群言难正

天虚子

天虚子所论是医耶？是非医耶？ 若言非医之论，何以疗人？若言是医之论又何以受众多医者之攻伐,恨恨曰当绳之以法者有之，言天虚子乃恶人奸人者有之，言强暴解经者有之，言不尊经典胡言乱语者有之，言离经叛道者有之，言沽名钓誉者有之。若是非医之论，又何以能疗人? 呜呼，有攻下之宗师戴人张子和作《儒门事亲》亦录群言难正。后世言张子和一生：风样男子，遗世独立。群言难正，高技常孤。高山流水，知己唱酬。子和宗师尚且于此，又何况天虚子乎？

张子和。原名张从正，字子和，号戴人。亦为金元四大家之一。因治病以攻邪为主，故后世称其医学为攻邪派。
  张子和其人，性情豪爽，侠肝义胆，不拘小节，相比李杲，就显得更加可爱。如果说李杲是正统医学的代表，那张子和可以说是民间医学的代表。个性有点孩子气的张子和以其突出的个性成就了与其性格相符的攻邪学术思想。后世有三句话评价张子和一生：风样男子，遗世独立。群言难正，高技常孤。高山流水，知己唱酬。这三句话很好的概括了张子和其一生。晚年与挚友麻知几（这名字感觉挺怪的）纵情山水，谈说医理，既表明其曲高和寡的无奈之情与超脱尘世之豪迈的矛盾心理。
  张氏攻邪理论的确立，源于内经，基于实践。他潜心研究了《内经》《伤寒论》等经典，深切地感受到除病必须祛邪，祛邪必须依靠汗吐下三法，张子和三法的外延运用，大大高于我们对汗吐下的习惯认识，故其自述‘三法可兼众法’，他的论病首重邪气，治病必先祛邪的医学理论，充实了中医学的理论体系。
  张子和的学术理论可以概括为三点：1、论病首重邪气。2、论天地人三邪发病。3、贵于血气流通。治疗经验总结如下：1、祛邪三法～汗吐下。2、食疗补虚。张氏主张‘养生当论食补，治病当论药攻’。3、情志疗法。善于运用以情胜情的治疗方法，巧妙地治愈某些疾病。