请教:经方派或经方学派是谁最早这么称呼并论说的?

汤一笑

    1937年曹颖甫之《经方实验录》后，近期热起来应该是80年代开始的。80、90年代，以“经方”为书名的不多，影响大的大概有1982年出版的赵明锐《经方发挥》、1994年出版的胡希恕的《经方传真 》，大热当在2005年之后。

   是不是1987年刘渡舟说胡希恕为“经方学派的大师”才开始这么叫的（见《经方传真.刘序》）？经方的说法古典一直就有，过去也叫“古方”“仲景方”，但过去没有“经方派”的称法，“经方派”或“经方学派”的叫法应该是很近期的事。

小土豆

印象中，任应秋在《中医各家学说参考资料》中有医经学派、经方学派的说法。

汤一笑

《中医各家学说参考资料（全两册、16开油印）》

书籍作者：北京中医学院师资班
图书出版社：北京中医学院师资班
图书标签：中医 北京 16开 油印 参考资料
出版时间：1981-06 印刷时间：1981-06-01
开本：16开        
装订：平装  

81年的，设法找来看看.

汤一笑

上册

第三章 确实是 经方学派

第六章 还有 伤寒学派   

两者并列

汤一笑

还有没有比任应秋1981年更早的？

思玥

若论任应秋先生，准确地说并非在1981年提出。
最早对中医学进行流派划分的当属谢利恒《中国医学源流论》，提出中国医学有刘河间学派、李东垣学派、张景岳学派、薛立斋学派、赵献可学派、李士材学派等。
1956年《中医各家学说》这门学科成立，但对学派、学说的划分标准至今未有定论。：

一版教材仅涉及39位医家；
二版教材在总论中“各家学说的源流、演变和分析”章节以串讲的方式提及河间学派、易水学派、伤寒学派、温热学派四大学派。
三版（80年出版）教材开始，提出医经、经方、河间、易水、伤寒、汇通、温病七大学派。四版沿袭这种提法。
五版进行调整，舍弃医经、经方、汇通四家，增攻邪、丹溪、温补三派……
（目前秦玉龙主编《中医各家学说》创新教材仍提倡经方学派和医经学派）

但是任应秋先生所指的经方学派，是承袭《艺文志》医经与经方相对应的的提法，认为《肘后备急方》《备急千金要方》《太平惠民和剂局方》《三因极一病证方论》及近代曹颖甫、莫枚士均属经方之传承。

以上学术纷纭变迁，不置评论。

但是对经方派源头的循名责实，个人认为当逆流而上往清代找起。
我们目前（至少我自己）理解的经方派，接近于黄煌老师在《中医临床流派》中提出的“辨证伤寒派”：
“辨证伤寒派是倡导在

内伤杂病

的治疗中遵循《伤寒论》理法的一个流派。它的出现与清初《伤寒论》的研究有关。清初，我国的《伤寒论》研究开始摆脱宋金伤寒学的束缚，不再把《伤寒论》看作治疗外感杂病的专著，而注重开掘其中的辨证论治体系，认为《伤寒论》是各科临证的典范，六经辨证同样适用于内伤杂病。许多医家一方面对《伤寒论》作理论上的探讨，一方面将六经辨证运用于杂病证治，从而形成了不同与易水内伤派、丹溪杂病派的临床特色。代表人物有明末医家方有执《伤寒论条辨》，清代医家舒驰远《六经定法》，程应旄《伤寒论后条辨》，柯运伯《伤寒来苏集》，余听鸿《伤寒论翼注》、《诊余集》”（《中医临床流派》p174）

另外，据我所知，以“经方”命名的著作，除去汉唐时期亡佚的《经方小品》，就只有清代莫枚士的《经方例释》（关于这本书，大华师兄曾有一篇非常精彩的书评《直解经方第一家》）


仅供参考

汤一笑

《经方小品》正名大概是《经方短剧》——我正对“短剧”一词迷惑，含义大概和“小品”近似。

“经方十一家”之后的东汉初与郭玉齐名的李助就有《经方颂说》，我对“颂说”一词也迷惑，感觉似乎有点佛教的意味。

莫枚士《经方例释》成书于清光绪十年(1884年)。之前还有《经方合济》 。

《经方合济》又名《良方辑要》不著撰者。成书于清光绪九年（1883）。又名《经方合济》。本书所载疾病涉及内、外、妇、儿、眼各科及急救等计一百七十二种，列方二百七十七首。

汤一笑

归结并命名，作为一个医学流派论说，应该是开始于任应秋先生。尽管他所说的“经方派”含义与今天多数人所说的“经方派”含义稍有不同，今天多数人所说的“经方派”含义包括了他所说的“经验方”和“经论方”。

质难

一说“小品方”又称“经方小品”