以史研医，医在史中。

梁浩

中国封建中央集权的朝代兴衰，似乎包含一种人才在朝野之间的自然交替，从而导致社会科学与自然科学的交替渐进发展。而且每一次自然科学的大发展，正是源于汉族内部政权的南北分裂，战争不断，导致人才无法通过政治途径完成自己的理想（所以往往这个时期就是社会科学最衰退）人才流向民间，归隐于生产之中，通过改进生产技术，完成自我实现，从而促进了自然科学的发展。而历来我们所说的：不为良相，即为良医。正是古代人才的自我价值观的典型体现。所以，对于医学这种介于自然科学与社会科学之间的学科来说，必然是在从两者的发展中吸取养分。所以，常有说，医之分，分于金元，而这个时期正是南北分裂，大量人才流入民间，而战争导致生产力衰退，民不聊生，瘟疫流行，所以从事医学成为当时民间人才自我实现的首选，所以导致当时的医典理论得以在民间大量实践，形成各种实践流派。为什么，人才流向民间能带动生产力发展呢？因为往往集中于中央的人才在向民间流失的时候往往将各种国家的典籍带回民间传播，完成了将一个朝代积累的丰富社会理论思想和自然科学思想向民间洄游的过程。但是，洄游于民间的人才必须能在新的朝代中再次回归到中央政权之内，而用其洄游于民间实践经验重构时代人文精神，重修国家典籍。而元朝的异族主政，导致汉族的民间人才不愿服务异族政权，导致中国文化出现一个严重问题，就是整个文化体系零落破碎于民间，从而没能完成周期性从修，当明朝复兴后，这种零落破碎的文化，已无法重建国家典籍，从而导致明以后整个中国自身文化代谢出现问题。直到近现代，我们作为中华民族的子孙，我们也没能真正理解中国自身文化的问题在哪里？不是一味的强调落后就是强调他的正统。首先我们应该看到我们继承的中国文化的确不是完整的体系，特别是典录缺失导致自性认知停歇，天文缺失导致自然观测停歇，武功缺失导致自行实践停歇，外贸缺失导致自我交流停歇，由此根因，我们必然落后，因为在我们继承的文化中，我们所看到就是史籍地理文教内政，这也是文化破碎的必然结果。