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这是糖尿病的一些微信文字,稍经整理,发给大家共享。 20250307 《千金要方》 有人病渴利,始发于春,经一夏,服栝蒌、豉汁,得其力,渴渐瘥。然小便犹数甚,昼夜二十余行,常至三四升,极瘥不减二升也,转久便止,渐食肥腻,日就羸瘦,喉咽唇口焦燥,吸吸少气,不得多语,心烦热,两脚酸,食乃兼倍于常而不为气力者,当知此病皆由虚热所致。治法可常服栝蒌汁以除热,牛乳、杏酪善于补,此法最有益。 治消渴除肠胃热实方∶ 麦门冬茯苓 黄连 石膏 葳蕤(各八分)人参 龙胆 黄芩(各六分) 升麻(四分) 枳 ???? 上十三味为末,蜜丸如梧子大,以茅根一升,粟米三合煮汁,服十丸,日二。若渴则与此饮至足大麻亦得。 此方说是13味,有三味未见。后世《外台》给予了补充。 麦门冬(八分去心)茯苓(八分坚白者) 黄连(八分) 石膏(八分碎) 葳蕤(八分) 人参(六分) 龙胆(六分) 黄芩(六分)升麻(四分) 栝蒌(十分) 枳实(五分炙) 生姜屑(十分) 地骨皮(六分) 茅根(切一升) 粟米(三合) 上十五味以水六升。煮茅根及粟米令烂。余十三味捣末。蜜和丸如梧子。以前茅根粟米汁作饮。服十丸。日二。若渴则与此饮至足。大麻亦得。忌猪肉酢物。
我为什么叫大家看唐代千金方,是因为,该书是唐以前到晋代,将近800年的经验方,有效方。其中就有消渴验方。 消渴病名,虽在《内经》中即提出,但在唐以前并没有确立作为多饮、多食、多尿并存的独特的疾病的病称,有时还指伤寒或热病中的口渴症状,如《伤寒论》中论及消渴,实指口渴,而《诸病源候论》中消渴候下分七类,其中就有“渴病候,渴后虚之候”等所指不明确的提法。说明当时偏重于对临床表现中“渴”的归纳,还没有将消渴的“三多症”状作为完整的一个疾病表现。 在《千金要方》、《外台秘要》等书中,已将“口渴、多饮、多食、多尿”作为消渴病的完整表现描述,区别于普通的口渴。而将消渴与一般疾病中出现的口渴明确区分出来,并作为消渴病的特殊名称,开始提出“三消”的概念。应在唐宋以后,准确来说,是在《太平圣惠方》里。
中医一直是没有系统的理论的,在唐以及北宋整理前人的资料后,当时的医生和今天的人一样,仍感觉到古方治不了今病,所以不断探索医理。所以到后世金元时,有四大家,并且这四大家逐渐成为现在很多“派”的祖宗。到明清时期,基本上是温病理论了,这已经接近现代医学。但与此同时,以黄元御五运六气也相当盛行,但这个就有点歪了,很多是臆测。
对消渴的“三多一少症”的总结,以及以三焦立论,三焦又对应脏腑的理解,准确来说,起自北宋。 明清以后,基本上趋向于使用“消渴”、“上消、中消、下消”为病名及划分。 到西医进来时,就叫糖尿病了。
今月照古人。这个病自古就有,自古就有治。唐之前的800年,照样要治病。 昨天讲了,熬夜,也只是其中之一的诱因。这是现代医学的认识。 人始得病,其后如果失治,后续病可以有千变万化的不同。糖尿病只是其中一种。血液泌尿循环中,含糖高是一种病理症状。我可能与现代医学,老中医的理解不一样哦。我可能介乎其中,但更讲道理,希望利用他们的各自长处,有自己的认识。这个认识,一定是建立在客观认识上。 西医的二甲双胍,其实来源就是羊角豆这个植物。不要认为西医没有走过中医的路。中药西药都是药,如可能,中药西药一起上,也是可以的。西医的单项药,最大的问题,就是耐药性差。
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