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李国栋:
定论不一定都是推理出来的,大家约定成俗的论断也是定论。比方说男人女人,就是约定的而不是推断的。如果反过来,最早的时候把会分娩的叫做男人,也没有什么不可以。
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==> 定论不一定都是推理出来的,大家约定成俗的论断也是定论。比方说男人女人,就是约定的而不是推断的。如果反过来,最早的时候把会分娩的叫做男人,也没有什么不可以。
這叫"定義",不是"定論",定論必須有論證。"定義"是用一個未賦義之名,等同一個所指的對象。如果"男"字沒被賦義過,您把會":懷孕生孩子的女人"名叫作"男",當然沒有什麼不可以。但不幸的是:
1、這個"男"字已經先被人們賦義了,再想重新賦義,那就叫"指鹿為馬",顛倒雌雄﹔
2、這是定義,不是定論,何況張仲景從來沒有這樣定義過。若定義可以取代定論,那麼任何事都無須論證,只要定義一下,就成"定論"了。於是乎,則曰:"定義津液為陽,所以津液就是陽了",可乎? 如法炮製,定義水為陽,於是乎水就是陽,謬乎?
3、陰陽遠遠早于仲景時代就已經被人們賦義了,仲景豈重新定義陰陽? 仲景是不會幹指鹿為馬的事的!
==>卫气就是卫阳,也就是说,卫气就是阳气,这也是约定成俗的。
"約定成俗"當是眾人皆知並接受的說法,起碼多數人如此,今此"俗"安在? 大街上您找一堆人,看看他們認同否,或有人知道否? 極少人知或認同的事,絕對不可稱為"俗"。"衛气就是衛陽"我並沒意見,但是需要求證陽和氣的定義並論證的,說成是"約定成俗"則不妥。
==>《伤寒论》说“卫行脉外”,那么行于脉外的卫气不是津液,难道会是气体吗?
能行之"氣"不一定都是液體,"氣"就不能為氣體或水化汽? 何況液體裡可以帶有氣體?
==>“外为阳,内为阴;升发为阳,降敛为阴”,这些论断是推断出来的呢?还是约定的呢?
這些都是推論,不是"約定",最初是從易經陽主動、陰主靜的陰陽基本定義而推出來,但是有特定條件的,有些時候不適用。也並非在外都叫陽、在內都叫陰,沒有全等或"約定"的關係。何況陰中有陽、陽中有陰? 純陰、純陽在大自然中不存在,人體陰陽形式也有許許多多,不能這麼一刀切簡單分陰陽。好比一個只有正負,而沒有數量的數學,能稱為數學嗎? 有實用意義嗎? 中醫亦爾,如此粗切,恐怕沒有理論和實用價值。
==>至于电是什么形态?只能按照现代科学的说法,是离子态。
電叫"离子態"與否,對目前的討論不重要,重要是在中醫定義下,它如何歸屬。人體全身到處都有電場,遲早我們是要去面對。在導體和電這一對關係中,顯然導體屬承載體,屬陰分,電屬陽分,以其來去無形、而有作用故也! 電是體能的一種。人體中很多來去無形而有作用的"能",相對於形體都應該判屬陽分,包括一切知覺。
==>这里只有您自己一直在说“津液=阳”,好像没有第二个人说“津液=阳”。
本樓原本不針對先生,但是既然先生有來,我也不能無往。先生的原話: "津液屬陽,不是推論,而是定論",這個說法,簡單一點表達就是"津液=陽",您不妨把"="號等同於"屬於"這個概念,不必限定於數學或邏輯學中的等號或全等號。
==>“死人比活人也没少津液”,您说错了。死人身体里只能是死水,不可能是津液。津液是循环的,是传输的,是代谢的。死人身体里没有循环、传输,代谢的津液,如果有,就不是死人了。再说,我们是讨论津液属不属于阳气,不是讨论死人活人的津液。
說得好! 但願您再深入思考,那些死水原本就是津液,怎麼突然就不循環了? 人心臟停止跳動的前一秒和後一秒,津液在體內數量和質量差不多,並不會驟變,那麼又是什麼或為什麼讓津液停止循環? 如今人工心臟也可以安上去,可以一直跳動,保持循環,人就能活嗎? 安人工心臟就能不死否? 津液若是陽,陽主動,津液應該會繼續動啊,它為啥就不動了呢? 有死後復生(還陽)的人,死水怎麼又自己動起來而變成津液了呢? "還陽"還的是什麼"陽"? 如果津液是陽,所有這些的人在還陽前,有被人為補津液否? 應該沒有吧!
==>张仲景说“阴气衰者为癫,阳气衰者为狂”,这个阴气阳气是指什么呢?您如果还是在驳斥“津液=阳”,而不是在讨论张仲景说的“卫气”是不是津液?“阳绝于里”是不是津液亏竭于里?那您还是自己驳斥自己吧。津液等不等于阳?您能说的清吗?您所说的阳是什么呢?
"陰"、"陽"易經、內經有說,所以比較容易溯源,依照易經,乾(純陽)為行(即主"動"義),坤厚德載物,就是承載體,陰也。而"氣"字內涵廣泛而沒有很明確的定義,基本上"氣"是陰陽結合體,不論是氣體液體或其他形體,它包含一個載體,承載無形而有功能的"能"。同類的"氣"可以比較哪個陽成份多,但不能把比較陽的陽氣定為陽,陽和陽氣並不相同。衛气和陽氣概念又不一樣,衛氣只能相對營氣比較陽一些。若依您說"外是陽",那麼衛氣之外的氣和衛氣比較,衛氣反倒成陰氣了,不是嗎? 人體不是在衛氣這個層面就終止了功能的,人體要呼吸外頭空氣,是開放性系統,所以陽氣外還有更陽之氣。所有這些"陽氣"是相對比較意義上的陽,不能取代陰陽的定義的陽,更不能把載體取代功能。 |
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