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[行医艺术] 祝由术

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什么是祝由术
祝由术毉功符法源出上古,祝由术是借助符咒禁禳,以及内服或外用符粉符水来治疗疾病的一种方法。《黄帝内经》有移精变气是为祝由,《素问·移精变气论》,云:“毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已。” 唐.孙思邈《千金翼方★禁经上》:“是以医方千卷,未尽其性,故有汤药焉,有针炙焉,有禁咒焉,有符印焉,有导引焉,斯之五法,皆救急之术也。”明. 马莳《素问注证发微》云:“祝由,以祝禁祓除邪魅之为疠者。”

祝由毉功符法源出上古,《黄帝内经》有移精变气是为祝由,《素问·移精变气论》,云:“毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已。”至唐孙思邈著《千金方》内有禁法门,后世有《祝由十三科》传世。此即毉功符法之延续也。此玄门秘毉之法失传久矣,马莳《素问注证发微》云:“祝由,以祝禁祓除邪魅之为疠者。”孙药王云:“毉方卜筮,艺能之难精也,既非神授,何以得其幽微?”天虚子探研易门玄卜,日久矣。承玄门九天一脉,得天授之,慧悟毉功符法之奥。惜当今居世之士闻祝由符法而色变,叹之叹之。故信者迎之,谤者辞之。天不助尔,吾又奈何哉?
虽云符法疗怪疾,然也未能尽愈诸病,
“夫天布五行,以运万类,人禀五常,以有五脏。经络府俞,阴阳会通,玄冥幽微,变化难及。自非才高识妙,岂能探其理至哉!”
医圣仲景尚言于此,况天虚子哉。




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 楼主| 发表于 2015-12-16 13:10:36 | 显示全部楼层
天虚子所论是医还是非医? 若言非医之论,何以疗人?若言是医之论又何以受众多医者之攻伐,恨恨曰当绳之以法者有之,言天虚子乃恶人奸人者有之,言强暴解经者有之,言不尊经典胡言乱语者有之,言离经叛道者有之,言沽名钓誉者有之。若是非医之论,又何以能疗人? 呜呼,有攻下之宗师戴人张子和作《儒门事亲》亦录群言难正。后世有言张子和一生:风样男子,遗世独立。群言难正,高技常孤。高山流水,知己唱酬。子和宗师尚且于此,又何况天虚子乎?
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发表于 2015-12-16 21:36:21 | 显示全部楼层
理论是灰色的,而生活之树长青。祝由术古以有之,当下中国农村也不乏事例,然限于意识形态种种因素,没人整理。如果有人能总结大量此类医案,也许年改变有些人的成见,为发扬这一古老的医人之术带来一线生机。不过,这很难。
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发表于 2015-12-17 10:13:18 | 显示全部楼层
祝由属于道术,施行人首先必须是道人。若非道人而欲学用此术,便是妄言。

言道容易,入道甚难。深微幽闭之术,自古秘传,则因乱用而有害,故不欲人知。若要学此术,必有师父引路。天授一说,疑其荒诞。天无言,如何授?必自修,才能参透。天道只传给真修之人,绝不传势利俗人。

道术自古济人,而不能济世。世之有道,给人以觉悟之机缘,并非牟利之手段。世道也是道,而且是大道。法术之道,乃是小道。大道之世,须用大道治理,而不可以小道乱之。
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发表于 2015-12-17 10:17:56 | 显示全部楼层
世人之有病,亦人之定数,因果所致。若欲以道术而救万千俗人,其天理不通。人本由天地所生,病也是天地所加。天地加病,而又救之,理在何方?救世之道,只在人心,而不在人身!
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 楼主| 发表于 2015-12-17 12:57:37 | 显示全部楼层
天地加病,而又救之,理在何方?

