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问题是:太阳病,是不是太阳经病?“六病”是不是“六经病”?
“六经病”,如《黄帝内经》曰:“伤寒一日,巨阳受之,故头项痛,腰脊强。二日阳明受之,阳明主肉,其脉侠鼻络于目,故身热目疼而鼻干,不得卧也。三日少阳受之,少阳主胆,其脉循胁络于耳,故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病,而未入于藏者,故可汗而已。四日太阴受之,太阴脉布胃中络于嗌,故腹满而嗌干。五日少阴受之,少阴脉贯肾络于肺,系舌本,故口燥舌干而渴。六日厥阴受之,厥阴脉循阴器而络于肝,故烦满而囊缩……其未满三日者,可汗而已;其满三日者,可泄而已。”
《黄帝内经》“六经病”和《伤寒论》“六病”的主证和治法,显然不同。
《伤寒论》有“太阳中风”和“太阳病中风”的说法,说明太阳中风,就是太阳病中风。那么,太阳中暍,也就是太阳病中暍。假如,太阳病,就是太阳经病,那么太阳温病、太阳中暍,就说不通了。
《伤寒论》“六病”,其病发的时辰是具体的,如经曰:“日晡所发热者,属阳明也。”这是说,在日晡所发热者,属于阳明病发热,即“伤寒”在申上发热者,就叫做阳明病。依次类推,日中所发热者,属太阳也;日出所发热者,属少阳也……
“六病”,其欲愈的时辰是不具体的。不论在《伤寒论》原文,还是在临证上,都不能证明“六病”欲解时,有具体的时辰。
另,凡病表现为正邪分争剧烈时,必不是疾病欲解时。如《伤寒论》曰:“面色反有热色者,未欲解也。”假如说,“在每一病的欲解时的时段, 此病的正邪相争是最剧烈的。若正能胜邪, 则病向愈进展;若正不胜邪, 则病迁延、或致死亡。”这只能说是病情的转归或预后,不能说是病情欲解的时候。
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