裏證 有二種. (關於外證)

idim77

人體區域 可分表裏.

but 內外 用語 又見於<傷寒論>

內外之用語 近於動詞(Verb) 向內之 向外之.

裏症 有二種

1. 先有裏症A 其後 氣血外出 亦形成 表證. 此時 裏症 連結 於表證

    若能治表證 則 裏症 亦漸減而散.

2. 有裏症B 不連結於表證. 又有表證.  此時 當治裏症 又當治表證也. 表裏證 不然結 故也.

★★★

若表證 連結於裏症 則 此表證 又曰 外證也.   此表證 則 裏症之外向證也.

★★★

若言 外證 則 必有裏症也.

此 very very important.!!!

但曰 表證 則 you don't know there is 裏症??  only know 有表證

     或者 兼有裏症, 或者 無裏症.

but 曰 外證 則 知 必有 聯關裏症也. ★★★

表裏證 連結者 則 先治表 或 表裏兼治.

若 表裏證 不連結者 則 各各 分離 治之也. (無聯關故也)

Now, let's see <傷寒論> 條文

342. 太陽病 外證未解 脈浮弱者 當以汗解 宜桂枝湯. [043]傷寒

344. 太陽病 外證未解 不可下也 下之爲逆. 欲解外者 宜桂枝湯. (方見上卷) [045]傷寒

-  Every one knows 有表證 則 用桂枝湯等 解表藥.

有桂枝湯證 則 桂枝湯. 此 太陽病篇 初 條文 已言之也.

but, Why 再論之也???

342, 344條文 則 時間經過 已發生 裏症 狀況也.

初期 表證 不解 故 漸顯 裏症也. (# 裏症爲根原. but 微弱裏症 初不現)

but 雖有裏症 此裏症 連結於表證 故 解表 則 裏症毒素 可移於表 稀釋 或自愈 故 先解表也.

344條. 言 不可下.   之理由  : 已漸形成 攻下證(裏症)

but still 有表證, 攻下藥 不可投也.  若下則 表層之毒素 又陷沒於裏也.

In this case, 但 助表解 則 裏症之停滯 可解也.

# 表裏證 連結 則 先治表 可也.  若治表後 still 有 裏症 則 then 治裏症也.

454. 傷寒六七日 發熱 微惡寒 支節煩疼 微嘔 心下支結 外證未去者 柴胡桂枝湯主之. [155]傷寒

- 日數經過, 漸出裏症(嘔 心下支結), 又有表證(發熱 惡寒 肢節痛).

此表證 連結於裏症 故曰 外證(外證未去)也.

此柴胡桂枝湯 則 表裏兼治也.

456. 傷寒五六日 頭汗出 微惡寒 手足冷 心下滿 口不欲食 大便鞕 脈細者 此爲陽微結 必有表復有裏也 脈沈者 亦在裏也 汗出爲陽微. 假令純陰結 不得復有外證 悉入在裏 此爲半在裏半在外也 脈雖沈細 不得爲少陰病 所以然者 陰不得有汗 今頭汗出 故知非少陰也 可與小柴胡湯. 設不了了者 得屎而解. (小柴胡湯見前) [157]傷寒

- 此 有表裏證. and 曰 外證(半在外) 則 表裏證 連結者也.

470. 太陽病 外證未除 而數下之 遂協熱而利 利下不止 心下痞鞕 表裏不解者 桂枝人參湯主之. [171]傷寒

- 此言 外證未除 則 原有裏症也.

故 醫師 欲治裏症 下之也. 此誤治也.   若有表證時 下之 則誤治也.

but we should know, 此證 已有裏症也.

醫師 is not idiot. 但見表證 攻下者 無也. 必有下之證 故攻下也.

但 其醫師 不知. 有裏症時 若表證去 乃可攻.

此患者 必苦 腹滿 便秘 等 裏證. but still 有惡寒 發熱.

540. 陽明病 脈遲 汗出多 微惡寒者 表未解也 可發汗 宜桂枝湯. [241]傷寒

541. 陽明病 脈浮 無汗而喘者 發汗則愈 宜麻黃湯. [242]傷寒

- Why 陽明病 出現 桂枝湯 麻黃湯證??

陽明病 非熱邪證也.

陽明病 則 陽明經停滯 及腸胃停滯證也

若患感染表證 則 漸耗傷津液 故漸漸形成陽明病也.

雖有陽明病, still 有表證 則 不可下也.

予已前述 善治表證 則 裏症減也 如眞空吸收.

裏症深化之原因 則 表層循環停滯 以不能受 裏層停滯壓力 故也.

idim77

傷寒醫下之 續得下利 淸穀不止 身疼痛者 急當救裏; 後身疼痛 淸便自調者 急當救表. 救裏宜四逆湯; 救表宜桂枝湯.
- 此 表證 裏症 無聯關也. 別證也.
若 先治表證 but 裏症不減也.

溧阳龙哥

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下心

信息量好大 休息会再读 先谢过

无量山人

先生读伤寒论下了功夫。