小便，看的见得】
肾主骨生髓通脑【有肾气充足，脑子清，无鼻涕。反之将会鼻涕充塞，清水冷水流下】
阳主动【就是热出凉进，完成冷热的空气气机循环】
阴主从【有阳气的蒸腾会把饮食水分吸收并推动输送向身体最远的方向，过多的水分【阴液体】会渗透进入膀胱，当到一定压力就会排出体外，如果汗液流失过多，就没有小便，还有心慌乏力，这就是阴液的迅速流失所表现的
不管中医或西医无视气机的存在是不现实的【因为时时刻刻都在呼吸】，无视精神因素的存在是对人类的欺骗，不明白人有内外呼吸系统就理解不到气机的循环路线。
  我从不迷信权威，我再一次强调【求真理是人的最起码常识，我理解老师的苦心】愿大家掌握有用的只是，口水仗只会让中医医学消耗殆尽，

    上文摘抄于【人类健康风暴，走出科学的陷阱，让健康走向明天】第12页

红太阳

我感到了无助，气机就是中医讲的阳气，【主动，升，散，开，热力，看不见的】【阴静主随，合，降，汗液血液包括水分和小便，看的见得】
肾主骨生髓通脑【有肾气充足，脑子清，无鼻涕。反之将会鼻涕充塞，清水冷水流下】
阳主动【就是热出凉进，完成冷热的空气气机循环】
阴主从【有阳气的蒸腾会把饮食水分吸收并推动输送向身体最远的方向，过多的水分【阴液体】会渗透进入膀胱，当到一定压力就会排出体外，如果汗液流失过多，就没有小便，还有心慌乏力，这就是阴液的迅速流失所表现的
不管中医或西医无视气机的存在是不现实的【因为时时刻刻都在呼吸】，无视精神因素的存在是对人类的欺骗，不明白人有内外呼吸系统就理解不到气机的循环路线。
  我从不迷信权威，我再一次强调【求真理是人的最起码常识，我理解老师的苦心】愿大家掌握有用的只是，口水仗只会让中医医学消耗殆尽，

    上文摘抄于【人类健康风暴，走出科学的陷阱，让健康走向明天】第12页

汤一笑

高山:解剖与解部，有可能是象汤先生所说的那样，有历史误会，但我以为，这其实也不一定是误会，而是一种演变。剖与部二字，本有渊源，剖是动词，部是名词，含义有相通处。汉字中有些含义相通 .. (2012-01-04 12:06) 

解、剖、咅同义，则更应该是解部。

《内经》时代用词极精审，用解则无须剖、咅。

不可

感觉这个不靠谱，你解剖动物以后能看到筋络？能看到肾阴、肾阳？能看到六经？不靠谱，不靠谱。
中医要走自己的路，而不是向西医靠拢。

平沙落雁

可怜的楼主，如果你想听，回复后我可以提点建议供参考。

高山

汤一笑:解、剖、咅同义，则更应该是解部。

《内经》时代用词极精审，用解则无须剖、咅。 (2012-01-04 18:00)

谢谢汤先生的回复。你指出了我的帖子中表达上的一个疏忽。我说“解即是剖，剖即是解”，原意是说此二字都是动词，字义相近，因而可以组成一个双音节词。但从我的表述上看，好像二字没有差异了。既然二字没有差异，何必重叠？

实际上，解与剖还是有差别的。解用针杆状工具(主要的不是切割，而是分离)，剖用刀斧样工具(主要是分断切割)。解则更细致，剖是大动作。现在教科书说古人进行的是“大体解剖”，那其实是臆测。古人还是有细致解剖的。

大凡读古书，不但要考证字义，还要连结文义。我们现代人用白话文，读古文其实是不容易的。我也试作“解部”来读，但与上下文却是不顺。“解★而视之”，应该是一个连贯的动作，中间似乎不应插入一个名词。不知汤先生以为如何？

汤一笑

原文应是“死可解部而视也”。没觉得有何不妥。

从证据角度，纯粹的推测，远不如古典文献中的印证可信。

且后世的文言表述习惯未必等同上古用语，否则甲骨文、金文就不会如同解读天书。

高山

汤一笑:原文应是“死可解部而视也”。没觉得有何不妥。

从证据角度，纯粹的推测，远不如古典文献中的印证可信。

且后世的文言表述习惯未必等同上古用语，否则甲骨文、金文就不会如同解读天书。 (2012-01-04 20:57) 

谢谢回复。

我所说只是一家之言，可能过于自信。且让我们各自学习，继续进步吧。