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[转载] 一位民间知名传统中医的悲哀

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发表于 2008-3-20 18:03:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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打开网页,搜索《中医辨脉症治》,出现在《湖北日报》《武汉晚报》《楚天都市报》《三峡晚报》《三峡日报》以及最权威的,最知名的《人民日报》,《香港大公报》等众多媒体的报道。在《中医药文献大观》《书香阁》《购书网》《医药资料数据库》《好书网》等知名网站均有收录。中医学术著作《中医辨脉症治》现已第六次印刷,印数逾十万余册,成为众多医学爱好者和学者的工具书。为国家创造了百余万元的经济效益。不了解内情的学者以为其作者向宗暄必然腰缠万贯,或者说是一位吃皇粮的专家教授。其实他生活非常拮据,日子过得很艰辛,为什么这么说呢?因为他就在我们村当医生,医术精湛,医德高尚,从不以利为重,只要能给别人解危济困,一般都不收诊费甚至于还赊出了药费达万余元.是一位非常值得尊敬而且值得怜悯的人。

      向医师,湖北省长阳县资丘镇杨家桥村人,姓向名宗暄,出生于1950年5月,十四岁高小毕业就跟随当地有名的老中医雷其铭老先生学中医。二十岁即可单独悬壶济世。在七十年代初开办合作医疗时,他是最舍得卖力的,在大搞中草药运动中,他攀悬崖,爬峭壁,采挖中草药给群众治病;在防治地方病的运动中,他走千家,串万户,抽血化验用中草药制成膏丹丸散给“康氏抗原”有阳性反应的梅毒病人治疗;在两管五改运动中,背土给农家改灶数百口,改造露天厕所一百多所,亲自背石头改水井上百口,至今还有几百斤重石头在井旁作见证。那时还要坚持撰写《中医辨脉症治》,每日的睡眠时间只有三个小时。在开办新型合作医疗时,他又展现出当年的热情,走在所有人的最前面,收费填表,对帐报帐,忙得不可开交,还要发动一些对合作医疗抱有怀疑的村民。在抗击非典期间,为了给打工返乡人员检查身体,有一次竟不顾泥石流滚滚而来,冲过去完成了检查报告工作。

      他二十岁开始编写中医脉学著作,历时二十八年,终于在1998年春,在中国中医药出版社发行了,当时年仅48岁,一则认为自己的身体强壮能干,再则认为国家不会不管对社会有所贡献的人士,于是就将四万余元人民币的版税捐献给了国家卫生部门。他四十二年杏林生涯,二十八年写作历程,道路坎坷,常有不堪回首之叹,在十年浩劫当中,为“知识挂帅”,“技术第一”,挨过批斗,被嫉贤嫉能者排挤失过业。住过岩洞,猪厂。有一年歹徒抢劫药房,被歹徒刺杀死里逃生;在求职的路途中发生车祸,险些命丧黄泉,至今还带着伤残的左手工作。尽管屡遭磨难,他仍坚持不懈的写作。

      成功的后面总有一个贤内助在无私的支持。他的妻子覃远珍非常的支持他的事业,丈夫摔伤她抽起放倒一年多,她宁可自己多吃苦也要抽出时间让他专心写作,这种事是急功近利的人不可能做到的,有人找他看病,问向医生那去了,她答说:“新娘在洞房的哟”,这是她最到顶的牢骚话。故他在《中医辨脉症治》的序言中写道:“妻子覃远珍宁愿自己多吃苦耐劳挤时间让我写作,节衣缩食把资金尽量投入到我的事业上,又岂能忘记她在三十多公里的崎岖的山路上奔波为我寄信件及稿子,邮费猛涨她也不迟疑,使我的书稿能迅速的寄到,让专家学者过目,她的远见是令人佩服的。”

