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大家都熟知,医圣在《伤寒论》序言中对于世人重利轻身、舍本逐末,非常痛心疾首:
怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外,而悴其内,皮之不存,毛将安附焉。卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方震栗,降志屈节,钦望巫祝,告穷归天,束手受败,賫百年之寿命,持至贵之重器,委付凡医,恣其所措,咄嗟嗚呼!厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣,痛夫!举世昏迷,莫能觉悟,不惜其命,若是轻生,彼何荣势之足云哉!而进不能爱人知人,退不能爱身知己,遇灾值祸,身居厄地,蒙蒙昧昧,蠢若游魂。哀乎!趋势之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯徇物,危若冰谷,至于是也。
红楼梦中,曹雪芹对于世人的执着也进行劝慰,并感叹“假作真时真亦假”,追问世人什么是“真”又什么是“假”,名、利、权、色等与真性情、真我的实现,究竟孰是孰非。他借助跛足道人的好了歌,向世人发起诘问:
《好了歌》
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了!
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!
君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
年轻时,我们拿命去换钱、换权;年纪大了,身体垮了,再又拿着血汗钱来买命,可是一切都晚了,不可挽回了!
甚至,有些人都等不到“年纪大了”,就过劳死。
实在是痛心而可叹啊!
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