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病有不逮,药有不达

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发表于 2021-6-1 11:15:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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                 正常人体受邪影响,出现不正常,是因为人体在自我调节,或出现条件反射,或出现应激反应。
                这些反射或应激,有些是可以感觉到的,可以意识控制的。但有些不是,如植物神经。
                各种刺激条件下,用于调整人体的激素分泌也是不同的。
                有源状态下,激素将持续分泌。
                时间长了,人体维持病态久了,自适应了,自我调整不能,只能是药物介入。至量变到质变,及脏器发生器质性病变,则无药可救。
                故中医者需有自知之明,知病有所不逮,药有所不达。
                正有不足,邪有所凑。病有万千变,如开枝散叶,如何道尽之?
                唯阴阳理不变。抓住阴阳根本,适其阴阳平衡,人自安康。
                人无异常,病何从焉?
                再者,切不可以某方曾治愈某病,则以为是良法定宝。
                他人衣着飘逸如仙,适我却如褴褛如丐。
                不明其理,不如无方。




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发表于 2021-6-1 12:13:02 | 显示全部楼层

  {某种脉证}是某类病症的{一个特例},而{对应之方}是治疗这类病症的{一个特法},绝招,密钥。
  而{治法}是应对某类病症的{普律通则},可以应而变之/迁而移之/推而广之。

  证的出现也是有规律可循的,它是病程长河上的一些醒目的渡口和滩湾。
  《伤寒论》和《金匮要略》绝非只讲{方证相对},而{以法治之/当下之/当以汗解/法当……}之类的{以法论治}出现了几十次之多。
  
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发表于 2021-6-1 12:50:18 | 显示全部楼层

  《伤寒论》和《金匮要略》,适合各个层次的医者阅读,水平达到哪个层次,就能悟通那个层次的道理。
  之所以{方证相应}的内容占据主体,一是因为入门知识和特证专方是总结规律和理法进阶的基础,二是因为要满足当时的民间医生甚至刚脱盲之人的常见诊疗需求。
  
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