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无始以来那个病的种子就已经种在我们的心性之中,所以才会生出那么多纷繁的念头斩不断理还乱,进而导致我们感性方面的偏颇,进而才会我们理性上的某种偏见,进而才会有我们行为上的某种偏执。而这些都会对人的身心的伤害,从而产生各种各样身心的疾病,进而给人们带来各种各样的身心的痛苦。至于此时,因为身心的巨大痛苦已经产生,人们才认为自己生病了,其实那是不知道,自己生病的种子在无始以来就已经种下了,只是因为没有智慧洞见各种身心现象变化背后的秘密而已罢了。所以才会有佛道两家大医院来教天下人如何防治身心的疾病,结果是这些根本的解脱疾苦的方法无人问津,倒是世俗的传统医学广为传播,进而西学东渐现代医学又闯入我们的生活,带给我们一些“以毒制毒”“以伤治伤”的旁门左道的办法,但是很多人就是相信这些方法,并且给其贴上科学的标签。其实真正搞懂现代医学的解剖生理病理药理的人应该都会很明白现代医学到底能不能治病。这里我不想挑起中西医的争论,实在是不值得争论,因为世人也不会因为你的争论就变得聪明起来。
我也不想谈论佛道两家的终极诊疗,而是说说我们的传统医学诊疗所能达到的程度,首先传统医学是如何认识疾病的呢?用一个字“证”。就是说任何我们可以通过”望闻问切”收集到的可以为疾病的诊断提供疾病佐证的信息。那么作为一名传统医学的医生哪些证据才是对我们有用的信息呢?当我们收集到这些证据之后是否就可以很快作出诊断治疗了呢?这些问题都是必须回答才能让我们对于传统医学有个准确的认识。中医学是建立在阴阳五行思维基础之上的医学,所以我们通过望闻问切收集来的信息,必须通过阴阳五行思维的处理才能做到理法方药一以贯之,也才能做出对特定时空维度下特定人的特定疾病的准确诊疗。但是,从这种程度上说,因为阴阳五行思维体系是不探讨终极病因的,所以当一种疾病的病因本身是超越阴阳五行思维体系之外,那么我们也不要指望我们的传统医学能够真正治愈这类疾病,但是如果我们所患疾病在阴阳五行思维体系能够被认知并且找到解决办法,那么对于大多数人来说我们也就不必再追求什么终极病因了。
到底哪些证是我们传统医学的医生所需要的呢?那么就要学习黄帝内经了,因为这些东西只有这里面才能说得清楚,但是要想读懂黄帝内经又必须懂得河洛易经之学,最好能够旁通遁甲六壬、四柱、以及各种相法,学习这些东西倒不是让大家去给人家算祸福吉凶之类,而是要让大家明白疾病的发生发展转归预后等是可知的,而且作为一名传统医生也是必须知道的,虽然算命、相术等东西是在阴阳五行思维内核之上嫁接了超出阴阳五行思维体系所能把握的东西,但是这并不影响我们把握阴阳五行思维体系本身。 |
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