      他毕竟还是凡胎养的,大自然不会特殊地宽限他在这个世上多挨些时日,年近花甲的他,精力已不象当年那样充沛。他受传统医学道德观念的思想影响,根深蒂固。像扎针灸.拔火罐.烧灯火.推拿.关节复位之类的处理概不收费,年轻的弟妹们见他见钱不抓,都以为他是心理变态,现在衰老向他袭来的时候,他才觉察到老无所养,病无所治的凄惨。他妻子年轻时,积极支持他的事业,万没料到丈夫一心扑在事业上竟是开放的一朵鲜艳的谎花。老了仍不能分享丈夫的收获,拖着衰老的身体,晴天一身汗,雨天一身泥的下田干活谋生存。时常吃的穿的不如一般,他父母患病,支付不起药费,他惭愧至极,感到枉为人夫,枉为人父,枉为人子,曾咏诗自叹:“岁月蹉跎实堪伤,尚未脱颖两鬓霜,寻方采药取地利,著书立说破天荒。每愧妻儿衣褴褛,还忧父母体不康。谁效周公三吐握,愿将残年报孟尝。”功成名就十年即将过去,何处寻周公?何处寻孟尝?在平凡的岗位上艰苦的环境中做出了伟大事业的人,按他的贡献,国家给他点津贴和养老保险是无可非议的,而他未得到,今年春节无钱办年货,还是镇卫生院院长看在他这许多年积极开展合作医疗的情份上,签字预支借了五百元钱过年。儿子结婚无钱到亲家置办见面礼,村支书见他这么多年合作医疗声叫声应,送了两佰元钱做盘缠费。他在“智慧园书屋”买书时,听说同时代的退休教师又涨了三佰多元的工资,当时一阵心酸写了一首《夕阳憾》:“桑榆晚兮何所求?常因温饱后顾忧。走村串户医百病,祸利灾枣利千秋。闻君又在加薪水,唯我笔停水断流。鞠躬尽瘁四十载,夕阳西下更添愁。”是的,年轻无私奉献,老了应有所回报,按国家颁布的《中医药管理条例》去靠,他应该是享受国家津贴的对象。咨询基层领导;基层领导无奈的答道:中央有母策,下面各级无子策,故无依据施行。县卫生行政部门,每年都有进编指标,何不腾出一个指标照抚一下这样有特殊贡献的老医师。在拯救人才方面和拯救文献方面,有其一样的重要意义。身为中医副主任医师的他,应该配几个学徒以传承技艺,应当能解决一下生活问题,把手中的文稿发表出去,功在当代,利在千秋。设一旦到了九泉,我们再觉醒,他的成果已经带到土里去了,这样的有功之医很值得媒体和有关部门重视。


知行注:据其弟子倪先生说,向老最近不是那么平安,春节前摔伤了,最近刚能活动.   他老人家很清苦,自己一个人住在村诊所里,所以的生活来源都要靠自己解决,医院并没有给他老人家发工资.他老人家的另一本书已经脱稿,准备出版,对于临床很实用.

现在知行已经帮助其弟子倪先生与人民卫生出版社的编辑取得了联系,希望向老的书能够尽快出版。



有意帮助向老的同道可以与其弟子倪先生联系。倪先生QQ:502523150




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发表于 2008-3-21 20:37:36 | 显示全部楼层
这篇文章让人感动、感叹、感惜、感不平、感恐惧、感敬佩、感无奈......
在“君子固穷”“君子耻于言利”等传统观念的笼罩下,许多人过着勤劳而不富裕的生活,对于掌握一技之长的手艺人来说,实在是一种可悲可叹可惜的人生。全心全意为人民服务是应该的,但也不能超前地把自己放在未来,过大同社会精神境界的生活。自己都饿肚皮了,何谈去为病人服务?医道是人道,不是饿鬼道。我觉得医生的生活虽不能入上流,但绝对应该过得像个人样,不然,不如改行卖烤红薯。投入这么大,到头来却过得这么凄惨,让人伤心啊!
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发表于 2008-3-21 20:42:13 | 显示全部楼层
我倒是建议他不要出书,那赚不到多少钱的。倒不如出个广告,办个学习班,学费收的高高的,书作为内部教材或讲义。何必贱卖给出版社?
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发表于 2008-4-16 22:52:17 | 显示全部楼层
岁月蹉跎实堪伤,尚未脱颖两鬓霜,寻方采药取地利,著书立说破天荒。每愧妻儿衣褴褛,还忧父母体不康。谁效周公三吐握,愿将残年报孟尝。”
本文转自黄煌经方沙龙 ---http://www.hhjfsl.com ---中国中医经方学术专业论坛
世多欺世盗名徒,善恶之报曾见无。尘环利欲熏天起,菩萨心肠愁白头。好人近称无能儿,奸猾肥马又轻裘。多少手狠心黑辈,缸满钵溢富流油。
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 楼主| 发表于 2008-4-22 18:20:00 | 显示全部楼层
据向老的弟子说:向老的的书搞已经寄往北京.<经络病候药方>和<珍珠囊药性赋译注>书中很多观点新颖独到。

