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很多同道苦于无良师,我认为仲景即良师。有人说,仲景书文词古奥难读,大学问家朱熹说:“只管读,读来读去,自然晓得”。一位研究诗词的大家,他研究诗词的方法就是把一首诗词读上千百遍,最后诗如己出,读着读着,就有了心得。读佛经,也是要人“不持而持”。看来这种方法挺好,咱就用它读仲景书,看看会有什么奇妙的结果!我来举例,用《伤寒论》第124条:
太阳病,六七日,表证仍在,脉微而沉,反不结胸,其人发狂者,以热在下焦,少腹当硬满,小便不利者,下血乃愈。所以然者,以太阳随经,瘀热在里故也,抵当汤主之。
太阳病,六七天的时候,往往由表入里,而这个人的表证仍然存在,脉也变的又沉又微,但他没有结胸证的特征,他发狂。发狂,多是血热互结,常常在下焦。如果真是如此,少腹应该又硬又满,小便还自利,毫无疑问这是血热互结下焦之证了。热不得出,就是因为有淤血在那阻挡着,淤血一下,少腹硬满、瘀热与发狂、脉微而沉的问题都会好。之所以形成血热互结于下焦而发狂的疾病,就是太阳之邪随气血运行的经脉内陷于里,邪热瘀阻在这个部位之故,应该使用具有抵挡淤血的汤药为主方进行治疗。
这样一读,病人的病情,仲景的思维,仲景的教诲,连同他的经验栩栩如生的展现在我们年前了,这与跟师何别?
每一条文都如此读,每一条文都是一次仲景诊治疾病的现场还原,每读一次就是一次身临其境,医圣手把手的教我们398天,我们把这398天的营养都固化在自己身体里,398条在我们体内相互化合,自会迸发出惊人的效应,这些东西就是临床思维的源头活水。
读《伤寒论》学到的不只是治伤寒的方法,学到的是医理,是身体抗病之理与用药帮助身体恢复健康之理。掌握了这个理,不但能治伤寒,还能治温病,更能治杂病。只读《伤寒论》的威力已经这么大了,再把《金匮要略》也如此内化于心的话,其威力之大,真不敢想象了。
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