两剂药渣枯死一棵树

沙丘沙

2010年3月30日，我的岳父因浇地着寒，两腿疼痛，左侧为甚，在本村服西药止痛药，停药则复发，人高体瘦，脉沉细，左尺无，我为其处方：当归10克，肉桂15克，炒甘草10克，白芍15克，吴茱萸6克，细辛10克，关木通3克，生地15克，秦艽10克，乌梅10克，山茱萸10克，大枣4枚，生姜15克
服药五剂，腿痛愈，停药未复发。于2011年元月16日，他才说起了一件事，因当时他自己煎药，记得将两剂渣倒在了院内的树下，只两剂，没想到这棵生长了五、六年的树竟枯死了。我想应该是肉桂的原因，古人言以肉桂削尖钉入树中，树即枯死，当时有点不大相信，但也没试验过，今两剂含肉桂的药渣，竟使长了五、六年的树枯死，看来古人认为的“桂能平木”非凭空想像而来。

兔宝

古人的智慧真是无穷.

黎小裕

古人真是太神奇了，实践出真知啊

圣求子

可以重复试验

8号钟易

有机会重复试验一次，探个究竟[s:179]

木子长大

麻烦楼主解释一下方子里乌梅山芋的作用。

yuanfeng

我猜楼主是仿张锡纯用药之意，且左侧疼痛较甚

woyunzhai

早年我曾在书中见到此说，很想试试，但因不忍伤害一棵活树，故未能见证此事。

喜郎

桂能平木   是这个意思啊，学习了。以后留心验正下。谢谢好贴！

袁建国

这个不一定，我也曾经把含有肉桂的药渣倒在花坛里的木槿花和茶花树下，没有出现这种情况。

空穴来风

树枯死有可能是别的原因啊 有可能碰巧倒得药渣 还要进一步检验

ccshi

回家搞个桂枝树钉试试，呵呵

xmm

神奇的植物，神奇的动物。

碧水清波

有意思

侣山之堂

哇，这都行。。。桂为百木之长啊—

zlxczxh

我把药渣倒在树苗上面（家里盆栽）没死而且长势比以前更好了，里面有桂枝的

弘扬国粹

值得研究！

沉着@冷静

巧合吧！？？

奕涛

家里种盆石斛花，用的基质就是桂枝片，长势很好。

andy

1：方中关木通有肾毒性，不可久服。
2：“桂能平木”无确凿证据，可参阅方舟子所写从“徐达吃蒸鹅而死”说起。

andy

从“徐达吃蒸鹅而死”说起

近日央视科教频道的百家讲坛由一位明史专家讲朱元璋生平，我因本来就对明朝的历史感兴趣，以前还写过一些有关文章，便抽空收看了几集。其中有一集讲朱元璋屠戮功臣，忠心耿耿的徐达交出兵权后也没有逃脱其毒手。说是徐达得了背疽（后背长了一个大疮），朱元璋派人给他送来蒸鹅。徐达见了蒸鹅，满面流涕，告诉医生你们赶快逃跑，然后吃下去就死了。为什么？徐达知道背上长疮不能吃发物，这个蒸鹅是发的，一吃这个东西，病毒发出来这个人就死了。他明白了朱元璋还是要让他一死。让医生逃跑则是为了不让朱元璋把他们都杀了当替罪羊，说他们没给徐达治好病。
    其实这是把一个民间传说当成史实来讲了。《明史》记载了徐达的确死于背疽，但并无朱元璋派人赐食一说。明朝中叶有一本专讲明初故事的野史笔记《翦胜野闻》才有这个赐食记载，但是并没有说是什么食物。按《四库总目提要》的说法，《翦胜野闻》“书中所纪，亦往往不经”，并不可靠。清赵翼《廿二史札记》转述了这个故事，才说是“赐以蒸鹅，疽最忌鹅”，虽然赵翼本人认为这是“传闻无稽之谈”，但“徐达吃蒸鹅而死”却从此成了一个表现朱元璋阴险毒辣的民间传说广为流传。
    这个传说虽然常被明史专家采用，但是极不可信，不仅因为史无明文，而且不合常理。朱元璋如果要杀徐达，完全可以像杀其他功臣一样找个借口公开定罪抄斩，实在拉不脸也可以在一般食物或药中下毒悄悄杀之，没有必要羞羞答答又欲盖弥彰。
    说“疽最忌鹅”并没有任何科学依据。所谓背疽，在现代医学看来是背部发生了大面积急性化脓性感染，是金黄色葡萄球菌侵入多个相邻的毛囊及其所属皮脂腺或汗腺导致的。在今天治疗起来并不困难，用抗菌素和动手术排出脓液，即可望痊愈。鹅肉的主要成分是蛋白质和脂肪，并不含有能导致病情恶化的毒素，反而能增强患者的营养，因此并不需要“忌口”。
    但是在古代，背疽却是一种可怕的“恶疾”，得了往往是致命的。死于背疽的历史名人史不绝书，除了徐达，还有秦末的范增、三国的刘表和曹休、唐朝的孟浩然、后唐的李克用、南宋的宗泽、明朝的杨一清、清朝的杨光先等等。因为是绝症，所以发背疽而亡竟然成了赌咒发誓用语，例如《说岳全传》里头秦桧便向兀术发誓 “不把宋朝天下送与狼主，后患背疽而死”。