希望能向老的书能够尽快出版发行。
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发表于 2008-4-25 21:22:41 | 显示全部楼层
反对老先生这种做法,这是对中医学的不尊重,对工作的不尊重,一名医生,连生活也过不了,你能有心思为医学做更大的作为吗?你能够让后生一代想此为业吗?我们中医药还有后人吗?劳有所得,得你该得的!
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发表于 2008-4-30 19:46:19 | 显示全部楼层
确实有点可悲啊
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饮上池水,集长沙方。

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发表于 2008-4-30 20:47:49 | 显示全部楼层
确实无耐,民间医生的力量极其微弱.
以前翻阅过此书,599页.可见向先生付出之巨大.钦佩!
医之病病在少思
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发表于 2008-6-1 18:48:40 | 显示全部楼层
是  是很悲 在中国怎么会出现这种事情
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活法圆通医家诀,不离

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发表于 2008-6-2 21:54:33 | 显示全部楼层
无法想象
学经方,用经方,学致以用,用经方,学经方,学用结合。我的新浪博客http://blog.sina.com.cn/jingfangrensheng
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发表于 2008-6-9 15:16:36 | 显示全部楼层
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发表于 2008-6-11 21:14:48 | 显示全部楼层
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发表于 2008-6-13 20:34:14 | 显示全部楼层
楼主说到的这位医生, 可见称得上是一名懂得体恤病人的心医   
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腌老黑豆的脚后跟。

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发表于 2009-1-15 20:26:01 | 显示全部楼层
民间医生没有话语权,不像某些专家教授,嫩出书能办学习班,看见他,就能看我的未来
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岂能尽如人意,但求无

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发表于 2009-1-15 22:51:08 | 显示全部楼层
在我所认识的医生里,但凡稍稍有点儿名气,过的都是比较奢侈的生活。想向先生这样的,没见过,我还是头一次听说。
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不通仲景之书,不足以

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发表于 2009-1-16 08:12:25 | 显示全部楼层
真是悲哀啊!像我们这里,在药店里坐堂的,大多是一些原来在医院里干过,但对中医一知半解或根本不懂的,一边看病一边在书上照抄方子,仗着一大把年纪,开药动则几百,收获颇丰,世间竟能形成如此的反差,世道不公啊!
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发表于 2009-1-16 09:45:09 | 显示全部楼层
  
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发表于 2009-1-16 11:55:13 | 显示全部楼层
请问:现在这位令人尊敬的老中医的情况如何了?
我们能为他做什么吗?
因为发表的时间在很久前,所以想将现今的情况弄清楚,以便大家可以有力可出。谢谢!
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发表于 2009-1-16 15:51:11 | 显示全部楼层
中医不应该贫穷,贫穷不能当中医
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发表于 2009-2-3 13:19:14 | 显示全部楼层
在基层老百姓还是很认真本事的,如果有真本事,看一个病收5毛钱也应该混到中上生活水平,老先生居然如此贫穷很是不解?
  是不是专心写书而忽略了临床?     
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发表于 2009-2-6 08:48:16 | 显示全部楼层
懂得关心别人也懂得关心自己才是好医生。
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发表于 2009-5-14 10:58:44 | 显示全部楼层
刚看到先生的情况..真心想为先生做点事..不知道能做什么....像先生致敬
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发表于 2009-5-14 11:08:50 | 显示全部楼层
才能应与财富划等号,中医亦是如此。
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发表于 2009-12-29 16:24:09 | 显示全部楼层
这就是中医者的悲哀,谁让你赚不到钱,所以能人都去搞经济了。
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发表于 2010-1-8 23:27:36 | 显示全部楼层
[s:92] 此人实乃上医也!
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药医不死病 佛度有缘

