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伤寒论中的讲到的【阳气】,是【津液】吗?

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硕士生

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发表于 2013-9-11 09:31:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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伤寒论中的讲到的【阳气】,是【津液】吗?
我在一本书上看到的,说伤寒论中的阳气,就是津液。当时没有多想,但是现在回想起来有点不理解。
这本书,我记不清了具体是谁说的了,但我肯定,不是刘渡舟就是胡希漱老师讲的。

很多人也这样说,阳气就是津液。
讲伤寒论的都讲,忘津液就是忘阳,因为【阳随汗脱】,难道就因为这个道理,就说阳气就是津液吗。
如果按这个道理来说的话,那么能不能说,阳就是阴,阴就是阳呢?
因为阴阳相互依托呀。

所以,伤寒论中的,津液就是阳气的说法,我真是不理解,请老师们指教。




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初中生

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发表于 2013-9-11 10:17:45 | 显示全部楼层
胡老讲的。你详细听听胡老的音频,或者看看音频转成的文字,应该明白胡老所说的意思。同时,一定要清楚:不同的体系,定义的“阴”与“阳”的含义不同。大家对阴阳的定义都不同,然后一起来讨论阴阳,最后只能是各说各理,谈不拢到一块去。
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发表于 2013-9-11 11:03:55 | 显示全部楼层
我的理解是这样的,阳气不是物质,你看不见,那么如何在有形的世界里面观察到阳气呢?这就要借助津液这个东西,因为有阳气的存在,津液才成其为津液,所以用津液来作为观察阳气的桥梁。
一种说法而已
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硕士生

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发表于 2013-9-11 11:04:55 | 显示全部楼层
1、“阳随汗脱-”----------这句话是对的;
2、“忘津液就是忘阳”--------这句一定条件下河某种意义上可以说得通
但:“阳气就是津液。”=======这句话一定有问题
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博士生

古槐杏林生,束手多少

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发表于 2013-9-11 11:25:54 | 显示全部楼层
津液是阳气的物质基础。大家可以复习一下内经中卫气和营气概念,二者都来源于中焦脾胃的水谷精微。饮食入胃所化,必定具有物质基础。而物质基础的载体就是津液。无津液承载,不可能有阳气。阳气就是具有阳的功能的津液。说阳气是就功能而言,说津液是就其来源和物质基础而言。虽不能说阳气就是津液或等同于津液,但亡此种津液就能亡阳气却于理可通。便如釜底抽薪,无薪则火无以为继,但薪不等于火,只是火的物质基础。
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初中生

我要为我的理想奋斗,

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QQ
发表于 2013-9-11 12:06:00 | 显示全部楼层
回4楼

所说有理
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发表于 2013-9-11 12:29:20 | 显示全部楼层
胡老说的津液是阳气的概念与教科书说的阳气内涵不同,不能同一理解,要站在胡老的角度理解,并转移为自己的理解,这样对临床治疗才有好处,也才不会导致对阴阳的理解的混乱和糊涂。
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高中生

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发表于 2013-9-11 14:54:52 | 显示全部楼层
是胡老,不是劉老。和這一樓討論的問題一樣。
http://www.hhjfsl.com/jfbbs/read.php?tid=28380&page=e#a

易經乾卦是純陽,主動(天行健,云云),坤卦純陰,主載(厚德載物)。陽類似今天
說的動力,陰作藏載體說,我常稱為陽的媒介。這些概念不弄清楚,到後來瓶頸很
多。
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硕士生

读古人书看今人病。灵

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发表于 2013-9-11 15:22:02 | 显示全部楼层
仲景急下存阴治在胃。这里存的阴就是津液。通过存阴固津阳气才不至于散脱。阴阳互根,但不等同于阴阳互相代替。
三因证治。活泼用药。
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发表于 2013-9-11 19:36:40 | 显示全部楼层
伤寒论有些地方,把阳或阳气理解为津液才能讲的过去。我看有些日本医家把阳气解释为有温度的津液,有道理。
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高中生

宁静致远,学贵沉潜。

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发表于 2013-9-11 20:20:02 | 显示全部楼层
还是佛家高明,阴即是阳 阳既是阴。阴不异阳,阳不异阴。
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发表于 2013-9-11 23:20:50 | 显示全部楼层

回 四月茵陈 的帖子

四月茵陈:仲景急下存阴治在胃。这里存的阴就是津液。通过存阴固津阳气才不至于散脱。阴阳互根,但不等同于阴阳互相代替。 (2013-09-11 15:22) 
对,急下存阴的方子名字叫做承气……
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硕士生

呼吸顺畅,是我努力要

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发表于 2013-9-12 09:09:56 | 显示全部楼层
这是鸡和蛋的问题!中医拥护者,千万别在现代意义的咬文嚼字上浪费时间和情感!回归本源和自然。
呼吸顺畅。
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高中生

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发表于 2013-9-12 09:27:22 | 显示全部楼层
断章取义死胡同,
赶快读书再用功。
争得天昏与地暗,
都成东南西北风。
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