    也因为是绝症，所以号称能治它的验方就特别地多。到宋朝时，流传的背疽验方已多达百余个，但按当时出版的医书《集验背疽方》的说法，“然有验者极少”。即使是《集验背疽方》所收录的二十几个“验方”，又何尝就真的如它声称的“神妙莫比”？这些“验方”的用料和制作方法有的相当奇怪，例如有一个验方要用到 “男子发一团如鸡子大”，真不知女子发为何就用不得？
    由于“验方”其实不验，所以就需要有种种的禁忌为失败开脱。按《集验背疽方》的说法，背疽患者戒“作劳叫怒，嗜欲”，而“饮食如干湿面、炙、淹藏、冷酒、生冷、滞腻、鱼、羊并不可食”，所谓性热的食物不能吃，性冷的也不能吃，“性热者发热，冷者损脾、肾，毒者发病，皆当戒之”，几乎没有什么还能吃的了，可不仅仅是蒸鹅肉。更奇怪的是，病房绝对不能让有狐臭的人、孕妇和经期妇女进入，和药的时候也不能让这些人撞见，而且还不能让鸡、狗、猫见到。有这么多涉及方方面面的禁忌，要想不让“验方”失灵还真不太容易呢。治好了算它灵验，治不好了就可怪到犯了什么禁忌了，而不是它不灵。毒素，反而能增强患者的营养，因此并不需要“忌口”。 但是在古代，背疽却是一种可怕的“恶疾”，得了往往是致命的。死于背疽的历史名人史不绝书，除了徐达，还有秦末的范增、三国的刘表和曹休、唐朝的孟浩然、后唐的李克用、南宋的宗泽、明朝的杨一清、清朝的杨光先等等。因为是绝症，所以发背疽而亡竟然成了赌咒发誓用语，例如《说岳全传》里头秦桧便向兀术发誓 “不把宋朝天下送与狼主，后患背疽而死”。 也因为是绝症，所以号称能治它的验方就特别地多。到宋朝时，流传的背疽验方已多达百余个，但按当时出版的医书《集验背疽方》的说法，“然有验者极少”。即使是《集验背疽方》所收录的二十几个“验方”，又何尝就真的如它声称的“神妙莫比”？这些“验方”的用料和制作方法有的相当奇怪，例如有一个验方要用到 “男子发一团如鸡子大”，真不知女子发为何就用不得？ 由于“验方”其实不验，所以就需要有种种的禁忌为失败开脱。按《集验背疽方》的说法，背疽患者戒“作劳叫怒，嗜欲”，而“饮食如干湿面、炙、淹藏、冷酒、生冷、滞腻、鱼、羊并不可食”，所谓性热的食物不能吃，性冷的也不能吃，“性热者发热，冷者损脾、肾，毒者发病，皆当戒之”，几乎没有什么还能吃的了，可不仅仅是蒸鹅肉。更奇怪的是，病房绝对不能让有狐臭的人、孕妇和经期妇女进入，和药的时候也不能让这些人撞见，而且还不能让鸡、狗、猫见到。有这么多涉及方方面面的禁忌，要想不让“验方”失灵还真不太容易呢。治好了算它灵验，治不好了就可怪到犯了什么禁忌了，而不是它不灵。 在今天已很少有人相信和药不能让鸡、狗、猫见到这样的鬼话了，但是还有很多人相信、讲究“忌口”，对徐达吃蒸鹅而死之说津津乐道，不知这也同样没有科学依据，虽然种种禁忌的荒诞程度不同，
    在今天已很少有人相信和药不能让鸡、狗、猫见到这样的鬼话了，但是还有很多人相信、讲究“忌口”，对徐达吃蒸鹅而死之说津津乐道，不知这也同样没有科学依据，虽然种种禁忌的荒诞程度不同，性质还是一样的。
    假如有那么一天，有确凿的证据证明徐达的确吃过朱元璋赐予的蒸鹅，然后死了，这就能证明吃鹅肉会像中医说的那样“动风发疮”吗？不能。也许蒸鹅里被加了毒药；也许徐达本来就病得快死了，跟死前吃没吃蒸鹅无关；也许徐达由于迷信“疽最忌鹅”，因此受到了心理暗示，加重了病情而死；也许他是吃了当时用以治背疽但是有毒的药物死的……从一个相关的个案是证明不了因果关系的。但是一般人太容易把前后发生的两件事当成存在因果关系联系起来了，对“忌口”是如此，对 “验方”也是如此——碰巧用了某个“验方”病好了，就相信是该“验方”有神效，而不去深究病好了是可以有很多因素造成的，不做严密设计的临床试验进行对照、统计，是没有说服力的。

2006.10.16.
（《中国青年报》2006.10.18）

从“徐达吃蒸鹅而死”说起_方舟子_新浪博客
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