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从以下文字可知,少阳、阳明、太阳、厥阴、少阴、太阴是指天象。是从每年日影长度及位置变化过程中测量得到。
顺序应为:少阳、阳明、太阳、厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳、厥阴、少阴、太阴
为何《伤寒论》用反序呢?
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黄帝问曰:呜呼,远哉!天之道也,如迎浮云,若视深渊尚可测,迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道,余闻而藏之,心私异之,不知其所谓也?愿夫子溢志尽言其事,令终不灭,久而不绝,天之道,可得闻乎?
岐伯稽首再拜对曰:明乎哉问!天之道也,此因天之序,盛衰之时也。
帝曰:愿闻天道六六之节,盛衰何也?
岐伯曰:上下有位,左右有纪。故少阳之右,阳明治之;阳明之右,太阳治之;太阳之右,厥阴治之;厥阴之右,少阴治之;少阴之右,太阴治之;太阴之右,少阳治之;此所谓气之标,盖南面而待也。故曰:因天之序,盛衰之时,移光定位,正立而待之,此之谓也。
少阳之上,火气治之,中见厥阴。
阳明之上,燥气治之,中见太阴。
太阳之上,寒气治之,中见少阴。
厥阴之上,风气治之,中见少阳。
少阴之上,热气治之,中见太阳。
太阴之上,湿气治之,中见阳明。
本标不同,气应异象。
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太阳之政奈何?岐伯曰:辰戌之纪也。
阳明之政奈何?岐伯说:卯酉之纪也。
少阳之政奈何?岐伯曰:寅申之纪也。
太阴之政奈何?岐伯曰:丑未之纪也。
少阴之政奈何?岐伯曰:子午之纪也。
厥阴之政奈何?岐伯曰:巳亥之纪也。
少阳:(寅) 立春→惊蛰
阳明:(卯) 惊蛰→清明
太阳:(辰) 清明→立夏
厥阴:(巳) 立夏→芒种
少阴:(午) 芒种→小暑
太阴:(未) 小暑→立秋
少阳:(申) 立秋→白露
阳明:(酉) 白露→寒露
太阳:(戌) 寒露→立冬
厥阴:(亥) 立冬→大雪
少阴:(子) 大雪→小寒
太阴:(丑) 小寒→立春
向心为阴,离心为阳。
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从六气来说:
一年分为六节,每节60.875日,由一气所主,反映本节之气候特点。这种关系,各年固定不变,故称为主气。
初之气,大寒至春分前(丑寅卯),主气是厥阴风木
二之气,春分至小满前(卯辰巳),主气是少阴君火
三之气,小满至大暑前(巳午未),主客气都是少阳相火
四之气,大暑至秋分前(未申酉),主气太阴湿土
五之气,秋分至小雪前(酉戌亥),主气阳明燥金
终之气,小雪至大寒前(亥子丑),主气太阳寒水
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太阳病欲解时,从巳至未上。 少阳时解
阳明病欲解时,从申至戌上。 太阴时、阳明时解
少阳病,欲解时,从寅至辰上。 厥阴时、少阴时解
太阴病欲解时,从亥至丑上。 阳明时、太阳时解
少阴病欲解时,从子至寅上。 太阳时、厥阴时解
厥阴病,欲解时,从丑至卯上。 厥阴时解
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四时八节二十四气七十二候决病法
立春正月节斗指艮 雨水正月中指寅
惊蛰二月节指甲 春分二月中指卯
清明三月节指乙 谷雨三月中指辰
立夏四月节指巽 小满四月中指巳
芒种五月节指丙 夏至五月中指午
小暑六月节指丁 大暑六月中指未
立秋七月节指坤 处暑七月中指申
白露八月节指庚 秋分八月中指酉
寒露九月节指辛 霜降九月中指戌
立冬十月节指干 小雪十月中指亥
大雪十一月节指壬 冬至十一月中指子
小寒十二月节指癸 大寒十二月中指丑 |
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