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[其他] [转载]秘而不宣的人迎气口脉法

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高中生

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发表于 2014-9-28 06:37:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

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作者:王伟
节选自《拨开迷雾学中医》一书


         如果一个人得了太阳病,同时又表现出“头痛发热,汗出恶风”,则这个人的处方就是桂枝汤,思路简洁易懂。但问题是张仲景并没有告诉我们怎么知道这个人病在太阳,虽然太阳病有提纲证,但是很多太阳病人没有提纲证的表现,通过提纲证无法无法辨别六经病。那如何准确知道病在哪一经便是六经辨证的首要问题……幸运的是内经里详细记载了怎么辨六经,故张仲景书中未再提如何辨六经。
        “人迎一盛,病在少阳。二盛,病在太阳。三盛,病在阳明。四盛已上为格阳。寸口一盛,病在厥阴。二盛,病在少阴。三盛,病在太阴。四盛已上为关阴。《素问 六节藏象论》”
        “人迎一盛,病在足少阳……关格者与之短期。《灵枢  终始》”……
为何古人却不用(此脉法)呢?……人迎脉实际是颈总动脉,寸口脉实际是桡动脉……颈总动脉的宽度大于桡动脉许多倍……人迎脉永远大于寸口脉……因此以人迎穴与太渊穴对比不能诊断六经病。……
        人迎寸口脉一直困扰着我,直到有一天我真的弄懂了这套脉法,那是我欣喜若狂……如果没有亲历过痛苦的思考,无论我怎么强调这套脉法的重要性你都不会有感觉,但当你掌握了这套脉法,就可以轻松准确地判断六经病的病位,临床疗效便有了质的飞跃。
        “《脉法赞》云:心肝出左……关前一分,人命之主,左为人迎,右为气口……审而知者,针入病愈。《脉经  两手六脉所主五脏六腑阴阳逆顺》”
           真的太感谢王叔和了,如果没有他,我永远都不会知道人迎与气口的位置,也永远不会真正弄懂人迎气口脉法……这篇文献的定位是:左手关前一分为人迎,右关前一分为气口……
            左手关前一分比较,左手脉大就是阳病,右手脉大就是阴病……关脉的大小为标准的两盛。如果关前一分明显小于关脉为一盛;关前一分与关脉差不多大为二盛;关前一分明显大于关脉为三盛……
            诊脉时先通过左右手关前一分大小的对比,判断病是在阳病还是在阴病,左手脉大为阳病,反之为阴病。然后将盛的一侧关前一分与关脉比较,判断病人具体病变所在。以左手脉大而言,如同时左手关前一分明显小于关,则病在少阳;如大小差不多,病在太阳;如明显大于关,病在阳明。以右手脉大而言,右手关前小于关,病在厥阴;如大小差不多,病在少阴,如明显大于关,病在太阴……
           根据这套脉法,临床便可精确判断六经病……如果病人主诉头晕,一摸脉整体也是弦脉,但同时气口二盛,我便可初步判断为少阴病,再进行方向性的问诊如是否没精神、怕冷等,如果证状又能证明是少阴病,就可以应用真武汤加减。
          人迎气口脉法是快速判断人体状态的一个纲领性的脉诊方法,分出六经并不是脉诊的全部,而是脉诊的开始,我用人迎气口脉诊法分出六经后,必须还要参考整体脉的大小、虚实、滑涩等,还要参业寸脉与尺脉。寸以候表,尺以候里。寸脉可以反映病人表的虚实情况,尺脉可以反映内里的虚实情况。以发汗为例,用麻黄汤发汗必须要表里都实才可,寸尺任何一部虚都不可用麻黄汤;用桂枝汤发汗,尺脉不能大虚,尺脉过虚只能通过补益的方法使其自汗。
         当我将人迎寸口脉法应用于临床,我的疗效有了质的飞跃……我用大量的临床来验证过这套脉法,精准无比。

        




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发表于 2014-9-28 08:11:57 | 显示全部楼层
楼主就是王伟?
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QQ
发表于 2014-9-28 08:33:28 | 显示全部楼层
伤寒的脉法究竟是怎样定位六经,也一直困扰我?
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发表于 2014-9-28 10:01:35 | 显示全部楼层
关前一分就是寸吗?
道法自然
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发表于 2014-9-28 10:53:13 | 显示全部楼层

回 CJJFCJ 的帖子

CJJFCJ:关前一分就是寸吗? (2014-09-28 10:01) 
寸分十份 关前一分为人迎或寸口
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发表于 2014-9-28 16:05:53 | 显示全部楼层

回 容以学 的帖子

容以学:寸分十份 关前一分为人迎或寸口 (2014-09-28 10:53) 
这一分这么小的脉象怎么去把握。
我以伤寒论序为动力
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发表于 2014-9-28 16:17:41 | 显示全部楼层
传统理论是这么说的,实际大概部位吧
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蠢紫医

