"温法"不只是温法

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“温法”乃为当机体发生疾病时，通过饮食，导引，药物等疗法使机体空间转为温和状态之法，使机体转为“阳密乃固”状态。
    如太阳病，头痛，发热。身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。因风寒外束，卫阳被遏，营阴淤滞，而引起机体空间转热现象，以麻黄汤治之，驱除表寒，中病即止，恢复机体表阳功能，以使机体空间重新转温。营卫功能自复，即恢复了机体的正常功能。
    “渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之”，病邪未解，入里化热，既造成了机体空间转热之象，又引起了阴津不足之证。白虎汤，以石膏清热，人参益气生津，邪热得去，便于阳密恢复，益气生津，阴津化生不竭，而达阴固。
   “心下有痰飮，胸胁支满，目眩，苓桂术甘汤主之”，饮为阴邪，耗伤阳气。心阳不振，饮留胸胁，故胸胁支满。饮又阻滞阳气，中阳不升，故目眩；以苓桂术甘汤治之，桂枝通阳，以复胸阳，使阳得密，茯苓淡渗利湿，以除过盛之阴，以使阴固；从而使病态的局部达到“阳密乃固”之状态。
    “病者如热状，烦满，口干燥而渴，其脉反无热，此为阴伏，是瘀血也，当下之”，病人自觉烦满，口干燥而渴，但诊其脉，却无热象，这说明热不在气分，而在血分，是瘀血阻滞日久，郁而化热伏于阴分所致。瘀血阻滞，体内有效循环阴津一定不足，阴不固，，起亟减弱，化生阴津不足，会导致口干而渴；此热乃血瘀导致，郁久化热，郁热而致烦满。此血瘀不是阴津绝对不足而致，而是相对不足。瘀血去后，有效循环阴津增加，瘀血去，热无所附，回归阳密状态；阴津增加，阴自可固，“阳密乃固”，生命不息。
   “手足厥寒，脉细欲绝者，当归四逆汤主之”，手足厥冷，脉细欲绝，为血虚受寒，血虚则阴不固，起亟减弱，化生阴阳之气不足。阳不足则不密，温煦失司，阳亏兼外寒，则手足厥冷。以当归四逆汤养血散寒，温经通络，最终达到“阳密乃固”状态。
   清代叶桂《外感温热篇》云：“入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶等物。”其又云:“热病用凉药，须佐以活血之品，始不致有冰伏之虞。 ”在温热病中，当血分致病时，邪热灼伤真阴，引起耗血动血之象。“热者寒之”，用凉血散血之药治疗，用药凉而不能使阴凝，在达到祛除邪热，恢复阳密空间的同时，又始终以要维护阴固为目的，为机体重新达到“阳密乃固”的状态提供条件。
    很多大医治病的成功病例中，最终的机体状态一定就是“阳密乃固”状态，反此则是失败病例。
     “温法”不是单指吐汗下和中的温，而是要使机体空间转为温和状态之法。

无量山人

说的是，不能顾此失彼，从一个极端走向了另一个极端。中医讲究中和之道。

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无量山人 发表于 2016-12-29 20:28
说的是，不能顾此失彼，从一个极端走向了另一个极端。中医讲究中和之道。
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机体的最健康状态就是阳密阴固状态，得病之后，无非就是恢复这种状态。感外寒者，去外寒，以使阳密（此时阴固未伤）；内热者清内热，以使阳密（阳密可为阴固的产生提供条件）；血於者祛瘀，血瘀后体内有效阴津减少，阴不固，淤去有效阴津增加，阴自固（阴固的状态就是阳密状态），起亟如常；气滞者行气，气郁日久则会化热，又会使机体空间转热，行气以维持阳密状态；等等，总之，阳不密者，先使之转密，阴不固者，后使之转固，如是内外调和，就会恢复到生病之前的状态，这不就是治病要达到的状态吗？

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无量山人 发表于 2016-12-29 20:28
说的是，不能顾此失彼，从一个极端走向了另一个极端。中医讲究中和之道。
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我怎么感觉我好像异类之人，呵呵

无量山人

llc 发表于 2016-12-30 07:26
我怎么感觉我好像异类之人，呵呵

没有这样的感觉，不要管他，走自己的路。

无量山人

llc 发表于 2016-12-30 07:23
机体的最健康状态就是阳密阴固状态，得病之后，无非就是恢复这种状态。感外寒者，去外寒，以使阳密（此时 ...

言之有理。