也论“开阖枢”

高山

开阖枢应为关合枢的观点确实早就有了，从文字上讲，有这种互错的可能性。但是，还是无法彻底排除“开阖枢”的合理性。所以，长期以来，我们都是存疑的。类似这样让我们无法取舍的情况其实还有不少。宇宙世界本来就是变幻离奇的。

“開”与“關”真的很像。此二字含义相反，似乎不可调和。但是，如果你能将相反二义统一起来，就会发现二者可以互称。如果我们说“做一扇门”，那么我们是做“能开的门”呢，还是做“能关的门”呢？你会发现这两句话是一个意思。因“开”是从“关”的状态始，“关”之前本来就是“开”。这门，是同具开关两重性的。

如果要论名词动词，在古文发展中有名词动词化的趋势，所以经常出现一词二义的情况，难以绝然分开。你说“藏象”或“藏腑”的“藏”是动词还是名词？在句式中是名词，在词义中也必然隐藏动词的意义。因为只有具备“藏（cáng）”功能的器官，才能叫做“藏（zàng）”。“開闔樞”也好，“關闔樞”也好，都是可动可名的。

开合(開闔)从动词讲是一对概念，表示相反的两个动作。但是关合(關闔)就不具有相反的意义了。显然，开阖枢意义为胜。但是古文原先确实可能是“關”字，这个矛盾怎么解决？那就是统一“开关”二字的意义。在此处，开就是关，关就是开。

如果按照“關”是“门闩”的意思，那么“门闩”的作用是什么呢？就是我们今天所说的“开关”，但是古人把“门闩”叫做“关”了，并不等于说它只能是“关闭”的。关羽过五关斩六将，那六将把“关”不肯开，关公硬是将“关”开了。

本来没有问题的一个概念，被古今文字义的变化搅乱了。其实讲“關闔樞”也是可以的，但是你不能把“關”理解成“关闭”。

“關”中也有“開”之义，所以古文自然衍生了“开阖枢”的概念，转从动词义讨论人体结构的功能，而不再停留在原始名词的意义上。

太阳为开，主开通发散；也主关，防御外邪。太阴为开，所以驱逐糟粕；也主关，所以受纳水谷。

至于“阖”，原指门页，有“关闭”作用，但它必须与门闩的关闭动作关联才行。当人们确立“开阖枢”概念时，已经将门户三结构的功能重新整合，以相对的“开阖”代表气机作用的两种状态，而以“枢”来代表两种状态的连接过度环节或中介转换机构。进一步，“开”体现了阳性作用，“阖”体现了阴性作用，“枢”体现了阴阳交感。一个严密的理论中，保留着原始的文字符号，记录着人类思维演变的的轨迹。这是一个多彩的思想史。

最后说个笑话：有个老外很疑惑中文的奇怪表达方式。说“中国队战胜了某某队”，又说“中国队战败了某某队”，中国队到底是胜还是败了？

天之君子

这种事讲不清的

ZHANWEIPING

医者，意也。会意就行。

拈花指月

开即是关，关即是开。好文章。

小魚仙子

    ＜道在有無間＞
         小魚仙子[s:187]
開即是關，關即是開。
動即是靜，靜即是動。
始即是終，終即是始。
生即是死，死即是生。
無即是有，有即是無。

小魚仙子

仙子評語：[s:188]
趣談文字，妙說道理。
無窮妙趣，無窮禪意。