转载：南艺美的传承｜传家宝：医学类书籍《伤寒论阶梯》

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美的传承｜传家宝：医学类书籍《伤寒论阶梯》

南艺学工 朱家烨 江苏

作者：朱家烨，设计学院2024级视觉传达设计专业本科生

忠厚传家久，诗书继世长。我的传家宝是一本医书，是我的外曾祖父叶心铭先生的译著《伤寒论阶梯》。这本泛黄的、薄薄的旧书，一直放在书柜里伸手可及的地方。在我的心里，它似一缕春风，将我从懵懂无知中唤醒；它像一双智慧的手，为我推开了家风传承之门。它，见证外曾祖父作为医者丰富而坎坷的一生，见证我家因悬壶济世成为书香之家的幸福，也见证中医发展在解放前后翻天覆地的变化，新中国对中医事业的支持。

（图1为叶心铭先生的译著《伤寒论阶梯》）

《伤寒论阶梯》是叶心铭先生根据奥田谦藏著作翻译而成的一本关于伤寒金匮类中医文献，原书名为《伤寒论梗概》。本书由中国科学院院士、中医中药学家叶橘泉先生担任校对。全书共十一篇，根据《伤寒论》含义用比较、分析的方法加以归纳总结，介绍了各经病证及霍乱、差后复病、合病、并病等的辨证治疗，并介绍药方十八首。本书文字简洁通俗，说理明晰，可作为中医工作者进修的参考文献。1956年上海卫生出版社出版。而《中国中医人名辞典》第402页对于外曾祖父叶心铭先生是这样记载的：【生卒】：1900～1976【介绍】：男，汉族，江苏吴县人，江苏省中医研究所研究人员。幼年从师叶仲华（外祖父的爷爷），1923年毕业于上海南洋医科大学，在北京同仁医院工作，后南下自辟药圃荷锄引种，毕生矢志不渝于中医药研究。率先提出枳实用治内脏下垂的新见解，发表我国第一篇从药理角度对当归有效成份进行研究分析的论文。中华人民共和国成立后发表中医药论文40余篇，翻译出版日本人奥田谦藏[1]《伤寒论阶梯》一书，共约80余万字。传人叶克忠（外祖父）。寥寥数百字，记述了叶心铭先生的生平。而关于其中的一些细节，只能依靠外祖父的点滴回忆了。下面我就聊聊《伤寒论阶梯》背后的故事。

（图2为外曾祖父叶心铭先生）

举觞白眼望青天 皎如玉树临风前

相传叶家的姓名辈分是由八个字构成的：“学承祖德、克振家帮”，这也是叶家世代行医，报效祖国的家训。所以外祖父是“克”字辈，母亲是“振”字辈，我则是“家”字辈。而外曾祖父叶心铭先生的名字是在他成年后自己改的，是“新民主义”的谐音。因为在他的成长历程中，恰逢辛亥革命风起云涌之时，外曾祖父深受孙中山先生“新民主义”的影响，故改名以彰其志。而他的原名现在已经没有人记得了。

关于外曾祖父是如何辞去北京同仁医院的工作。据外祖父回忆，是因为当时医院的中国籍医生和外国籍医生是同工不同酬的。为了争取自身的合法权益，外曾祖父与其他中国医生一起据理力争，最后愤然辞职，回老家江苏吴县（现苏州市市吴中区甪直镇）开辟药园，挂牌行医。

人生如逆旅 我亦是行人

叶家世代行医，当时在本乡已有薄名。外曾祖父继承家业后，更潜心研究，学以致用，希望可以发扬光大。开设医馆，是帮助本乡人民最直接的举措。遇到给不起诊金药费的人，施医舍药也是常事。苏州是水乡，河道密布，纵横交错，外出诊病的交通工具坐船比坐车更方便。如遇到风雨交加甚至是漫天大雪，只要是病人需要，外曾祖父都会急人所急，应需出诊。其实风雨天在水乡狭窄的河道中行船还是比较危险的，更何况很多急诊都是发生在夜里，但外曾祖父从未因为这样的原因耽搁过一次出诊。这让我想到，在新冠疫情肆虐的这两年，医生被誉为“逆行者”。其实在一个普通的医药世家，不顾自己的安危去救别人的性命，这实在是一个最“基本”的准则。母亲回忆道，在十几年前“非典”时期，当时外祖父叶克忠先生已经退休，当他听说医院可能会召回退休医生的时候，毫不犹豫地报了名，“听说这病是很危险的。”“危险也要去，这就是做医生的职责。”对，没有大道理，没有漂亮话，这就是职责，这就是传承！出诊很危险，家人会不会很担心呢？答案是肯定的，我听说每次外曾祖父在有风有雨的夜里出诊，外曾祖母都会坐在堂屋里等他，有时一坐就等到天亮……

