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<<内外伤辨惑论》的一段:
辨脉
古人以脉上辨内外伤于人迎,气口,人迎脉大于气口为外伤,气口脉大于人迎为
内伤。此辨固是,但其说有所未尽耳。外感风寒,皆有余之证,是从前客邪来也,
其病必见于左手,左手主表,乃行阳二十五度。内伤饮食,及饮食不节,劳役不
节,皆不足之病也,必见于右手,右手主里,乃行阴二十五度。故外感寒邪,则
独左寸人迎脉浮紧,按之洪大;紧者急甚于弦,是足太阳寒水之脉,按之洪大而
有力,中见手少阴心火之脉,丁与壬合,内显洪大,乃伤寒脉也。若外感风邪,
则人迎脉缓,而大于气口一倍,或二倍三倍。内伤饮食,则右寸气口脉,大于人
迎一倍,伤之重者,过在少阴则两倍,太阴则三倍,此内伤饮食之脉。若饮食不
节,劳役过甚,则心脉变见于气口,是心火刑肺,其肝木挟心火之势,亦来搏肺,
经云∶侮所不胜,寡于畏者是也。故气口脉急大而涩数,时一代而涩也。涩者肺
之本脉;代者元气不相接。脾胃不及之脉,洪大而数者,心脉刑肺也;急者肝木
挟心火,而反克肺金也。若不甚劳役,惟右关脾脉大而数,谓独大于五脉,数中
显缓,时一代也。如饮食不节,寒温失所,则先右关胃脉损弱,甚则隐而不见,
惟内显脾脉之大数微缓,时一代也。宿食不消,则独右关脉沉而滑。经云,脉滑
者有宿食也。以此辨之,岂不明白易见乎。但恐山野间卒无医者,何以诊候,故
复说病证以辨之。
其中至少有两点:
(1)丁壬合化火 这就是五行的应用。并且是五运六气天干主年运的推算方法,同时是五门十变针法的应用原则;
(2)右寸洪大,为心火邢肺 这也是五行的应用。
在民国以前的医案中,这样的应用、分析比比皆是,就如同天上的星星,只要你能静下心来,抛掉成见,抬头开,到处都是! 当然非要枉顾事实,还说自己说的是实话!!!!
民国后中国被打乱了,加上文革,五行基本上被定性为封建社会腐朽思想了,所以整体文化出现了断点,这个只要是年经大于30岁的应该都有点印象,其实对这代人关于五行的否定,后世的评价可能会是:历史的局限!! 就想现在评价以前古人是历史的局限一样!
这个论坛我慢慢才发现,是有倾向性的,留在热门贴中的都是反对传统理论的、五行的帖子,如果不是这些帖子,如果上了热门贴,很快就被下了!!!
说句不该说的实话:有人说倪海厦自大,可是去看看倪海厦推荐的中医书目,没有一个是自己的,他只是对西医自大,对中医和中国文化是很虔诚的,尤其是经方!谁如果说自己厉害,或者说倪海厦是伪大师的,那请站出来,易经奇门遁甲就不用讲了,讲讲内经、神农本草经、针灸大成、伤寒论、金匮,看看你的水平呗!
如果有心,去看看黄煌老师推荐给经方书院的书目吧!
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