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发表于 2010-1-8 23:59:39 | 显示全部楼层
但愿人皆健 何妨我独贫
引范文甫先生的春联来赞向先生!先生真高尚啊!
希望这样的情况不要再发生了,也真痛心!
读书与治病,时合时离。古法与今方,有因有革。
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发表于 2010-6-26 20:07:23 | 显示全部楼层
引用第5楼赤脚医生于2008-04-25 21:22发表的  :
反对老先生这种做法,这是对中医学的不尊重,对工作的不尊重,一名医生,连生活也过不了,你能有心思为医学做更大的作为吗?你能够让后生一代想此为业吗?我们中医药还有后人吗?劳有所得,得你该得的!
理解您的心情 可事实却不如您所说 没有这样固守清贫 耐得寂寞 要想把中医做好 我觉得可能性是不大的 古来多少中医名家都是这样走出来的。
敬天爱人
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发表于 2010-6-26 20:55:06 | 显示全部楼层
贵的的是健康的身体不是医药的形式。
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发表于 2010-6-26 21:12:26 | 显示全部楼层
好人有好报。这老人家好报可能是迟到了。呵呵
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发表于 2010-6-26 21:59:17 | 显示全部楼层
  每个人的追求不同,曾就此写了篇散文《快乐境界》,作为对往者的精神的敬意。

  大概是因为我们是一群品味人间烟火的凡夫俗子罢,我们常常会不快乐。寻找快乐真的是件好复杂高难度的事情。

  有的人,当他掌握了权力,高高在上时,才感到莫名的快乐。这样的快乐凭借着周围人卑微的地位、崇拜的眼睛、顺从的动作,攀附巴结谄媚之事,满足他支配掌控一切的权力欲望。这种快乐,会随着他的地位垂直升降而起伏不定。

  有的人,当他拥有财产,并且财源滚滚不断膨胀时,才感到快乐。这样的快乐近乎守财奴一样。随着市场形势一片大好,他会是最乐观的一种类型,这种乐观几乎是盲目的、偏执的、兽性而不可驾御的。当市场进入萧条时期,他会变得悲观,而且越来越悲观,这种悲观几乎是草木兼兵,牵强附会的。这种人的快乐,容易受外界环境的变化左右而大起大落。扪心自问,我自然还没有超凡脱俗,一样容易受环境的影响。

  还有的人,他的快乐是无条件的。他们是超凡脱俗的,古道谓之“神仙”。大思想家教育家孔子有个弟子颜回,就有这样的境界,《论语》“人不堪其忧,回不改其乐”,生活在极端贫困中的颜回还能快乐似神仙!又如陶渊明不为五斗米而折腰,作《归去来》,在家过着清闲逍遥的田园生活,最最折服的那句诗“采菊东篱下,悠然见南山”。一个活生生的诗人隐者的心中竟然那样坦荡无我。西方天主教中固然也有这种教诲,“喜乐无处不在”,“生活充满喜乐”,但当人遇着麻烦的时候,喜乐在哪儿呢?喜乐只在那些真正拥有喜乐的人心里。
  当然生活的另一面往往被不同的人解读为悲剧,孔乙己,象征受孔子文化毒害者形象,鲁迅怒其不争,借其批判儒家文化。
  事实上,狗狗也有这种境界,他可以无条件的快乐,围着主人玩耍……只是他们往往抵御不了一顿美餐的诱惑力!而将温顺的形象瞬间换作野性的争斗。

  快乐是生活的态度,不是非要强求外部环境来催生的,当我们发现环境其实一成不变时,就要试着从自己的内心来改变。调试自己的心境,让快乐成为我们生活的主题色彩,成为人生交响乐的基调。
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发表于 2010-6-26 22:06:27 | 显示全部楼层

回 29楼(肖鹏) 的帖子

写得好!肖鹏的文章越来越耐看了!
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大道至简,行医悟道。

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发表于 2010-6-27 00:07:31 | 显示全部楼层
这种人出的书估计含金量很高,出版了我回去买的。大医精诚,真正做到很难,做到了又很贫穷的更难。可能经营方面除了问题。
经方医师在株洲
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发表于 2010-6-27 06:55:12 | 显示全部楼层

回 30楼(黄煌) 的帖子

黄老师的境界很高,胸襟开阔,学生很敬佩.
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这么甘于贫困的医生不多,但中国那么大,有些地区的人们思想中还是以贫困为荣,以富有为耻.
如果是为了解决贫困问题,老先生完全可以做到.可是老先生的观念显然"不合时宜",即便别人想方设法救济他,恐怕也只是一厢情愿
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发表于 2010-6-27 12:07:39 | 显示全部楼层
佛度有缘人,或许是他上辈子欠这个世界的,定数使然
仲景经方,是中医的根,是中医的灵魂,是中医的生命力所在!
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心酸。
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醉心于学术,钦佩
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难得糊涂

