槐杏医话：闲言碎语 或与医无关

槐杏

一：细节是能决定成败，但没有方向的细节比懒惰更可怕
二：一生用来发挥长处的时间其实是不够的，短处就让它去吧
三：短板理论是可以有不同理解的。通过合作，每人提供一块最长版，结果会怎样？中国教育就是没有解决好这个根本问题。
四：有个著名的回复，你是书读的太少而想的太多。不同的理解是，书读得太多而想的太少更可怕。中国古代文明就是想得多读得少造就的。请带着思考读书吧。
五：刚学会自行车的时候牢记规则靠右行，结果就是看着与熟练骑车者相撞不能避免。规则一定要讲，但有时规则也不是死的。正方周边无穷等边内接，最后就成圆了。
六：你有值得骄傲的东西，别人也一样。各有各的长处，有时根本没法比，所以短处更不用说了。
七：但求其真，不求其全，也是可以有不同理解的。中医强调的，首先不就是整体观念么？西医倒是更多的追求局部的真，什么分子，细胞，基因等等，何时能穷尽这个真呢？再说了，很多真也难说是建立在活的生命体基础之上的，真也不见得是真，至少现在是如此吧。
八：什么叫人生攻击？民国多位大师之间都发生过，甚至还能大打出手。何以没妨碍他们成为真正的公认的大师？现在似乎都文明了，似乎都要求文雅了，真正的大师却没有了，为何？先有才吧，狂一点也没事。无知就不要狂妄了，即使受到此类人身攻击，能成为大师的必是不计较的。大师只生大师的气。有些就立马在意立马反击，万万不能受的。所以就难见大师了。
九：五行学说是中国北半球弄出来的。按机械说法，南半球就行不通，比如北方就属火了，呵呵。但某人得着小柴胡证带着小柴胡冲剂上飞机到澳大利亚，上机前有效，下机后继续服用还是有效。说明中医得之形而上，但必有形而下为基础。
十：病方证方药方乃至中医一切治疗手段，皆是在二者之间寻找舟楫，寻找桥梁。过河的工具和手段有多少呢？摸着石头过河也是可以的，其实很多中医成长的经历莫不如此，无论何门何派。老马未必识图，以前类似情况可以乘船，但这次偏偏可以把你淹死，病人就遭殃了。尽管你也不一定是庸医。
十一：与人相处久了，要把彼此的长短处排队。最好把长处排得越来越靠前，短处越来越靠后，乃至看不见。人生得一足矣。
十二：天降大任于斯人，必先劳其筋骨语可以有不同理解。自然客观或自身要求的磨练当然可以如此理解。但某些人为的，不良社会问题强加的，真的不能如此理解。把无谓的内斗，无谓的甚至不讲底线的争斗也概括在里面，合适么？马儿不偷懒而且跑得欢，非得强加不该承受的压力，也叫磨练?
十三：老爸没什么告诫我。但有两句记住了。一是浪头上飘哒来，也要早点去打捞（不勤奋，行么？），另一句是命中注定有一千财，家里躺着也有八百来（只是勤奋，有用么？不义之财更不要想，拥有了最终也不一定是你的）。
十四：假如把人生目标定为一个人的天花板。这个高度最好是在你的能力范围内努力跳一跳或跳几跳能够得上。上了一层可以再设一个天花板。如此方有机会达到你人生事业的顶峰。尤其不要定得太高，当你跳死在地板上，连一层楼都没得上。如果定得太低，就不说了。
十五：有时候小孩子不听话真恨，徒弟不听话也如此。很可能青出于蓝而胜于蓝的，就是让你恨的。难道父母长辈师傅的话就一定对？本来长辈们是希望教育小辈可以吸取教训而更完美，却不知自己本身其实也不可能十全十美。要是小辈全听，岂不是把长辈的缺点也一并学了去？不要怕长辈百对中有一错，也不要怕小辈百错中有一对。规矩要有，但原则和个性也要有。气量大一些，要做大师的人呢。
十六：野荠菜比家种的荠菜鲜美好吃。可以留下野荠菜的种子种到自留地上，过几年也一样不好吃了。郭德纲戏言不要相信在野党。
十七：能相信赌钱么（小娱乐不算）？几个人带总量一定数额的钱进赌场。出来总量必定减少，只是剩下的钱重新分配而已。对赌场来说，本来就是做这门生意，所以符合经济学原理，而且赌场总体上也有赚钱和亏本。对于参与者整体而言，只输不赢，不符合经济学要素。做生意的亏，只是风险。这里不是风险而是绝对的亏。少数人能赢是设定的概率游戏而已，总体而言，每个人都是被骗的，只是比较谁被骗得更惨。
十八：小时候在河中驾船行过，初没经验，过稍狭小的桥就紧张，偏偏越紧张越要撞上桥墩。行的多了，不怕，真的有船到桥直瞄瞄的意思。其实是经验在起作用。摇橹时推推板板，船就向前行了，是动态中平衡。阴阳又何其不是如此。
十九：第一位带我上临床的，是蒋老师。先说吃得下，睡得着，屙得出，有此三者，人无大病也。现在想想有些懂了。细想其实要求是非常高的。任何疾病，都能在这三个方面找到蛛丝马迹吧。大家细细琢磨琢磨，应该是的。
二十：任何文化的基础必定具有自身的哲学特色。中国哲学中国文化和中医之间是有必然的内在联系的。我或许难以证明这一点是对的。但要否定则不用证明，就是错的。如果否定是对的，那中医就不是有鲜明特色的中国医学。
二十一：无欲则刚，但任何人都不能做到无欲。说明这个无欲则刚中的欲，具有特定内涵。当你要为这个欲而跪下来，为这个欲要抛弃底线，为这个欲要随波逐流等等时，这时的欲，就符合这个内涵。维护好一个真正属于自己，不违背自己，不伤害他人的欲，此事古难全。
二十二：为中医做贡献是对的。前提最好是先做好自己。经常有患者说多年前某中医治好了我某病，所以我还是相信中医。也经常有患者说我以前吃了那么多中药都治不好我某病，所以我再也不相信中医了。一天看百二十病号者注意了，就算你治愈率或有效率很高，但难免效果不好也伤了一些人的心。要是徒有虚名就更糟了，都扪心自问去吧。所以，对中医最大的贡献，就是先做好自己。
二十三：在西医院实习时跟过一位金医生，其沟通技巧可言超一流。比如家属问老爸为何没治好或疗效极差。老师态度非常循循善诱：科学来讲，任何病都讲一个治愈率，也叫临床治愈率吧。比如80%。这个意思就是一百个人里面总体来讲有20个人治不好或疗效极差。影响你老爸是在八十个里面还是二十个里面的因素非常多也很复杂，比如他的自身身体状况等。所以这个本来就是不确定的。再说，同样的病，同样的治疗和护理，并不表示治疗的结果就必定相同。谁都可能是二十个里面的一个。当然，我表示遗憾，实在有点对不住你们了，希望能得到你们的理解和支持，谢谢。
二十四：李瑞环同志说每个人都要去两个地方看看：医院和火葬场。还有什么看不透想不通呢？事实上，每个人都在去往火葬场排队等进火葬炉的路上。适当停下来喝杯茶，看看风景，何必那么匆忙赶路呢？赤条条来去无牵挂，少要一些东西吧，累了身体，也累了灵魂。打住。

