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[药证] 清骨髓热为何不用熟地?

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发表于 2017-7-14 11:27:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 袁桢 于 2017-7-14 11:28 编辑

今天看傅山的女科,清骨滋肾汤,后面有个祁刻本眉批,【治骨髓热,所以不用熟地,方极善】百思不解,为什么不可用熟地?
附原文:

妇人有骨蒸夜热,遍体火焦,口干舌燥,咳嗽吐沫,难于生子者。人以为阴虚火动也,谁知是骨髓内热乎。夫寒阴之地固不生物,而干旱之田岂能长养?然而骨髓与胞胎何相关切,而骨髓之热,即能使人不嗣,此前贤之所未言者也。山一旦创言之,不几为世俗所骇乎。而要知不必骇也,此中实有其理焉。盖胞胎为五脏外之一脏耳,以其不阴不阳,所以不列于五脏之中。所谓不阴不阳者,以胞胎上系于心包,下系于命门。系心包者通于心,心者阳也;系命门者通于肾,肾者阴也。是阴之中有阳,阳之中有阴,所以通于变化。或生男或生女,俱从此出。然必阴阳协和,不偏不枯,始能变化生人,否则否矣。况胞胎既能于肾,而骨髓亦肾之所化也。骨髓热由于肾之热,肾热而胞胎亦不能不热。且胞胎非骨髓之养,则婴儿无以生骨。骨髓过热,则骨中空虚,惟存火烈之气,又何能成胎?治法必须清骨中之热。然骨热由于水亏,必补肾之阴。则骨热除,珠露有滴濡之喜矣。壮水之主,以制阳光,此之谓也。方用清骨滋肾汤。

地骨皮(一两,酒洗) 丹皮(五钱)、沙参(五钱) 麦冬(五钱,去心)、元参(五钱,酒洗) 五味子(五分,炒,研)、白术(三钱,土炒) 石斛(二钱)

水煎。连服三十剂而骨热解,再服六十剂自受孕。此方之妙,补肾中之精,凉骨中之热,不清胞胎而胞胎自无太热之患。然阴虚内热之人,原易受妊,今因骨髓过热,所以受精而变燥,以致难于育子,本非胞胎之不能受精。所以稍补其肾,以杀其火之有余,而益其水之不足,便易种子耳。

{治骨髓热所以不用熟地,方极善。用者万勿加减。凡峻药病去七分即止,不必拘泥三十剂、六十剂之数。三元生人不一,余类推。}









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 楼主| 发表于 2017-7-14 11:30:51 | 显示全部楼层
然骨热由于水亏,必补肾之阴。则骨热除,珠露有滴濡之喜矣。壮水之主,以制阳光,此之谓也。
熟地不是滋肾阴正药吗?
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发表于 2017-7-14 13:20:37 | 显示全部楼层
哪生地呢?
这个医案可以看做是一个五行应用的医案
火克金,金生水
证状以火炎上克肺为主,治疗上以肺为主,而不以肾为主,肺为水之上元
傅青主、陈士铎他们基本上这种治法太多了!清朝的名义辩证真细致,他们是真正的明医!
他们也不是不用熟地、生地,这种病从脉象上我的理解,应该多以右尺和右寸问题为主

不一定对,供参考。


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发表于 2017-7-14 14:10:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 songtao 于 2017-7-14 14:23 编辑