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祝愿向老好人一生平安!
相信自己!
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让人感动、感叹、感惜
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是贫穷,不是潦倒。士有道德而不能体现,才是潦倒;衣破鞋烂,是贫穷,不是潦倒,此所谓生不逢时也.贫而守道,自有福报!
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发表于 2010-11-10 15:27:50 | 显示全部楼层
最近读了一本研究1950到1985年关于那个时代全民卫生运动的历史,记录一个乡村医生说了一句话意思大约是这样:决定我的病人量的并不是我的医术高低,而是那些农民们认为我人不错,所以他们都愿意到我这里看病,他们可以付现钱也可以给其它东西甚至可以推迟给钱。从这里可以看到,并不是不给钱,而是通过增加看病的量,并且多样化,更符合世俗人情观的收费方式。我们都是人,都有家庭,都要依赖某一技术谋生,都要实现自我的价值,所以合理的收取一定的费用是对的,而且在那个时代政治挂帅也仅仅是自采自种的草药免费而西药收费最主要还要收诊费。尚老的高尚医德令人钦佩,但是一个好医生也要吃饭也要养活家人,如果一门技术失去世俗性,那么即便再高尚的理想也无法继承发扬,即便是古代中医名家也往往是扮演劫富济贫的角色。
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发表于 2010-11-10 18:13:36 | 显示全部楼层
中国是个以人情为基础的社会并不是一个以道德为基础的社会,任何事业理想必须建立在这个基本认识之上,换句话说并不因为一个人的大公无私、勇于奉献就可以真正的使得一门优秀的医术得以很好的传承发展。我们必须建立在世俗的基础上去施展我们的理想,而不是把自己神话一般的不食人间烟火,我们应该多食人间烟火,了解民性才能更好的以医术度化保守病痛折磨的患者。
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发表于 2010-12-3 22:36:06 | 显示全部楼层
无语,看了心情很沉重。
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发表于 2012-2-1 20:38:39 | 显示全部楼层
办学习班最靠谱
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经方医生黎崇裕

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发表于 2012-12-26 19:57:28 | 显示全部楼层

回 梁浩 的帖子

梁浩:中国是个以人情为基础的社会并不是一个以道德为基础的社会,任何事业理想必须建立在这个基本认识之上,换句话说并不因为一个人的大公无私、勇于奉献就可以真正的使得一门优秀的医术得以 .. (2010-11-10 18:13) 
不过有些中医,医术高明,但是确实过的很清贫的有,要自我的思想境界吧
中医已经融入我的血脉
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路漫漫其修远兮,吾将

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发表于 2013-4-4 11:40:00 | 显示全部楼层
像这种知名医生,即使自己不要待遇,病人也是不答应的,完全可以‘富人拿钱,穷人看病’治好了病害怕没人给钱?
学好经方,造福桑梓。
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发表于 2013-6-14 10:49:36 | 显示全部楼层
清朝名医叶天士有一个故事,能说明一些问题。
叶天士给人看病,从不免费,哪怕是给最贫穷的乞丐看病,哪怕只收一文钱,也不免费。有一则故事为证。
有一次他在破庙里避雨,看到一个乞丐病倒在庙里,当乞丐看到是叶天士在避雨时,便乞求叶天士给他看病。叶天士给乞丐看完病,便讨要诊金。乞丐说:“我没有钱付诊金?”叶天士回答:“你既是乞丐,可以向我乞讨啊,乞讨得来的钱,正好可以付给我诊金。”于是乞丐便向叶天士乞讨了一文钱,再付给叶天士做诊金。同行之友人不明其故,便问叶天士为何多此一举。叶天士回答道:“我医名素著,江南医家皆以我为楷模,若我看病有不收诊金之例,则学我者必多,长此以往,医家生活窘迫困顿,则世人无复习医者”。友人乃悟天士此举,有“子路受牛”之风,近圣贤矣。
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发表于 2013-6-16 10:52:28 | 显示全部楼层
这位老中医有点迂腐了,在后30年一切向钱看的年代仍然不思钱财,真是说不过去的。


自古中医都有劫富济贫的社会功能!
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