民国广东名医卢朋著之《四圣心源提要》

体育人

    卢朋著（1876-1939年），名雄飞，广东新会潮连乡（今江门市郊区）人。民国时期广东中医教育界著名人物，也是近代优秀中医理论家。出身书香门第，少读经史，入学为贡生。戊戌变法期间，思想受影响，潜心学习数理化。1905年后，各地兴办学堂，他先后在两广师范、广州中学、南海中学、番禺中学、东莞师范、 潮州旅省中学等8所学校任教，兼研究文、史、哲各科专业知识，为日后从事中医理论研究及教学奠定基础。1912年他弃学从医，在广州惠爱路流水井开设卢仁术堂医馆，悬壶济世，愈人甚众，名噪一时。在行医之余，大量购阅中医书籍，尤多手抄本和坊间绝版本，专心研读，医术得到提高。1924 年被聘为广东中医药专门学校教师，主编讲义有医学通论、医学常识、 医学史、医学源流、方剂学、本草学、药物学、法医学等8种；另著有《四圣心源提要》等４种，由学校印刷所刊行。1925年5月，他参加在上海召开的全国中医院校统一教材编写会议，被推举为全国中医学校教材编委会委员。1931年3月，又出席在南京召开的中央国医馆成立大会，被选为国医馆名誉理事。1939年6月逝世于新会，终年63岁。
    目前，对卢朋著的医学著作以及学术思想的研究，仍较为贫乏。 《四圣心源提要》是卢朋著屡读清代著名医学家黄元御的《四圣心源》之后，深感此乃“黄氏之精撰也”而作，书中附录有黄氏之医案和清代医家吴东旸之医案。《四圣心源提要》原版已经少见，网上有原著扫描版，但字迹较模糊，本人经过校对纠正，整理出校正版，供同道下载研究。黄元御的医案不多，而真正领悟黄氏之学的，也较少。从已知深得黄氏之学精妙的只有两人，一是清代江苏江阴人氏吴达，字东旸，著有《医学求是》，从中医案，值得学习。二是近代陕西西安老中医麻瑞亭，麻老一生用“下气汤”独步医林。可从《麻瑞亭经验集》中管见一二。

体育人

四圣心源提要序：
天下无浪得之名，以名不可幸获也。清之中叶，医学有四大家曰：叶薛徐黄。此非鼎鼎大名耶。此岂幸获者耶。叶薛徐，藉藉人口，无俟赘述。独于黄，则知之者少。纵然知之亦必毁之，何故毁之？谓其扶阳抑阴也。谓其好用姜附桂也。呜呼，此为足舆语黄氏书哉。张南山先生自言，学医四十年，得黄元御书，始通长沙之学。又题伤寒悬解曰：千秋一个黄坤载。推崇何等备至。余读黄氏书屡矣。屡读而屡置之，以不解故。昨复取而读之，不解犹昔。因思天下无可解之理。第用力未久，不能豁然贯通耳。乃读而不置，于是向所不解者，今始渐解。算术之推算也。数数而算之，无一公式以通之也。惟代数则有公式以通之。不必数数而算之也。黄氏之医术，一以贯之，殆犹代数式欤。昔人云：学我者死，不得黄氏之真解而学之，斯死矣。得黄氏之真解而学之，斯不死矣。得黄氏之真解而学之者，惟吴东旸。黄氏所未伸之意，东旸能领会之。黄氏所未用之药，东旸能推广之。黄氏以桂枝达木，似方方用之矣。而有时与丹皮、白芍并用者，何也。此中岂非黄氏未伸之意耶。可无待于领会耶。黄氏以茯苓燥土，几方方用之矣。而有时与泽泻并用者，何也。此外岂无黄氏未用之药耶。可无待于推广耶。四圣心源，黄氏之精撰也。不于此而提其要，于何提之。既云提要，非备录也。素灵微蕴，黄氏之医案存焉。今又提其要而附录之。彼东旸既善学黄氏矣。今又取东旸之医案，提其要而附录之。庶几学者可由东旸所学而窥黄氏之学也。然而自谓提要未知果要焉否。安得黄氏复起而正之。
中华民国二十一年九月，卢朋著序。

明了

江阴吴达
记录一下

罗本逊

谢谢，黄氏的学说，近年来似乎成为学术的热点

orien

粗略看了一次四圣心源，解说挺有理的，就是应用上总摸不对路

drongh

黄氏也是经方家吗？

慕道

下载学习一下

盛雪仁

精品啊，看看啦！！

kftjsdy

多谢，正愁看不懂呢，学习了

zhaolvyi

《四圣》是绝对值得品读的

马蹄莲

应该好好读读

1808284

有几个研究黄氏医学的QQ群。大家可以搜搜

孤医侠

学而时习之

三余堂主人

感谢您的宝贵资料