徐汝奇平脉辨证学习班第22期开班启事

看病找大夫

                                          学习中医有捷径，仲景祖师在《伤寒杂病论序》介绍：
“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。”
——提示《伤寒杂病论》是学习中医登堂入室的捷径，其关键技术在于掌握平脉辨证。

什么是平脉辨证？《素问·阴阳应象大论篇》解读：

“善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生以治。无过以诊则不失矣。”

学习中医有三个境界，仲景祖师在《伤寒论·平脉法》探讨:

“问曰：上工望而知之，中工问而知之，下工脉而知之，愿闻其说。师曰：病家人请云，病人苦发热，身体疼，病人自卧。师到诊其脉，沉而迟者，知其差也。何以知之？若表有病者，脉当浮大，今脉反沉迟，故知愈也。假令病人云腹内卒痛，病人自坐，师到脉之，浮而大者，知其差也。何以知之？若里有病者，脉当沉而细，今脉浮大，故知愈也。”
——提示为医者的技术水准，“上、中、下”三个境界可辨；诊断表里虚实，方法很多，但事实证明，最差劲的，至少应该学会脉诊。

如何成为“上工”？见《灵枢·邪气藏府病形》解读：

“黄帝问于岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明。按其脉，知其病，命曰神。问其病，知其处，命曰工。余愿闻见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？
    岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉，不得相失也。故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。”

平脉辨证的学习技巧，《难经·十三难》解读：

“曰：经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。色之与脉当参相应，为之奈何？然：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口、尺内相应。假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大；色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉，当参相应也。脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩；脉滑，尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味，当与寸口、尺内相应，其不应者病也。假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜；浮大而散，若小而滑为相生也。经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之谓也。”

平脉乃工医之术，然如何学习呢？《素问·三部九候论篇》告诫：

“帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？
岐伯曰：天地之至数始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。
　帝曰：何谓三部？
岐伯曰：有下部、有中部、有上部，部各有三候。三候者，有天、有地、有人也。必指而导之，乃以为真。”
          ——此“必指而导之，乃以为真”，提示师承授受的必要性。

所以，仲景祖师在《伤寒论·平脉法》说平脉不仅可以“料度腑脏，独见若神”，更必须“为子条记，传与贤人”。明代《太素脉秘诀》将此两句改作“料度脏腑，独君神焉，为子孙计，非人莫传”。两相比照，更感仲景祖师殷殷赤诚之心，撼天动地焉！故作为中医人，弘扬仲景之术，责无旁贷，今“为子孙计”，自当天下广传，造福苍生。
“纵有家财万贯，不如一技在身”。学习中医，尽然有千个理由，万般招式，但艺不压身，作个“上工”总是不会错的。
徐汝奇老师以弘扬仲景祖师学术，推广经方运用为己任，积极传教平脉辨证，不遗余力继续举办平脉辨证学习班。
现将平脉辨证学习班第22期招生告示如下：
开班时间：2014年12月29日（星期一）——2015年1月12日，12月28日（星期日）报到，为期十五天。学习班之后，可加入“仲景门墙”团队，共创中医振兴大业，继续交流学习。
地址：江西省吉安市泰和县经四路18号 徐汝奇中医馆。邮箱：jgsjfyxlt@163.com。
联系人：肖志成 ：13879663910  ；徐哲 18770408070 ；

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这是条赚钱的好路子
但是...呵呵呵

雨后风竹

既然是以弘扬仲景祖师学术，推广经方运用为己任，那是不是免费呀？

六成

非人不传，咋可能免费哦！能无私教您也是大功德！