形式不同,熟地黄未必不能用,只是于本案不是特别的符合,熟地本身来说是温热,九蒸九晒,已经去除寒性,且成滋腻之性,故而用于去里之热,就有妨碍了。
   本案要明白的是阴虚,但是是火盛造成,至少外证都是在火,骨蒸夜热,遍体火焦,口干舌燥,咳嗽吐沫,故而滋腻之性虽然可以补肾阴,但是不便于清其热,其实本案的方剂就是六位地黄丸的裁剪而来,六味丸又是来源于八味丸,都是具体问题来裁剪经方的,如本案熟地黄换成了地骨皮、沙参(五钱) 麦冬(五钱,去心)、元参(五钱,酒洗)  丹皮(五钱),山茱萸换成五味子(五分,炒,研)、薯蓣换成白术(三钱,土炒),桂枝换成 石斛(二钱),熟地黄太过于滋腻,体现在肾的藏精,但是本案体现在过热,因为热耗造成了阴损,故而换成地骨皮,沙参,麦冬,元参,为什么要这么换,更加贴近病情,地骨皮补阴有清骨蒸之热(遍体火焦),沙参补阴兼治疗热伤于肺(本案咳嗽为阴火),麦冬滋阴不多说了,元参补水降火(本案火从下来),因为并没有饮食太差,故而将薯蓣换成白术,薯蓣偏向于饮食,白术偏向于湿,本案是补水,用白术更好,其人消瘦不是饮食不振,因为过热,要补水清热,自然白术可以防止热与水一起而生湿。薯蓣这点肯定不如白术,山茱萸换成五味子是因为,本案摄阳入阴,体现在下气上出于肺而咳嗽,故而用五味子摄阳入阴更为贴切,因为热造成虚,故而虚热,用石斛治疗胃之虚热,。
        来源于经方,根据具体的病情,而改动经方。
  名家下药,之所以成为名家,不仅仅精于医道,难能可贵的是其能更加贴近病情的下药,名家下药有两个特点,一个改药,一个是换药,在本案,因为形式已经到了遍体火焦骨蒸夜热,遍体火焦,口干舌燥,咳嗽吐沫,其实病情这样很重了,要不了多久,便会消瘦,在加咳嗽,津分吐尽,必定吐血,那就麻烦多了。故而六位丸不是特别好了,不是贴近病情,尽管思路正确。熟地治疗之火势不要太猛,过于化热,就不太适合用熟地滋阴,这里说明什么药物有利就有痹,也说明滋阴熟地黄肯定比麦冬,元参,地骨皮,强的多。名家下药与本案会换药,贴近病情,倘若病情急,而药物不全备,将大量的熟地黄煮开一分钟,退掉地黄,在加他药,这样药物清轻补阴无滋腻之性,这样就无妨其助火。要么换成他药,要么改动熟地的药性。大抵而言,换药的方法更好,为什么标本都治疗,因为选用地骨皮对于本有滋阴,对于标有清骨蒸之热,元参滋阴有降火之用,这样下药,标本都治疗了,故而收效很快,如果换成熟地泡水的地黄汤,治疗了本,但是没有顾及标,但是本治愈,标也能慢慢治愈,但是这样疗效时间要加长,这点比如咳嗽气机不顺,与六味丸补阴久慢的多,气机尚且不顺,补阴补本在反过来恢复咳嗽慢的多,但是也能治愈,绝大多数时候,治疗本,标会慢慢恢复(很多时候,不是全部),名家下药面面俱到,故而收效如浮鼓,但是达到名家水准肯定要努力一番的。这点如同工业产品的标准版与土豪的定制版的区别,10万级别的小车与几千万手工打造的跑车肯定相差很大,后者用起来,用起来更舒服更爽呀!



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发表于 2017-7-14 14:38:19 | 显示全部楼层
本案,我感觉没有说清楚地黄,说的通俗点,直白点,就拿熟地与麦冬比较,直白点比于,熟地黄补阴,流动性不足,什么意思,这里体现药物理解,熟地与本案,可能会成中忙,滋腻之性不行而生湿热造成痰滞中焦,病人可能或造成舌苔厚腻等证,而麦冬,流动性强,这种问题不太容易发生,故而熟地我们说补阴但是说补真阴,很少说补水,但是麦冬元参都是补水,流动性强,滋腻不明显,故而能够将热被津液带动从小便泻去。本案因为到了全身火热,故而在于流动更好,将热带走,从小便去,之所以不用茯苓,泽泻,本案小便没有问题,去掉也可,但是加上妨碍也应该不大,傅可能考虑阴分水道没有任何妨碍,故而去掉。
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发表于 2017-7-14 15:17:46 | 显示全部楼层

RE: 清骨髓热为何不用熟地?

songtao 发表于 2017-7-14 14:10
形式不同,熟地黄未必不能用,只是于本案不是特别的符合,熟地本身来说是温热,九蒸九晒,已经去除寒性,且 ...

言之有理,切中要害。
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 楼主| 发表于 2017-7-14 15:18:36 | 显示全部楼层

RE: 清骨髓热为何不用熟地?

songtao 发表于 2017-7-14 14:38
本案,我感觉没有说清楚地黄,说的通俗点,直白点,就拿熟地与麦冬比较,直白点比于,熟地黄补阴,流动性不 ...

