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忽然看见这么一段论述,来自山西民间仲景研究会的一位高人,参照伤寒论序写的伤寒论渊源,供大家参考
余每览“仲景诊侍中王仲宣案,预知其四十将眉落,眉落半年而死”的医学佳话,未尝不慨然叹其才秀也,怪当今居世之士,不留神医药,精究方术。退思我国方术文化,以大汉时最为鼎盛,有术数七家,医经七家,经方十一家,而《太乙阴阳大论》是太乙数术家之一,《内经》是医经家之一,《汤液经法》是经方家之一,仲景融三家之说为一体,撰著了千古不朽之著《伤寒杂病论》,以应天地人三才之数为十六卷,而《伤寒例》篇和六气主客篇是《太乙阴阳大论》的最重要组成部分,可偏偏就是这一断编残简却并未引起后人的重视,反而有众多学者认为此篇是王叔和所加,欲删之而后快,殊不知《伤寒例》是打开伤寒论大门的金钥匙,欲明白仲景撰著之旨和三阳三阴之论以及五运六气的用法,非熟知《太乙阴阳大论》不可。人皆知医易同源,病命一家,独不知太乙之法与易最亲,伤寒论以数为隐,以数定象,因数明象,后世莫有知者,盲人摸象,众说纷纭,也就在所不免了,余在此立论,以正本清源,望学者深思之。 |
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