当时的医疗条件简陋，医生出诊也只能携带一只医箱。因陋就简，自制诊疗工具，甚至在病人家中就地取材，也是常有的事情。更别说在抗日战争时期，很多的西药都属于管控品，而病人的许多急症是需要这些“救命药”的，冒着生命风险到外地去采买也成了外曾祖父无奈的选择。因为潜心研究东宝医学是需要学习日语的，而这一技能在那个烽火连天的年代，也为药品的购买和运输提供了很大的便利。正所谓侠之大者，为国为民，所谓的英雄不过是凡人的勇敢。

青青子衿 悠悠我心

好不容易，终于迎来了1949年的春天，当全家老小扭着秧歌把解放军迎进了城，外曾祖父也迎来了事业上的春天。1954年，受好友叶橘泉[2]先生的邀请，外曾祖父携全家从苏州迁往南京，参与创办南京中医学院（现为南京中医药大学）及附属医院（现为江苏省中医院）。并担任南京中医学院的第一代教授和江苏省中医院第一代医生。在悉心教学，为祖国培养下一代中医人才的同时，他还坚持门诊，参与大量的一线临床诊疗工作。这段时间也是他在中医药诊疗研究方面成果丰硕的时期，其中主要的专著和论文摘录如下：

在多年中医诊疗的实践中，他发现在中医的望闻问切中最重要的是“闻”。他不但在听病人们自述以判断病情，而且在听他们的喜怒哀乐和家长里短。中医治本，讲究身心为一体，症状并不是我们所看到的那个样子。根据问你的症状、身体表现、情绪表现、体征、切脉、去诊断你整个人的状态，费时较长。精神分析在这一点上，与中医契合，当某个人表现出一个症状，并非只是针对症状进行处理，同时会根据个人的情况，根据个人的成长经历、环境、家庭模式、情绪感受（最近的、曾经有此情绪的情境）、个人行为模式、重大事件等因素综合下来去看这个人发生了什么。只有知道发生了什么，也可以真正做到“辨证施治，对症下药”。治疗身体的同时，更要对病人的心态和生活方式给予适当的疗愈和建议。所以他看病“慢”是出了名的。

事了拂衣去 深藏身与名

令人遗憾的是，“文化大革命”的内乱打断了中医药诊疗研究工作，外曾祖父被贴了“反动学术权威”的大字报，并下放到干校劳动。后经历坎坷，终于回到了原工作岗位。正当他积蓄力量重新开展工作的时候，下一波运动又来了。外曾祖父心力交瘁，因病突然逝世。他一生清贫，能留下的唯有几箱医书和一缕遗愿：“学承祖德、克振家帮”。他秉持医学救国的理念，逾数十载不改初心。简朴、严谨，从不沽名钓誉，也不允许子孙利用他的名号获得任何利益。外曾祖父只是中国几十万名中医工作者中的普通一员，“万涓细流归大海”，他们前赴后继，为发展中医药事业，加强中西医结合，不断提高自身能力和医疗水平贡献自己的绵薄之力。

镌骨铭心 继往开来

作为中医世家的后代，我虽不能从医继承衣钵，但能用自己的画笔和独特的方式赓续传承并发扬光大，还可以成为一扇小小的交流窗口，为世界认知国医，国医造福世界贡献自己的萤火之光。

传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空；传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传承优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，也是成功的基石。

注：

[1] 奥田谦藏，日本著名汉方医，古方派，著有《汉方古方要方解说》《伤寒论阶梯》等书。

[2] 叶橘泉(1896—1989)，中国科学院院士、中医中药学家，吴兴(今湖州)双林人。1915年经塾师推荐，拜本县名中医张克明为师，历四年后，独立开业。1924年参加上海恽铁樵函授中医学校学习，探求医理。1931—1935年兼任双林镇救济院院医。1935年起任苏州国医研究院讲师、国医专科学校方剂和药物学教授。建国后，积极投入中医药学的研究和临床工作。创办过农村医疗进修社，编印农村医药丛书。1954年出席江苏省中医代表大会。同年，参加筹建江苏省中医院工作，任院长，兼江苏省中医学校副校长。1955年被选为中国科学院生物学部委员。1957年任江苏省卫生厅副厅长，曾先后兼任江苏省中医研究所所长，中国医学科学院江苏分院副院长，南京药学院副院长，农工民主党第八、九届中央副主席和中央咨监委员。是第五至七届全国政协常委。1979年加入中国共产党。1986—1989年任中国药科大学教授。1989年7月逝世于南京。编著有《现代实用中药》、《古方临床运用》、《本草推陈》、《中医直觉诊断学》等。（来源于百度百科）