非常感谢你解释的如此详细,明了,以前一直被这些功效来同的滋阴药所困惑,现在明白了很多。再次谢谢你。
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发表于 2017-7-14 16:12:35 | 显示全部楼层
  妇人有骨蒸夜热,遍体火焦,口干舌燥,咳嗽吐沫,难于生子者。
  地骨皮(一两,酒洗) 丹皮(五钱)、沙参(五钱) 麦冬(五钱,去心)、元参(五钱,酒洗) 五味子(五分,炒,研)、白术(三钱,土炒) 石斛(二钱)

  “骨蒸夜热,遍体火焦”是“阴虚内热”,“阴虚”重于“血虚”,故以“凉血滋阴”为主,而不以“补血滋阴”为主。“熟地黄”归属“补血药”,“补血”之效强于“滋阴”,且药性“微温”,质地“滋腻”,不利于清透“内热”。
  
  为什么说阴虚重于血虚呢?
  看后面的症状:“口干舌燥,咳嗽吐沫”,这两个热象表现在“脾胃”(口干舌燥)和“肺”(干咳无痰),若“夜热”主要因“血虚”所致,那血不足心当失养,会有明显的“心中烦、不得卧”。

  再来分析全方的配伍,用药可以分为4组:
  一、凉血清退虚热:地骨皮(一两,酒洗)、元参(五钱,酒洗)、丹皮(五钱)
  二、滋补肺胃阴液:北沙参(五钱)、麦冬(五钱,去心)、石斛(二钱)
  三、敛肺气滋肾阴:五味子(五分,炒,研)
  四、健脾行水化滞:白术(三钱,土炒)
  补充说明:1、“五味子”是针对“咳嗽吐沫”而设的;2、“白术”是为了“运脾”,避免滋阴补液而产生水湿雍滞;3、“地骨皮”和“元参”用“酒洗”,是为了使其药效借酒势向上走,去清肺胃之虚热。

  大道至简,我认为此方此证的机理就是这么简单。
  明清时代纸书和刊印普及,长篇著述变得容易,加上西学东渐,思想开始活跃多元,简朴的古风逐渐淡去,一些医家(如张锡纯)喜欢用自创的理论来解析病理、医理、药理。有时候解释得形象生动,有时反而晦涩虚玄、言多却难懂。
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 楼主| 发表于 2017-7-14 16:33:57 | 显示全部楼层
 “骨蒸夜热,遍体火焦”是“阴虚内热”,“阴虚”重于“血虚”,故以“凉血滋阴”为主,而不以“补血滋阴”为主。“熟地黄”归属“补血药”,“补血”之效强于“滋阴”,且药性“微温”,质地“滋腻”,不利于清透“内热”。
   谢谢,阴虚与血虚的用药区别。
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发表于 2017-7-16 07:16:10 来自手机发布 | 显示全部楼层
阴虚与血虚怎么区别?从哪里看出的?这两个一开始就是不同的概念。只是一直不会。
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阴虚与血虚怎么区别?从哪里看出的?这两个一开始就是不同的概念。只是一直不会。
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RE: 清骨髓热为何不用熟地?

dianshan 发表于 2017-7-16 07:16
阴虚与血虚怎么区别?从哪里看出的?这两个一开始就是不同的概念。只是一直不会。
...
  妇人有骨蒸夜热,遍体火焦,口干舌燥,咳嗽吐沫,难于生子者。

  心主血,要靠血来滋养,如果是血虚为主,心必失养,出现烦燥失眠的概率很高,然而证候中没有列举。
  发热重到“遍体火焦”,说明阳气不虚,既有血虚,又有实火(阳气有余),就是“黄连阿胶汤证”了。如果血虚且阳气也虚了,则发不起这么大的火,而心失血养会更重,出现“心动悸、脉结代”的“炙甘草汤证”。
  肺主通调水道,为水之上源。阴亏津枯经常表现出“干咳无痰”等肺的症状,而证候中正好有“咳嗽吐沫”(沫是口水星子,不是痰)。肾主水,为水之下源,肾阴不足,没有津液上承,故“口干舌燥”;肾又主骨,所以肾阴不足会引起“骨蒸夜热”,临床上阴虚的人往往晚上发热,甚至盗汗。

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