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发表于 2014-9-28 16:39:53 | 显示全部楼层
楼主,谢谢,您的帖子十分好,这方面的帖子,请多发一些,谢谢
蠢紫医
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发表于 2014-9-30 21:45:55 | 显示全部楼层
曲解经典,内经明确说了人迎脉就是人迎穴所在位置。
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博士生

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发表于 2014-9-30 22:41:45 | 显示全部楼层
慢慢分享谢谢
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发表于 2016-11-27 08:30:56 | 显示全部楼层
楼主给我解释一下:关前一分,人命之主。左偏紧盛,风邪在表;右偏紧盛,饮食伤里。

关前一分者,寸关尺各有三分,共得九分,今曰关前一分,仍在关上,但在前之一分耳。故左关之前一分,辨外因之风;右关之前一分,辨内因之食。或以前一分为寸上,岂有左寸之心可以辨风,右寸之肺可以辨食乎?其说大谬。盖寸关尺三部,各占三分,共成寸口,故知关前一分,正在关之前一分也。左关之前一分,属少阳胆部,胆为风木之司,故紧盛则伤于风也。何则?以风木主天地春升之令,万物之始生也。《素问·灵兰秘典论》曰∶“肝者,将军之官,谋虑出焉。”与足少阳胆相为表里。“胆者,中正之官,决断出焉。”人身之中,胆少阳之脉行肝脉之分外,肝厥阴之脉行胆脉之位内,两阴至是而交尽,一阳至是而初生,十二经脉至是而终。且胆为中正之官,刚毅果决,凡十一脏咸取决于胆。故左关之前一分,为六腑之源头,为诸阳之主宰,察表者之不能外也。右关之前一分,属阳明胃部,中央湿土,得天地中和之气,万物所归之乡也。又曰∶“脾胃者,仓廪之官,五味出焉。”土为君象,土不主时,寄王于四季之末,故名孤脏。夫胃为五脏六腑之海,盖清气上交于肺,肺气从太阴而行之,为十二经脉之始。故右关之前一分,为五脏之隘口,为百脉之根 ,察里者不能废也。况乎肝胆主春令,春气浮而上升,阳之象也;阳应乎外,故以候表焉。脾胃为居中,土性凝而重浊,阴之象也;阴应乎内,故以候里焉。若夫左寸之前违度,则生生之本亏;右寸之前先发,则资生之元废。古人以为人命之主,顾不重哉!旧以左关之前一分为人迎,右关之前一分为气口,然考之《灵枢·本输、动 、经脉》、《素问·解精微论》等篇,明指人迎为结喉旁胃经动脉,故《纲目》之释人迎,亦曰在两喉旁。庞安常论脉曰∶“何谓人迎?喉旁取之。”以此论之,则左关之前一分,不可名为人迎矣。《经脉篇》曰∶“手太阴之脉,入寸口,上循鱼际。”又曰∶“经脉者,常不可见也。其盛实也,以气口知之。”《灵枢·经筋篇》曰∶“手太阴之筋,结于鱼际后,行寸口外侧。”《经脉别论》曰∶“欲知寸口太过与不及。”《灵枢·小针解》曰∶“气口虚而当补,实而当泻。”以此论之,则气口乃统两手而言。右关之前一分,不可名气口矣。《灵枢·四时气篇》曰∶“气口候阴,人迎候阳。”《灵枢·禁服篇》曰∶“寸口主中,人迎主外。”《灵枢·终始》等篇曰∶“人迎一盛,二盛,三盛”等义,皆言人迎为阳之府脉,故主乎表;脉口为太阴之动脉,故主乎里。如《素问·太阴阳明论》曰∶“太阴为之行气于三阴,阳明为之行气于三阳。”《灵枢·阴阳别论》曰∶“三阳在头”,正言人迎行气于三阳也。“三阴在手”,正言脉口行气于三阴也。盖因上古诊法有三∶一取三部九候,以诊通身之脉;一取太阴、阳明,以诊阴阳之本;一取左右气口,以诊脏腑之气。细绎前后经旨,则人迎自有定位,何得扯入左关;气口概指两手,何得偏指右关也耶!此名创自叔和,群然附和,莫可复正。予少从家先生游,及同郡施笠泽、秦景明,皆当代名彦,相与议论。咸谓人迎、气口之名,固不可妄为移易,以乱经常;左右关前一分,亦可通融以征表里。故予但分左右关前一分,而不列人迎、气口之名,如前所注者,不识其当否。至若藏气有不齐,禀赋有浓薄,或左脉素大于右,或右脉素大于左,孰者为常,孰者为变;或于偏弱中略见有力,已隐虚中之实,或于偏盛中稍觉无神,便是实中之虚,活泼施治,不攻代无过可也。

如果你认为自己临床比李延昰更牛逼,那我也没话可说
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发表于 2016-11-27 08:40:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 金庸 于 2016-11-27 08:41 编辑

而且这个分是总共一部三分,共九分不是十分之一寸,是可以摸到的,临床也有意义;但不是楼主解释的这样
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发表于 2016-11-27 18:54:10 来自手机发布 | 显示全部楼层
不对吧
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