2011经方会议归来之华佗篇

黎小裕

       华佗与张仲景都是著名的中医学家，也都生活在东汉末年的汉献帝时期，他们既然同时生于那个时代，必定会面对相似的医学难题，比如伤寒病的流行、疫病造成的大量人口死亡等，因此，他们都留下了关于伤寒病诊治的医学著作。唐代孙思邈的《千金方》，既收录了张仲景《伤寒论》的内容，也把华佗的有关论述记录下来，成了两人对于那段难忘历史如何认识的珍贵史料。[1]
      华佗的事迹，始见于陈寿《魏志》，相传华佗有《脉经》、《灸刺经》等著作。但唐以后的医书所载华佗医学著作、医疗方法多系伪托。王叔和曾感叹说：“仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。故伤寒有承气之戒，呕哕发下焦之问。”尽管如此，却出现了“遗文远旨，代寡能用，旧经秘述，奥而不售”的现象，张仲景学术面临着失传的危险。王叔和尽管整理了张仲景的著作，在论述伤寒传变的时候，他学习的还是华佗的“六部传变”，而不是张仲景的“六经辨证”。[2]由此可见由于华佗与张仲景是同时代的人，研究华佗之学对于研究仲景之学是很有帮助的，但世传《中藏经》，又名《华氏中藏经》，传说为华佗所作，有名邓处中者尝为该书作序，言此书系从华氏寝室遗藏中获得，然语多怪诞，颇不足信，且《隋书》及新旧《唐书》均未著录，疑为六朝人所作，特假托华佗之名而已。[3]那么华佗之学就已经完全消失了吗？不然，皖籍名医尚启东先生历时数十年，潜心医籍，钩稽史乘，考订华驼之学，辑得《观形察色并三部脉经一卷》、《枕中灸刺经一卷》、《华佗方三卷》，并将考订之文悉数附于《华佗考》之中，使华佗之学几近于完璧也。[4]当然还有中医古籍出版社出版发行的《华佗研究集成》，内容包括华佗生平介绍，华佗研究性著作以及已公开发表的研究华佗及其著作的数百篇论文，几乎囊括了从华佗逝世到2005年底所有和华佗有关的学术著作，对于华佗研究及我国中医药发展史的研究具有极大的参考价值。[5]
      此次经方会议邀请了亳州市华佗中医院团队参加，其中李献华先生上台演讲，回来查了一下亳州市华佗中医院的相关资料，看到李献华先生的文章《华佗遗风传药都 融古汇今扬国粹 ——安徽省亳州市华佗中医院和谐发展的铿锵步伐》中介绍：“亳州是华佗的故乡，中医药源远流长，但由于历史原因，近期亳州中医人才短缺，甚至有中医人才断层断代的危险，如果不采取“急救”措施，中医在亳州的生存就难以保障，出于这种考虑，华佗中医院领导层制定了许多发展中医的方案，其中“国医堂”的建立就是一个很好例证。国医堂内不仅有亳州地区的名老中医长期坐诊，同时还聘请国内知名中医界人士轮流坐诊，这不仅为患者营造一个很好的就诊中医的环境，而且也打造了一个培养中医人才的摇篮。由医院选派出中医本科毕业生跟师学艺，利用国医堂的平台，专家定期举行学术讲座，并通过名医名家的传、帮、带，使得近期内培养出了一批热爱中医并有中医学灵性的中医学子，接受这些名老中医和知名专家的传承，扎跟于华佗中医院，学中医，用中医，使华佗中医院真正树立起“中医院”的标牌，这对于突出中医特色和优势，形成“北华佗、南新安”的安徽省中医发展战略格局，有着深远的意义和影响。” [6]近闻贵医院成立了安徽省亳州市经方工作室暨经方爱好者协会，真是喜事一件。研究张仲景的伤寒固然更重要，不过亳州作为华佗的故乡，如果是能将华佗的东西发扬光大，意义将更加深远。很希望亳州市华佗中医院在传承好张仲景伤寒的同时也能引进研究华佗之学的相关人才，发展自己的地方特色之路。后世有关华佗的相关著作和相关弟子的著作及衍生著作有很多，如《中藏经》、《华佗夹脊治百病》、《华佗五禽戏》、《华佗研究集成》、《华佗五禽剑》、《华佗考》、《吴氏本草经》、《李当之药录》、《华佗遗书》（高文柱主编）、《三国两晋南北朝医学总集》等，这方面完全可以挖掘整理、继承运用来发扬光大华佗之学。在此希望亳州市华佗中医院越办越好，成为华佗之学的发源地和人才基地，让华佗之学再飞一会，飞的更高更远[s:184] 。
主要参考资料:
[1] http://ngotcm.com/bbs/?action_viewthread_tid_85822.html   
[2] http://ngotcm.com/bbs/?action_viewthread_tid_85822.html   
[3] http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E4%B8%AD%E8%97%8F%E7%BB%8F%E3%80%8B   
[4] http://www.govyi.com/book/natural/zj/349977.shtml   
[5] http://www.39world.com/buybooks/04234US200848583.html
[6] http://www.100md.com/html/200809/0566/4933.htm

仙珠

如果每个区域都有好的中医药环境，好的中医师并传承着，那会造福很多的百姓，因为很难找到好中医看病。

老广大

华佗的书不是名气很大的。

汤一笑

叶正发《伤寒学术史》认为，伤寒学说在六朝时期是华佗居先，之后直到唐代中期，期间是华佗、张仲景两学说旗鼓相当，到唐代中期之后张的地位日益提高，而华佗的伤寒学说地位日益衰落。宋之后才基本独尊仲景伤寒学说。

杏超

中医多，但找到会看病的中医难。
昨天，我的一个病人到药店抓药，说药店的座堂医给一个患者开的药方，一个药方30多味药，7剂药500我元钱，我的药方区区8味小药，几十元钱，惭愧呀，抓钱的本领无法与人相比。

汤一笑

提高中医、西医的诊金是必要的，有必要推动形成制度和社会习惯。

古代有很多名医是要求自己和子弟不能开药店的，就是因为怕医生重药“利”而影响开方。

黎小裕

引用第3楼汤一笑于2011-04-20 11:00发表的 回 2楼(老广大) 的帖子 :
叶正发《伤寒学术史》认为，伤寒学说在六朝时期是华佗居先，之后直到唐代中期，期间是华佗、张仲景两学说旗鼓相当，到唐代中期之后张的地位日益提高，而华佗的伤寒学说地位日益衰落。宋之后才基本独尊仲景伤寒学说。

现代基本都失传了，实在是可惜

1808284

很多药房给三成回扣，《中药》是老规矩吧？

金秋十月2

现代基本都失传了，实在是可惜