榆次

实事求是，直言真理。谢谢。

henryw

"说明中医得之形而上，但必有形而下为基础"

gin19762002

ㄧ，就像我以前的同學，口口聲聲說他們有什麼長處，卻也沒經我驗證，只想驗證我，他們只是自說自話，為何我要相信
二，古代大師的人身攻擊是什麼樣的人身攻擊，如果要這樣玩，是否應該也讓我知道他們及他們家人的隱私，並提供我相同平臺及資源對他們進行人身攻擊，就像古代ㄧ樣，這樣才公平
三，我不認為你們所定義的大師價值觀可以套用在任何人身上，因為你的人生觀及價值觀就只是你的，願意相信的就會相信，不願相信的勉強也沒用
四，就像那群跟我不相關的同學ㄧ般，明明他們私底下都沒讀什麼書，卻不斷為他們自己找理由說讀書不重要，生活體驗才重要，你有人生體悟，我難道就沒有嗎？自己不承認自己無知這才可怕
五，我認同我的脈學老師專業上的論述，不代表我就要認同他們的人生觀，價值觀，哲學觀及戀愛觀

孙敏

少要一些东西吧，累了身体也累了灵魂，如果一定要点什么，两个字_____心安。

gin19762002

孫敏女士，難得這麼早起床
我什麼都不想要，只要不要打擾我，但有些人就是做不到，硬要為我找麻煩，卻又美其名幫我
什麼叫幫忙，是看別人有什麼需求，在你能力範圍內去幫助他，這才叫幫忙，而不是站在你的觀點，以你的價值觀去為別人找麻煩
我現在只想好好生活，不受任何人打擾，但就是有人要來打擾我，只為她個人私利，這公平嗎？
我也希望她們可以少要，不要拿取不屬於她們的東西

四月茵陈

富有哲理给人啟迪。虽非言医亦有裨益。

gin19762002

我無法操控別人的言行或阻止別人害我
但同樣她／他們也無法操控我的言行或強迫我去喜歡誰

李小荣

谢谢楼主，受教了、反省中~

7758520

四：有个著名的回复，你是书读的太少而想的太多。不同的理解是，书读得太多而想的太少更可怕。中国古代文明就是想得多读得少造就的。请带着思考读书吧。

子曰 ：学而不思则罔 思而不学则殆

肖鹏

废话还真多，呵呵！
请问槐杏兄：
假如你在两千年前是个将军，正在和匈奴人打仗，你用的兵器是哪些？用的兵法又是哪部？
假如上个世纪三四十年代，你参加抗日战争，你是一名国军军长，你用的兵器是哪些？用的兵法又是哪些？
假如现在你被任命为将军，进行与ISIS作战，你用的兵器是哪些？用的兵法又有哪些？

槐杏

桂枝汤，小柴胡汤，大承气汤。回答完毕，请评委亮分！

zhongzhuan2000

好文，不过，没有楼主的书法议论和词作好，期待好文，