医巫分家，分了吗？

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    早在中医经典《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》时期，中医界就提出了医巫分家，但是直到现在几千年过去了，中医界还认为中医是哲学、是文化。由此产生了一个疑问：医巫分家，分了吗？

    没有，我认为医巫还没有分家，至少是还没有彻底分家。因为，如果医巫已经分家，如果医巫已经彻底分家，中医界怎么会认为中医是哲学、是文化呢？怎么会有人认为中医是玄学、是巫术呢？没有道理。  

    中医界认为中医是哲学、是文化，意味着什么呢？中医界认为中医是哲学、是文化，意味着中医是玄学、是巫术，意味着中医不是科学，不科学。中医与玄学、巫术、科学纠缠不清的根源，我认为就在这里，就在中医界，就在中医界认为中医是哲学、是文化，就在医巫还没有分家，至少是还没有彻底分家。

    随着西学东渐，随着西医和“赛先生”来到中国，哲学界、文化界、科技界、医学界关于中医是不是科学、中医科学不科学就进行了一场长达近百年的旷日持久、断断续续、此起彼伏、没有结果的大论战。这场大论战，反响巨大、影响广泛、意义深远。那么，这场大论战的根源在哪里呢？  

    我认为，这场大论战的根源不在西学东渐、不在西医和“赛先生”来到中国；西学东渐、西医和“赛先生”来到中国顶多只是个引子、只是个导火索，真正的根源在于医巫还没有分家，至少是还没有彻底分家，真正的根源在于中医界一直认为中医是哲学、是文化。

    表面上看，这场大论战大论战好像是西医与中医、科学与中医的大论战，但是在我看来，这场大论战实际上是医学与哲学的大论战、医学与文化的大论战，是科学与玄学的大论战、科学与巫术的大论战，是医巫分家的继续。

    这场大论战来势凶猛、旷日持久、断断续续、此起彼伏、不可避免，中医界拿什么应战？哲学？文化？哲学的中医？文化的中医？中医的哲学？中医的文化？屡战屡败，屡败屡战。

    中医是医学，不是什么哲学、文化，也不是什么玄学、巫术；医巫分家不仅是过去时，而且是现在时。医巫一日不分家、不彻底分家，这场大论战就一日不会停止。

    因此，为了早日停止这场大论战，医巫就必须早日分家、早日彻底分家。

汤一笑

认为中医是哲学、是文化的不过是近几十年的事。

认为中医是哲学、是文化的主要是文化界的人，中医界的人首先认为中医是科学的，其次才论其他。

天之君子

看你对 文化 这个词怎么理解了
不过这文章有点扯

蝳蠴強

汤先生，很多中医专家和研究中医的专家和中医学专家以及中医学学专家，有一部分人都认为中医不是科学。

所以中医到底是什么，自己都不清楚，

我是谁？从哪里来？到哪里去？ 很有哲学味道的问题

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中医本就是从巫中而来，看看他们的繁体字。医巫分家等于丢弃了根本，如同短线的风筝，飞不了多远。

汤一笑

我说的科学可以打个引号。

科学是相对的东西。

中医是不是所谓的科学要看以什么标准衡量了，医学是实用的社会技术，讲求的是有效无效。如果从严格意义的现代科学哲学的角度来论，现代很多学科都还算不上严格意义的“科学”。

茉莉半香

從真正學習中醫到現在時間雖不長，但確被他的神奇深深吸引，從心裏尊崇它。醫學是為人所用的，醫巫與否真的那麼重要嗎，我看未必。那麼無休止地爭論這種問題是不是就只是對外界肯定的可憐的祈求呢？！

蝳蠴強

阴即是阳，阳即是阴，阴不异阳，阳不异阴，是诸变幻，阴中有阳，阳中有阴，阴可化阳，阳可化阴，是故无阴阳，无阳阴，无无阳，亦无无阴，究竟智慧，圆满无碍，广大中医，依阴阳道故。
阴阳者，天地之道也，
万物之纲纪，
变化之父母，
生杀之本始，
神明之府也
其妙不可思议也
善哉 善哉

汤一笑

主要还是要考察历史上临床医家实际的临床方法和经验。而不是那些玄思式的“理论”，有些医家写的医学理论比较形而上，可他实际的实用医书却很简单实用。这个黄龙祥先生有讨论过。

独行

少些空谈，多些实践

察哈尔

医巫不分，看看江湖医侠先生的脉学文章就知道，如要达到一定的境界，是需要有些修行的。我觉得这是个人见解，如果上升到大众层面，有的人认为当分，有的人认为不当分，那不是又空谈了。随各人见解自己指导自己的修行，不必上升到统一层面，如果统一观点，那就坏了。