---- 按此说法  要医何用
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 楼主| 发表于 2015-12-17 12:59:07 | 显示全部楼层
祝由属于道术,施行人首先必须是道人。若非道人而欲学用此术,便是妄言。

--- 不知阁下所言道人是否指道教门内之人?然祝由术早于黄帝。道教始于东汉。
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 楼主| 发表于 2015-12-17 13:01:24 | 显示全部楼层
天授一说,疑其荒诞。天无言,如何授?

--于世无常,岂无天授? 看来你不知俄国科学家门捷列夫元素周期表的产生典故
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发表于 2015-12-17 13:13:55 | 显示全部楼层

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天虚子:天地加病,而又救之,理在何方?

---- 按此说法  要医何用 (2015-12-17 12:57) 
既然有医,人为什么还要死?

医之于人,不过如穿衣吃饭,是世间的事。你的道术,是世间的吗?世间的道术,就是普通的医术;出世的道术,是不可能进入世间的。
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发表于 2015-12-17 13:21:03 | 显示全部楼层

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天虚子:祝由属于道术,施行人首先必须是道人。若非道人而欲学用此术,便是妄言。

--- 不知阁下所言道人是否指道教门内之人?然祝由术早于黄帝。道教始于东汉。 (2015-12-17 12:59) 
道教只是形式,道人不一定在道教之内。但真正的道人,或者置身方外,或者隐于世间,没有当街喊的。

祝由是上古巫术的遗存,而巫术带有道的色彩。但是巫的消失是历史的必然,社会走向了文明与理性,那些以感性为主的先天本能已经自然衰退。衰退当然不是消失,但它会以隐性的方式存在。社会有阴阳两面,隐性存在就是在阴的一面。如果阴中之物冲出阳面,这天地世界将如何?

社会需要一个整体大环境的改变,但不是个别人突然冲出来大喊道术所能改变。
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发表于 2015-12-17 13:25:16 | 显示全部楼层

回 天虚子 的帖子

天虚子:天授一说,疑其荒诞。天无言,如何授?

--于世无常,岂无天授? 看来你不知俄国科学家门捷列夫元素周期表的产生典故 (2015-12-17 13:01) 
人生天地之间,从广义讲,人间一切知识都是天授。但这个天授是一个理性认识,而不是一个具体的行为。你自说天授是何意思?你有与众不同的经历吗?还是只是做了一个梦?还不如说是梦授!
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发表于 2015-12-17 13:46:31 | 显示全部楼层
楼主直接把你的祝由医疗经历贴几则上来即可,光靠感叹没用,只要有疗效,何愁人们不识货呢?
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发表于 2015-12-17 21:19:11 | 显示全部楼层

回 高山 的帖子

高山:世人之有病,亦人之定数,因果所致。若欲以道术而救万千俗人,其天理不通。人本由天地所生,病也是天地所加。天地加病,而又救之,理在何方?救世之道,只在人心,而不在人身! (2015-12-17 10:17) 
说得透彻。赞成。
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 楼主| 发表于 2015-12-18 14:49:08 | 显示全部楼层
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天虚子谈人之三界


问曰:人病几何?要说清这个问题就要知道人之三界。

人者居于世却有三界,一界者世界,二界者心界,三界者玄界。

以光谱喻之,世界者可见光谱,心界者红外光谱,玄界者紫外光谱。

三界各有其病,或互为依连。


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发表于 2015-12-18 15:12:42 | 显示全部楼层
根据二八定律,论坛里约有两成为中医高手,八成为初学者。同样的,一个不怎么高明的骗局也能吸引两成的围观者。
敬请登陆“智悲佛网”。
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发表于 2015-12-19 12:49:07 | 显示全部楼层
天虚子三界论,杜撰之语。

三界乃佛经所说,另有所指。佛说三界,即色界、欲界、无色界。色界指有形世界,欲界指精神世界,无色界指无形生命界。

中医不讨论这些东西,但天虚子混入医学,扰乱视听。所说皆是乱造妄言。
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 楼主| 发表于 2018-8-9 02:09:30 | 显示全部楼层

RE: 祝由术

老帖了

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