|
马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册
x
我对“伤寒论”中“证”的认识
自从学《伤寒》《金匮》以来,注释看了十数家,教材与教程也看过不少。可是,诸家学说,各家有各家的仲景,多数的解释对我来说,是不甚满意的。
我希望找到一种这样的对《伤寒论》的解释体系:从人体的整体抗病机制入手,来解释证与方药的关系。
郭生白老先生的系统论,是很接近我的期望的这样一种解释体系。但郭老先生在他的讲座中,往往避重就轻,以概念居多,解释的方向虽然是我所愿意看到的,但是结论却缺乏严密的逻辑性。另一位经方家,胡希恕先生,在对仲景体系的系统理解上,我认为,可能是最接近我所希望的这种解释体系,其以八纲释六经的方向,以人体抗病机能为主导的讲述方式,以及其结论与论据间严密的逻辑性,是近代经方家中不多见的。
另一位经方大家,黄煌教授,提出了体质论。体质论,关注机体当前的状态,把此种状态做为处方用药的依据,也十分接近我所期望的这种体系。美中不足的是,黄煌教授直到现在也未有《伤寒》与《金匮》的系统讲座、或教材、或注释出版问世,以致体质论体系中,更多的还是众多散在的知识点,就象一颗颗散落的珍珠,还没能用《伤寒论》这根线串起来。很期待黄煌教授能有系统的《伤寒论》与《金匮要略》的讲座视频或文字出版,中间可以重点突出体质论。或者,出版一本书,名称就叫《经方体质论》,系统的讲述一下这个体系。
下面谈谈我对这样一个我的理想中的体系的一点点认知:
1、 这个体系,应该弃虚从实,抛弃一切虚幻的不着边际的东西,以实证为方法。
2、 这个体系,应该从人体抗病机制入手,处处立足于此,揭示“证”与方药之间的关系。
3、 按机体抗病时胜衰消长,把所有的“证”进行“过”与“不及”的归类。
4、 按机体的状态,重新归纳药与方的功用。
如此,理法方药俱全。体系可称完备。鉴于我们对于仲景体系的理解,尚不能达到完全与仲景一致,但还是黄煌教授的那句话“不求其全,但求其真”。先把“真”的那一块,先做起来。
为起抛砖引玉之效,我将在接下来的一段时间内,总结几味药的在机体抗病机制下的适用状态。敬请关注。 |
评分
-
查看全部评分
上一篇:鲁迅体质之文艺心理分析下一篇:论方证对应的合理性与不足处
|