如何确定司天和在泉的左右间气？

法古循道

   《素问·五运行大论》中有段文字专门论述司天、在泉以及左右间四气的确立问题，文中说道：“诸上见厥阴，左少阴，右太阳；见少阴，左太阴，右厥阴；见太阴，左少阳，右少阴；见少阳，左阳明，右太阴；见阳明，左太阳，右少阳；见太阳，左厥阴，右阳明。所谓面北而命其位，言此见也。”

    这段话说的是如何论司天及左间气和右间气的，“诸上见”便是指司天之气，结合见下面客气图，先贤追随者试做解读如下。

    参照上图我们来看“上见厥阴，左少阴，右太阳”该如何理解。“上见厥阴”也就是厥阴风木司天，为什么是“左少阴，右太阳”？经文告诉我们“所谓面北而命其位”，我们把上面的“客气图”的子午位视为南，把对面视为北，左为东，右为西，当我们“面北而命其位”时，厥阴风木司天，则左间气为少阴，右间气为太阳。

  “见少阴，左太阴，右厥阴”，当少阴君火司天，则左间气太阴，右间气厥阴。

  “见太阴，左少阳，右少阴”，当太阴湿土司天，则左间气少阳，右间气少阴。

   “见少阳，左阳明，右太阴”，当少阳相火司天，则左间气阳明，右间气太阴。

   “见阳明，左太阳，右少阳”，当阳明燥金司天，则左间气太阳，右间气少阳。

   “见太阳，左厥阴，右阳明”，当太阳寒水司天，则左间气厥阴，右间气少阳。

    面北取司天左右间气，都是左间气位西，右间气位东。

    那么如何论在泉及左间气和右间气？

  《五运行大论》这段文字又说：“厥阴在上，则少阳在下，左阳明，右太阴；少阴在上，则阳明在下，左太阳，右少阳；太阴在上，则太阳在下，左厥阴，右阳明；少阳在上，则厥阴在下，左少阴，右太阳；阳明在上，则少阴在下，左太阴，右厥阴；太阳在上，则太阴在下，左少阳，右少阴。所谓面南命其位，言其见也。”

    在这里我们先来明确一下，客气六气的司天和在泉谁和谁是对应关系，所谓“厥阴在上，则少阳在下”，是指当厥阴司天时，少阳在泉，同样，当少阳司天时，厥阴在泉，也就是说，厥阴和少阳是一对。

   “少阴在上，阳明在下”是指子午少阴君火和卯酉阳明燥金是一对，互为司天在泉；“太阴在上，则太阳在下”是指丑未太阴湿土和辰戌太阳寒水是一对，互为司天在泉。

   “厥阴在上，则少阳在下，左阳明，右太阴”？这是说当厥阴司天时，少阳在泉，在泉的左间气为阳明，右间气为太阳，在泉的左右间气也有叫“居气”的。这是怎么论的？

    取在泉左右间气和取司天左右间气的面向是相反的，司天是面向北取的，在泉则要面向南取，在泉的左间气位东，右间气位西。

   结合上面的客气图来看在泉及左右间气。

  “厥阴在上，则少阳在下，左阳明，右太阴”，是说当厥阴风木司天时，则少阳相火在泉，在泉的左间气为阳明，右间气为太阴。

  “少阴在上，则阳明在下，左太阳，右少阳”，是说当少阴君火司天时，则阳明燥金在泉，在泉的左间气为太阳，右间气为少阳。

  “太阴在上，则太阳在下，左厥阴，右阳明”，是说当太阴湿土司天时，则太阳寒水在泉，在泉的左间气为厥阴，右间气为阳明。

  “少阳在上，则厥阴在下，左少阴，右太阳”，是说当少阳相火司天时，则厥阴风木在泉，在泉的左间气为少阴，右间气为太阳。

  “阳明在上，则少阴在下，左太阴，右厥阴”，是说当阳明燥金司天时，则少阴君火在泉，在泉的左间气为太阴，右间气为厥阴。

  “太阳在上，则太阴在下，左少阳，右少阴”，是说当太阳寒水司天时，则太阴湿土在泉，在泉的左间气为少阳，右间气为少阴。

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